中國(guó)古代文學(xué)是一個(gè)語言寶藏，既有很多值得深入研究的語言表達(dá)方式，又有大量精美獨(dú)到的語詞運(yùn)用現(xiàn)象。

唐朝著名詩(shī)人王勃 《滕王閣》詩(shī)有這樣的描寫：“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨”。對(duì)其中“南浦”一詞，有不少注解都說是：“洪州的地名，在今江西南昌西南。”筆者相信這個(gè)注解，但認(rèn)為此注解并不利于理解和感受作品的詩(shī)情畫意。在中國(guó)古代詩(shī)詞中，“南浦”一詞經(jīng)常被使用，與同樣常見的“極浦”類似，但并不對(duì)應(yīng)某個(gè)具體的地理空間，而是泛指遠(yuǎn)野水?逯?亍?ldquo;南浦”一詞最早出現(xiàn)在屈原 《九歌·河伯》中：“子交手兮東行，送美人兮南浦?！敝祆洹冻o集注》對(duì)此“南浦”并沒有加注。這或是由于該詞在現(xiàn)存屈原詩(shī)歌中只出現(xiàn)一次，沒有具體實(shí)在的地理空間相對(duì)應(yīng)；或是由于朱熹也覺得沒有必要對(duì)其加以注釋，這類似于他未注釋屈原詩(shī)歌中多次出現(xiàn)的“北渚”。在王勃之前使用“南浦”一詞的，除了屈原，還有南朝詩(shī)人江淹。他在《別賦》中寫道：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”蕭統(tǒng)《文選》對(duì)其中的“南浦”一詞，只指出其詩(shī)意遠(yuǎn)襲屈原，具體亦未加注。由此可見，無論出于何種原因，“南浦”一詞在古人心目中似乎并不需要，也不應(yīng)注釋。再看王勃《滕王閣》詩(shī)“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨”中的“西山”一詞，一般都未具體注解，很可能并非因?yàn)檎也坏侥軌驅(qū)μ?hào)入座的地名。其實(shí)，這不加具體注解的效果反而更好，就像“無言獨(dú)上西樓”、“西樓望月幾回圓”中的“西樓”不需要具體地點(diǎn)的注解反而更好一樣。

古人對(duì)文學(xué)語詞意義的此種 “集體認(rèn)同”是怎樣形成的？應(yīng)如何認(rèn)識(shí)古典文學(xué)中的這種語詞運(yùn)用現(xiàn)象？就“南浦”、“西樓”在中國(guó)古代詩(shī)歌中的運(yùn)用情況來看，它們很早就獲得了特定的文學(xué)象征，確實(shí)無需注解。正確理解古代詩(shī)詞中“南浦”一詞的關(guān)鍵，在于把握其作為草木豐盛的遠(yuǎn)野水?逭飧鎏囟ǖ氐闥?哂械氖?庀笳鰲?a href=https://www.網(wǎng)址未加載/zzbj/zhuangzi/ target=_blank class=infotextkey>莊子曾經(jīng)充滿情感地說過那個(gè)時(shí)代人們對(duì)送別的感受：“送君者，皆自涯而返，君自此遠(yuǎn)矣。”其情景不遜于 “風(fēng)蕭蕭兮易水寒”。古代交通很不發(fā)達(dá)，行旅異常艱難，一日相見，往往后會(huì)無期。因此古人的送別情懷特別深厚，只有到了必須分別的野渡或關(guān)隘之地才不得不揮手告別。白居易在《賦得古原草送別》詩(shī)中寫道：“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情?！憋@然，古人在用水來象征情意時(shí)，也很自然地用茂盛無盡的草地來比喻難以割舍的離情別意。因此，無論“南浦”、“極浦”還是“北渚”，它們?cè)谥袊?guó)古代詩(shī)歌中其實(shí)都具有分手、告別的象征蘊(yùn)意，或者說具有送行、迎候的文學(xué)意象。至于“西樓”，顯然最是遙望夕陽西下、日暮鄉(xiāng)關(guān)之地，也是竟夜對(duì)月、相思無眠之所，其思與境諧的文學(xué)表達(dá)自不用說。因此，對(duì)于“南浦”、“西樓”這類在古代文人心中具有約定俗成文學(xué)意象的語詞，若作具體注解，便是對(duì)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)和中國(guó)古人離情別緒的不解與誤讀，甚至是一種“去詩(shī)意”的行為。

實(shí)際上，即使對(duì)于那些典故出處顯而易見的文學(xué)語詞來說，如果拘泥于考據(jù)式的注解，有時(shí)也會(huì)影響乃至破壞詩(shī)意的傳達(dá)與感受。比如對(duì)張若虛著名詩(shī)歌《春江花月夜》中“碣石瀟湘無限路”一句，很多都這樣注解：“碣石，山名，在今河北昌黎縣?！薄盀t湘，瀟水與湘水，二水在湖南零陵合流后流入洞庭湖。瀟湘與碣石一南一北，暗指路途遙遠(yuǎn)，相聚無望?！睉?yīng)該說，這樣的注釋在指明典故、詮釋語意方面來說完全沒有問題。但是，如果將相關(guān)注解直接用于理解高適 《燕歌行》“旌?溴藻祈偈??rdquo;詩(shī)句，問題就來了：如果把這里的“碣石”仍指為“今河北昌黎縣”，明顯與唐代邊塞詩(shī)描寫的地域相去甚遠(yuǎn)、無法對(duì)位。由此可見，詩(shī)歌寫作也許可以努力于“無一字無出處”的境界，但是對(duì)詩(shī)意的感受和詩(shī)情的理解，則不需要對(duì)有關(guān)語詞都進(jìn)行嚴(yán)格的對(duì)位。在中國(guó)古代歷史和文學(xué)描寫中，“碣石”一般和軍人征戰(zhàn)相關(guān)，“瀟湘”則有怨女思婦之喻。因此，當(dāng)“碣石”和“瀟湘”一起被運(yùn)用到詩(shī)歌中的時(shí)候，其實(shí)就不應(yīng)該拘泥于它們各自的實(shí)指。在 《春江花月夜》中，對(duì)這兩個(gè)語詞進(jìn)行不拘泥于客觀的泛化理解，既不違背這些語詞已經(jīng)在歷史上形成的相對(duì)恒定的文化內(nèi)涵，還能夠更好地傳達(dá)相關(guān)的詩(shī)意情感，使人體會(huì)古代詩(shī)詞的藝術(shù)真諦。從一定意義上來說，這似乎也應(yīng)是“詩(shī)無定解”的一個(gè)方面。

（作者單位：蘇州大學(xué)鳳凰傳媒學(xué)院）