君諱典[1]，字馭虛，京師人。性豪宕[2]，喜聲色狗馬[3]，為富貴容，而不樂仕宦。少好方[4]，無所不通，而獨以治疫為名。疫者聞君來視，即自慶不死。京師每歲大疫，自春之暮至于秋不已?？滴跣廖碵5]，余游京師，仆某遘疫，君命市冰以大罌貯之[6]，使縱飲，須臾盡；及夕，和藥下之[7]，汗雨注，遂愈。余問之，君曰：“是非醫(yī)者所知也。此地人畜駢闐[8]，食腥膻，家無溷?][9]，污渫彌溝衢[10]，而城河久堙[11]，無廣川大壑以流其惡。方春時，地氣憤盈上達[12]，淫雨泛溢[13]，炎陽蒸之，中人膈臆[14]，困?確扌?15]，而為厲疫[16]。冰氣厲而下滲[17]，非此不足以殺其惡[18]，故古者藏冰，用于賓、食、喪、祭[19]，而老疾亦受之，民無厲疾。吾師其遺意也?！?BR>
余嘗造君，見諸勢家敦迫之使麇至[20]。使者稽首階下[21]，君伏幾呻吟，固卻之。退而嘻曰：“若生有害于人[22]，死有益于人，吾何視為[23]?”君與貴人交，必狎侮[24]，出??語相告?[25]，諸公意不堪，然獨良其方，無可如何。余得交于君，因大理高公[26]。公親疾，召君，不時至[27]；獨余召之，夕聞未嘗至以朝也[28]。

君家日饒益，每出，從騎十余，飲酒歌舞，旬月費千金?；騽窬\仕[29]，君曰：“吾日活數(shù)十百人，若以官廢醫(yī)，是吾日系數(shù)十百人也?！敝T勢家積怨日久，謀曰：“陳君樂縱逸，當以官為維婁[30]，可時呼而至也[31]?！币蚴固t(yī)院檄取為醫(yī)士[32]。君遂稱疾篤，飲酒近女，數(shù)月競死。

君之杜門不出也，余將東歸，走別君[33]。君曰：“吾逾歲當死，不復見公矣。公知吾謹事公意乎[34]？吾非醫(yī)者，惟公能傳之，幸為我德[35]”乙亥[36]，余復至京師，君柩果?[37]，遺命必得余文以葬。余應之，而未暇以為。又逾年，客淮南，始為文以歸其狐[38]。

君生于順治某年共月某日，卒于康熙某年某月某日，妻某氏，子某。銘曰：

義從古[39]，跡戾世[40]，隱于方[41]，尚其志[42]。一憤以死避權勢，胡君之心與人異[43]?

注釋：

[1]諱：名。古時對于尊長不直呼其名叫做“避諱”，故亦稱名為諱。[2]豪宕：豪邁放縱，無所拘束。[3]聲色：歌舞女色。[4]方：方術，指醫(yī)、卜等術。[5]辛未：康熙三十年（169I）。[6]市：買。罌（yīng嬰）：小口大腹的盛酒陶器。[7]和（huò禍）：拌和。[8]駢闐：亦作“駢田”、“駢填”，眾多而相連接。[9]溷（hùn混）?]：廁所。[10]污渫：臟水。衢（qú渠）：四通八達的道路，這里指街道。[11]堙（yīn因）：堵塞。[12]憤盈：充滿，聚集。[13]淫雨：久雨。泛溢：漲滿。[14]中（zhòng眾）：傷害。膈臆：泛指內(nèi)臟。[15]困?齲?ōng宗），阻塞不通。忿蓄：積聚不散。[16]厲疫：即癘氣，亦稱疫癘，中醫(yī)學名詞，一種瘟疫。[17]厲：猛烈。[18]殺，減少，削弱。[19]賓：賓禮。古代五禮（吉、兇、軍、賓、嘉）之一，為諸侯朝見天子時的禮節(jié)。[20]勢家：權勢之家。使：使者，奉命辦事的人。?（qún群）：成群。[21]稽首：叩頭行禮。[22]若：他們。指那些請他看病的有權有勢的人。[23]視：診視，看病。[24]狎（xiá匣）侮：戲侮，不尊重。[25]??（màn慢）：倨傲，輕侮。訾?：非議。[26]大理高公：高裔字素侯，宛平人，翰林出身，官至大理寺卿。方苞進學為秀才時，高素侯正充任學使視學江南，對方苞極為器重，方苞也始終師事之。[27]不時至：不能及時到達。[28]“夕聞”句，沒有晚上聽說等到天明才去的。[29]謀仕：想法作官從政。[30]維婁（lǚ呂）：系馬曰“維”，系牛曰“婁”?！耙怨贋榫S婁”，意即以官位束縛，使不得自由。[31]時：隨時。[32]檄：征召文書。醫(yī)士：明清時代的太醫(yī)院，長官為院使，下設御醫(yī)、吏目、醫(yī)士等，專為宮廷及官吏看病。[33]走別君：去與他告別。[34]“公知”句：你知道我恭謹待你的本意嗎？謹：恭謹，不輕慢，有敬重之意。[35]德：恩惠。言外之意即希望為我作傳以傳名。[36]乙亥：康熙三十四年（1695）。[37]柩：已盛尸體的棺木。?（sì四）：暫時掩埋。古人因為某種原因（如選擇基地等）在正式安葬之前先行假葬，暫時掩埋。[38]孤：死者之遺孤，指兒子。[39]義從古：思想品格追隨古代的清高之士。[40]跡：行跡，行為。[41]隱于方：借方術（指行醫(yī)）以隱居，不求仕宦。[42]尚其志：高尚其志，指陳馭虛守志不移。[43]胡：何。

這也是一篇觸及現(xiàn)實黑暗的作品。陳馭慮不但醫(yī)術極精，而且富有正義感。他寧為普通人治病，卻不為權勢之家效勞，因為這些權貴“生有害于人，死有益于人。”他“不樂仕宦”’也是因為考慮到廣大普通患者的需要。最后，為抗拒權貴們的羈縻，竟“一憤以死”。這樣一個有術有德的醫(yī)生，確實值得稱道。從此文對陳馭虛的深情贊美，也可以見到作者對現(xiàn)實的是非分明的態(tài)度。

方苞主張，為人立傳，“所載之事，必與其人之規(guī)模相稱。”（《與孫以寧書》）此文為醫(yī)生立傳，集中寫其行醫(yī)及反抗權貴的高行。于其醫(yī)術，只寫一例以見一般，而不瑣瑣羅列，于醫(yī)術之外，又只以抗診與拒仕兩事表現(xiàn)其品德，用事極簡，筆墨極省，而人物風貌已躍然紙上。