有神色赤而目方[1]，刺其面為文[2]，立中衢[3]，臭達(dá)于遠(yuǎn)；眾皆拜，祈請甚篤[4]，或咄咄嘆息不已。戴子見之，曰：“此何神也？”眾曰：“非若所知[5]。”前問神，神具以名對[6]。戴子笑日：“吾聞汝久矣，汝固若是而已者耶[7]！其何以動(dòng)眾如是甚也？”神曰：“吾行游天下，靡人不畏[8]，罔敢不恭[9]，子顧且云云[10]，豈有說乎？”

戴子曰：“吾數(shù)汝之罪，則熔汝使化而毒未歇[11]，銼汝使折而害無救也[12]?！鄙衽唬骸白庸倘孀覽13]，不足憐，今偶相遭而眾辱我[14]！且夫吾之為功也，薄海內(nèi)外[15]，茍非余則戚戚嗟嗟[16]，窘然而無以為生。一二迂妄者吾避去[17]，自余諸公貴人，皆孳孳幕予[18]，手摩而目屬[19]，以及庶民卑賤之流，無不愿為我死者。且夫吾之為質(zhì)也[20]，流轉(zhuǎn)而不窮，歷久而不壞，愛我者歸之，不愛我者謝勿往。吾豈有求于世哉？世求我而巳耳。是故官吏非吾不樂，商賈非吾不通，交游非吾不厚，文章非吾不貴，親戚非吾不和，有吾則生，無吾則死。是故盜我者縣官有禁[21]，謀我者錙銖不遺[22]，誠明夫利害之分[23]，而審夫得失之勢也。子何以云爾乎[24]？請勿復(fù)敢見子矣?！?BR>
戴子曰：“固也，吾試且略言之。昔者生民之初，渾渾噩，數(shù)千百年間，耕田鑿井，衣衣食食[25]，天下太平，安樂無事。當(dāng)是時(shí)，豈有汝哉？自汝出，而輕重其制[26]，銖兩其名[27]，方圓其象[28]，流傳人間，惑亂民志，萬端俱起。于是庸夫之目，為汝為重輕；奸人之手，以汝為上下[29]?；驁?zhí)鞭乞哀[30]，流汗相屬。不然，設(shè)心計(jì)，走坑險(xiǎn)，蒙死僥幸[31]，損人益己，互相攘奪?；蛑练缚谱骷閇32]，椎牛發(fā)冢[33]，聚為博奔[34]，出為盜賊。至于官之得失，政以賄成[35]，敲骨吸髓，轉(zhuǎn)相吞噬[36]，而天下之死于汝手者，不可勝數(shù)也！挺土刻木以為人[37]，而強(qiáng)自冠帶；羊狠狼貪之徒[38]，而恣侵暴，刳窮孤[39]，而汝之助虐者，不可肚數(shù)也。且又?jǐn)z其緘?[40]，固其扃?[41]，兀然匿于小人暴客之室中，釀爭而藏垢，避正而趨邪，使夫義士仁人，瞿瞿然??娜徊荒艸銎?42]，修德益窮，有文益困。而汝獨(dú)紛紛然奔走天下，顛倒豪杰，敗壞世俗，徒以其臭薰蒸海內(nèi)[43]，氣之所感，積為迷惑之疾：見之者慕，聞之者思，得之者喜，失之者悲，有無不平[44]，貪吝接踵，而充塞仁義[45]，障蔽日月，使天下倀倀乎無所之[46]，而惟汝之是從?！?BR>
神曰：“子言固然，然余之道，此乃其所以為神也，汝烏足以知之[47]？”因仰而嘻笑，俯而卻走，伸目四顧，舉手而別，眾共擁之以去。

注釋：

[1]色赤而目方：古錢多以銅鑄成，故曰色赤；錢形外圓，中有方孔，故曰目方。[2]刺其面為文：古錢兩面有字，一面為鑄錢年代，一面為幣值；有些古錢還鑄有圖案花紋。[3]小衢（qú瞿）：大路當(dāng)中。?擼捍舐貳?4]篤（dǔ堵）：忠實(shí)，誠懇，[5]若：你。[6]具以名對：無保留地以其名稱相答。“具”通“俱”，完全。[7]若是：如此。[8]靡：無，沒有。[9]罔：無，沒有。[10]顧：反而。[11]毒未歇：毒害尚未終止。[12]害無救：禍害尚未補(bǔ)救。[13]孺子：幼兒。[14]遭：遇。眾辱：當(dāng)眾辱罵。[15]?。浩冉?，到達(dá)。[16]“茍非”句：如果沒有我，人們就會(huì)發(fā)出悲戚哀嘆的聲音。茍：如果。[17]迂妄者：迂腐狂妄的人，指不重視金錢者。[18]孳孳：同“孜孜”，勤勉。[19]目屬：用眼睛盯著。屬（zhǔ主）：專注。[20]質(zhì)：性質(zhì)。[21]禁：監(jiān)禁，引伸為監(jiān)獄。[22]錙銖（zī zhū資朱）：古代重量單位。一錙四分之一兩，一銖為二十四分之一兩；因?yàn)槎际呛苄〉闹亓浚叔O銖連用，用來表示用少的錢、物。[23]“誠明”句：真正明白了利害的分界。夫：語助詞，無義。[24]何以云爾乎：為什么要那樣說呢?[25]衣衣食食：穿衣吃飯。衣衣：前衣字為動(dòng)詞，讀為yì（義），穿。食食：前食字為動(dòng)詞，讀為sì（似），吃。[26]輕重其制：有了錢幣重量的規(guī)定。[27]銖兩其名：古代鑄幣有時(shí)以錢的重量為幣值，如秦代銅幣“半兩”，西漢銅幣“五銖”，即因其錢幣的重最而得名。[28]方圓其象：內(nèi)方外圓的樣子。象，形狀，樣子。[29]“奸人之手”二句：言奸惡的人辦事，根據(jù)人們金錢多少分貴賤高低，采取不同態(tài)度。[30]執(zhí)鞭：為人駕馭車馬，意為給別人服役。[31]蒙死僥幸：言冒著生命危險(xiǎn)，以圖僥幸發(fā)財(cái)。蒙：冒。[32]犯科：犯法?？?，科條，法律。[33]椎牛發(fā)冢：盜墓掘墳。椎牛：“?！爱?dāng)作“埋”，“椎埋”意為盜墓。沈約《齊故安陸昭王碑文》：“椎埋穿掘之黨，阡陌成群。”發(fā)冢：掘開墳?zāi)?。[34]博弈：博和弈原來都是古代的棋戲，此處指賭博。[35]政以賄成：政事依靠賄賂而成。[36]吞噬（shì示）：吞咬。噬：咬。[37]挺土刻木：指用泥土堆起或用木頭雕刻神像。[38]羊狠狼貪：比喻暴戾貪殘《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》：“下令軍中曰：猛如虎，狠如羊，貪如狼，強(qiáng)不可使者，皆斬之。”[39]刳（kū枯）窮孤：剝削迫害孤苦百姓。刳：剖開，挖空。[40]“攝其緘?”二句：《莊子?篋》：“攝緘?，固扃??！睌z(niè聶)：結(jié)；緘?(jiān téng堅(jiān)騰)：繩索?！皵z緘?”意為將箱篋捆緊。[41]扃?（jiōng jué窘?jīng)Q）：門或箱香篋上可加鎖的地方。[42]瞿瞿（jù巨）：驚恐的樣子。???qióng窮)：憂慮的樣子。[43]薰蒸：氣味升騰。[44]有無不平：有和無形成不平。[45]充塞仁義：語出《孟子滕文公下》，意為堵塞仁義之途，窒息仁義之道。[46]倀倀（cháng昌）：盲目無所見的樣子。[47]烏：何。

寫“錢神”的文章，早在魏晉時(shí)期，即有成公綏和魯褒的《錢神論》。（成公綏所寫全文已佚，僅存殘篇。）戴氏此文譏刺金錢崇拜的惡濁世俗，揭露過去時(shí)代的金錢罪惡，與《錢神論》有同工之妙。但此文又不同于《錢神論》，它把批判的鋒芒指向黑暗的吏治，借數(shù)“錢神”之罪，揭露了統(tǒng)治集團(tuán)的貪酷腐敗，控訴了官府敲骨吸髓地壓榨孤窮百姓的罪行，描繪了“強(qiáng)自冠帶”的貪官污吏的丑惡嘴勝，這正是戴氏所處時(shí)代黑暗吏治的真實(shí)寫照。因此，其思想價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出于《錢神論》。此文淋漓姿肆，犀利潑辣，從一個(gè)方面表現(xiàn)了戴氏雜文的風(fēng)格。