先生姓杜氏，諱??1]，字蒼略，號(hào)望山。湖廣黃岡人[2]。明季為諸生。與兄浚避亂居金陵[3]，即世所稱茶村先生也。

二先生行身略同而趣各異[4]。茶村先生峻廉隅[5]，孤特自遂[6]，遇名貴人，必以氣折之[7]；于眾人．未嘗接語(yǔ)言，用此叢忌嫉[8]。然名在天下，詩(shī)每出，遠(yuǎn)近爭(zhēng)傳誦之。先生則退然一同于眾人[9]，所著詩(shī)歌古文，雖弟子弗示也[10]。方壯喪妻，遂不復(fù)娶。所居室漏且穿[11]，木榻，敝惟，數(shù)十年未嘗易，室中終歲不掃除。有子，教授里巷間。窶艱[12]，每日中不得食[13]，男女啼號(hào)?？椭?，無(wú)水漿，意色間無(wú)幾微不自適者[14]。間過(guò)戚友[15]，坐有盛衣冠者[16]，即默默去之。行于途，嘗避人，不中道與人語(yǔ)[17]，雖兒童、廝輿[18]，惟恐有傷也。

初，余大父與先生善[19]，先君子嗣從游[20]，苞與兄百川亦獲侍焉[21]。

先生中歲道仆[22]，遂跛，而好游，非雨雪，常獨(dú)行，徘徊墟莽間。先君子暨苞兄弟，暇則追隨，尋花蒔[23]，玩景光，藉草而坐[24]，相視而嘻，沖然若有以自得[25]，而忘身世之有系牽也。

辛未、壬申間[26]，苞兄弟客游燕、齊[27]，先生悄然不怡[28]，每語(yǔ)先君子曰：“吾思二子，亦為君惜之。”

先生生于明萬(wàn)歷丁已四月初九日[29]，卒于康熙癸酉七月十九日[30]，年七十有七，后茶村先生凡七年。而得年同[31]。所著《望山集》藏于家。其子?鏌閱襯暝氯詹吩崮誠(chéng)縋吃?32]，來(lái)征辭。銘曰：

蔽其光[33]，中不息也[34]；虛而委蛇[35]，與時(shí)適也[36]；古之人與[37]？此其的也[38]。

注釋：

[1]諱?簦?iè）：名?簟９爬瘢?躍?鰲⒆鴣さ拿??蕓??壞彌背疲?允咀鵓礎(chǔ)：罄幢惆衙?莆?洹?2]湖廣：地區(qū)名。元時(shí)把湖南、湖北、廣東、廣西地區(qū)設(shè)為湖廣行中書(shū)省。明時(shí)分為湖廣、廣東、廣西三布政使司。湖廣便專指湖南、湖北地區(qū)。黃岡：今湖北黃岡縣。[3]?F：杜?F（亦作浚），字于皇，號(hào)茶村。明諸生。入清，隱居金陵不出。詩(shī)文豪健，有《復(fù)雅堂集》。[4]二先生：指杜??、?F。行身：指身事。[5]峻：極，非常。廉隅：性情，行為方正不茍。[6]孤特：指性格獨(dú)特，與眾不同。自遂：自行其是，不接受勸告阻。[7]氣：指正氣，折：折服。[8]用此：因此。叢：眾多。忌嫉：忌恨。[9]退然：謙讓柔和的樣子?！抖Y記檀弓》下：“文字其中退然，如不勝衣?！币煌和耆嗤?。[10]弗示：不給看。[11]漏：屋頂漏雨?！肚f子讓王》：“原憲居魯，環(huán)堵之室……上漏下濕。”穿：指墻壁有孔。穿，孔洞。[12]窶（jù）艱：貧困。《詩(shī)邶北門(mén)》：“終窶且貧，莫知我艱?！盵13]每：經(jīng)常。日中；太陽(yáng)到中天，即中午。[14]幾微：絲毫。[15]聞：有時(shí)。過(guò)：拜方。[16]盛衣冠：衣帽華麗。[17]中道：路途中。[18]廝輿：泛指鄉(xiāng)村中作粗雜活的勞動(dòng)者。[19]大父：祖父。指方幟，字漢樹(shù)，號(hào)馬溪。[20]先君子：指已死的父親方仲舒，字逸巢。嗣從游：繼續(xù)追隨游處。[21]百川：方舟，字百川，諸生，以時(shí)文名天下。年三十七卒。[22]中歲：中年。道仆：在路上跌了跤。[23]花蒔：花草。[24]藉草而坐：坐在草上。[25]沖然：心地空明、毫無(wú)掛礙的樣子。[26]辛未、壬申：清乾隆十六年（1751）、十七年（1752）。[27]燕、齊：指今河北、山東一帶。[28]悄然：憂愁的樣子。怡：快樂(lè)。[29]明萬(wàn)歷丁巳：明朝萬(wàn)歷四十五年（1617），萬(wàn)歷，明神宗朱翊鉤年號(hào)。[30]康熙癸酉：清康熙三十二年（1693）。[31]得年：享有的年歲。[32]子?錚骸豆盼拇搶嘧搿紛鰲白隅?薄?33]蔽：遮掩。光：光芒。[34]中：內(nèi)心。[350虛：心中沖淡無(wú)欲念。委蛇（yí移）：隨順的樣子。后指敷衍應(yīng)付。虛而委蛇，語(yǔ)《莊子應(yīng)帝王》：“吾與之虛面委蛇?！盵36]與時(shí)適：和世俗相適應(yīng)。[37]與：同“歟”，語(yǔ)氣詞。[38]的：典范。

墓志銘這種文章的內(nèi)容和作用，蓋于葬時(shí)述其人世系、名字、爵里、行治、壽年、卒葬年月，與子孫之大略，勒不加蓋，埋于壙前三尺之地，以為異時(shí)陵谷變遷之防，而謂之志銘?！保ㄐ鞄熢段捏w明辨序說(shuō)》）所謂志銘，是說(shuō)文中有志有銘，但是有時(shí)亦有有志而無(wú)銘的變體。這種文體的寫(xiě)法，要求比較謹(jǐn)嚴(yán)、有分寸。明吳訥《文章辨體序說(shuō)》說(shuō)：“其書(shū)法，則為書(shū)其學(xué)行大節(jié)，小善寸長(zhǎng)，則皆弗錄。……大抵碑銘所以論列德善功烈，雖銘之義稱美弗稱惡，以盡其孝子慈孫之心，然無(wú)其美而稱者，謂之誣，有其美而弗稱者謂之蔽。誣與蔽，君子之所弗由也歟。”

本墓志銘寫(xiě)作時(shí)間，《方望溪先生年譜》附錄《文目編年》系于方苞年四十至五十之間。文章是墓志銘的正格。有文有銘。

文章采用了對(duì)比手法，用茶村的行徑、志趣與先生相對(duì)比，突出先生謙退、恬靜、不求名利、與世天爭(zhēng)的性格。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，形象生動(dòng)，風(fēng)格飄逸。字里行間，流露著對(duì)杜先生的欽慕之情。姚鼎評(píng)之曰“有逸氣”，并非虛譽(yù)。