憂國(guó)孤臣淚 平胡壯士心

--談“亙古男兒一放翁”--陸游詩(shī)歌的愛(ài)國(guó)主題

肖旭

陸游（1125--1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。陸游是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。在南宋前期，由于金兵入侵，汴京淪陷，使得許多文人士大夫在這樣的巨大社會(huì)動(dòng)蕩中，受到了現(xiàn)實(shí)生活的教育，激發(fā)了愛(ài)國(guó)熱情，在自己的作品中反映了亡國(guó)的慘痛，抒發(fā)了故國(guó)之思，提出了抗戰(zhàn)衛(wèi)國(guó)，收復(fù)失地的要求。陸游以悲壯激昂的詩(shī)歌，唱出了那個(gè)時(shí)代抗戰(zhàn)衛(wèi)國(guó)的最強(qiáng)音。他的作品真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活，充分地表現(xiàn)了時(shí)代的精神，他是一個(gè)具有鮮明時(shí)代特色的作家。

他的詩(shī)留傳下來(lái)的有九千三百多首。中年以前的作品在詩(shī)集中不過(guò)百分之一。他曾說(shuō)自己“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”.詩(shī)人一直活到八十六歲的高齡，晚年還是“無(wú)詩(shī)三日卻堪憂”.陸游是我國(guó)古代創(chuàng)作詩(shī)歌最多的詩(shī)人。

陸游的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌內(nèi)容很豐富，他呼吸著時(shí)代的氣息，唱出了時(shí)代的最強(qiáng)音，詩(shī)中那時(shí)時(shí)刻刻不忘祖國(guó)的熱忱和憂慮，那種貫穿一生為祖國(guó)恢復(fù)大業(yè)而歌唱、呼喊的精神，不僅同時(shí)代詩(shī)人不可比擬，而且在全部中國(guó)文學(xué)史上也是十分突出的。下面做一些具體分析：

首先，從陸游的生平經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作道路來(lái)看他的愛(ài)國(guó)思想。

一、是時(shí)代和人民哺育陸游成為了偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。陸游出生后兩年，北宋就淪亡，他從小經(jīng)歷了亂離生活，對(duì)異族入侵下人民的痛苦生活有深切的體驗(yàn)。青少年時(shí)代的陸游接受了父輩師友愛(ài)國(guó)精神的影響，培養(yǎng)了憂國(guó)憂民的思想，立下了抗戰(zhàn)報(bào)國(guó)的壯志。他在《感興》一詩(shī)中曾寫(xiě)道：“少小遇喪亂，妄意憂元元?！痹凇栋现苁汤勺喔濉芬晃闹谢貞浾f(shuō)：他父親從中原逃亡，渡過(guò)淮河，回到山陰老家，那時(shí)他已經(jīng)稍為大了一點(diǎn)。看到許多公卿賢士與他父親交游，每當(dāng)談到中原故土淪陷，宋高宗到處奔逃，經(jīng)常是痛哭流涕，雖然擺上了飯菜，但都吃不下去。他父親回家來(lái)也不吃東西。在《跋傅給事帖》一文中還回憶他父親和那些公卿賢士人人自許以身報(bào)效國(guó)家，雖然當(dāng)時(shí)金侵略者十分囂張，但他們都不把敵人放在眼里。在這樣的環(huán)境中，陸游自幼開(kāi)始除了寫(xiě)詩(shī)作文章，同時(shí)還讀兵書(shū)，學(xué)劍術(shù)，時(shí)刻盼望殺敵立功。他在后來(lái)的詩(shī)文中都有生動(dòng)的記述。

紹興二十三年（1153），陸游二十九歲，到南宋都城臨安參加進(jìn)土考試。秦檜的孫子秦塤也參加這次考試，秦檜要讓秦塤錄取第一名，但陸游被錄取為第一，秦檜大為惱怒。第二年，陸游參加禮部的考試，又名列秦塤之前，加上他不忘國(guó)恥，于是秦檜竟然把他除名。秦檜死后三年，陸游才被任命去福建作地方小官。宋孝宗即位之初，有志于恢復(fù)，主戰(zhàn)派逐漸被起用，陸游也被召至中央，賜進(jìn)士出身。在陸游漫長(zhǎng)的仕宦生活中，道路坎坷不平，曾四次遭受罷黜。如陸游積極支持張浚北伐。不久北伐軍敗于符離，主和勢(shì)力又占上風(fēng)，南宋與金國(guó)訂立了“隆興和議”,陸游被加以“鼓唱是非，力說(shuō)張浚用兵”的罪名，就是說(shuō)他鼓動(dòng)張浚北伐，由此受到罷黜。被罷黜的具體原因雖然每次不完全相同，但最主要、最本質(zhì)的是他堅(jiān)決主張抗金，恢復(fù)中原。他的愛(ài)國(guó)思想和抗金主張，是跟當(dāng)權(quán)的投降派相矛盾的。因此，陸游的生活道路和身世遭遇是跟南宋時(shí)期投降和反投降的社會(huì)矛盾緊密地聯(lián)系在一起的，這就使得陸游抒情寫(xiě)志的作品，超出了他個(gè)人生活的范圍而反映了深刻的時(shí)代內(nèi)容，同時(shí)，由于殺敵報(bào)國(guó)的雄心壯志不能實(shí)現(xiàn)，就使得他的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌包含著深廣的憂憤。

二、陸游一生寫(xiě)詩(shī)非常多，但他不甘心只做一個(gè)詩(shī)人，也不愿意別人只把他看作是一個(gè)詩(shī)人，他始終認(rèn)為自己是一個(gè)抗金的戰(zhàn)士，連做夢(mèng)也常常馳騁沙場(chǎng)，殺敵報(bào)國(guó)。他曾不止一次地寫(xiě)過(guò)類(lèi)似這樣的詩(shī)句：“投筆書(shū)生古來(lái)有，從軍樂(lè)事世間無(wú)！”（《獨(dú)酌有懷南鄭》）“容身有祿愧滿(mǎn)顏，滅賊無(wú)期淚橫臆?！保ā稌試@》）他崇仰杜甫，特別贊頌他“胸次隘宇宙”的偉大政治抱負(fù)，而對(duì)他壯志難酬的遭遇寄予深切的同情。他對(duì)后人把杜甫僅僅看作一個(gè)詩(shī)人，而不是把他看成一個(gè)政治家十分不滿(mǎn)，寫(xiě)詩(shī)說(shuō)：“后人但作詩(shī)人看，使我撫幾空嗟咨！”（《讀杜詩(shī)》）從這里可以看出陸游的人生態(tài)度，這對(duì)理解陸游及其創(chuàng)作都有很重要的意義。

《十一月四日風(fēng)雨大作》這首詩(shī)寫(xiě)于在家鄉(xiāng)山陰閑居時(shí)。“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。”開(kāi)頭兩句是明志，卻先從他當(dāng)時(shí)的境況寫(xiě)起。陸游以垂暮之年，閑居鄉(xiāng)里，在一個(gè)寒冬的風(fēng)雨之夜，獨(dú)臥孤村，在一般人是會(huì)感到十分孤寂凄哀的；但一生憂國(guó)憂民的老詩(shī)人，此時(shí)卻不以個(gè)人的悲苦為念，也不顧自己已接近七十歲的高齡，年邁力衰，仍然熱切地渴望著去為祖國(guó)戍守西北邊疆。由于寫(xiě)出了“僵臥孤村”的處境，下句又用一個(gè)“尚”字作轉(zhuǎn)折，寫(xiě)出身處哀境而不自哀，一心只想著報(bào)效祖國(guó)，詩(shī)人的雄心壯志和愛(ài)國(guó)感情，就更具有感人的力量。把曹操《步出夏門(mén)行·龜雖壽》里的四句詩(shī)：“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已?！币朴玫竭@里來(lái)評(píng)論愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，是最恰當(dāng)不過(guò)的了。“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)?！边@兩句寫(xiě)夢(mèng)中北征的情景，完全是想象之詞。陸游在現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)殺敵報(bào)國(guó)的理想，就常常托之于夢(mèng)，寫(xiě)在夢(mèng)中戎裝出征，馳騁沙場(chǎng)。據(jù)人統(tǒng)計(jì)，陸游的記夢(mèng)之作竟多達(dá)百首以上，這真是時(shí)代的悲劇。報(bào)國(guó)之志時(shí)刻存于胸中，客觀環(huán)境中的某種景象或聲音，一加觸發(fā)，詩(shī)人便產(chǎn)生聯(lián)想，幻化出浴血戰(zhàn)斗的壯美情景來(lái)。例如他曾寫(xiě)過(guò)：“忽聞?dòng)曷优畲斑^(guò)，猶作當(dāng)時(shí)鐵馬看?！保ā肚镉隄u涼有懷興元》）就是把風(fēng)雨之聲當(dāng)作是金戈鐵馬的征戰(zhàn)殺伐之音的。在這兩句里，寒夜里的急風(fēng)驟雨，不但沒(méi)有引起這位孤苦老人的悲哀和恐懼，反而觸發(fā)了他愛(ài)國(guó)憂民，渴求戰(zhàn)斗的壯志豪情，竟幻化成奔騰的戰(zhàn)馬踏著北國(guó)冰河，追擊敵人的壯麗的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。但“臥聽(tīng)”二字又傳達(dá)出報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲哀和難言的憤慨。陸游年老而志不衰，一心獻(xiàn)身祖國(guó)的精神是感人至深的。這首詩(shī)寫(xiě)得豪邁沉郁，悲壯感人。

《示兒》是陸游的絕筆詩(shī)。寫(xiě)于宋寧宗嘉定二年二月二十九日，即公元1210年1月26日，詩(shī)人辭世之前。這首詩(shī)不只是寫(xiě)給他的兒子的，也是寫(xiě)給世世代代無(wú)數(shù)的炎黃子孫的。一首小詩(shī)在我們的面前展現(xiàn)出一顆偉大的靈魂。詩(shī)人活了八十五歲高齡，快要離開(kāi)人世了，他心里想的是什么呢？他把兒子叫到面前要囑咐他幾句。他說(shuō)：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同?！比怂懒耍且环N徹底的解脫，什么事也不知道了，什么事也跟自己沒(méi)有相干了，因而并沒(méi)有什么值得悲哀和遺憾的。但是唯有沒(méi)有親眼看見(jiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一，是詩(shī)人最大的悲哀和遺憾，是死后在九泉之下也放不下的。陸游是臨終前對(duì)自己的兒子說(shuō)話，而不是對(duì)皇帝或官府說(shuō)話，他傾吐的是他內(nèi)心最真實(shí)的思想感情，沒(méi)有半點(diǎn)粉飾和虛假。一般人的遺囑不外財(cái)產(chǎn)問(wèn)題或兒孫的立身處世問(wèn)題，而陸游念念不忘的卻是恢復(fù)中原、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。他的思想是多么崇高，他熱愛(ài)祖國(guó)的感情是多熾熱、深摯和執(zhí)著?。∵@一終生遺憾怎樣彌補(bǔ)呢？他接下去囑咐兒子：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁！”在我死后，南宋軍隊(duì)恢復(fù)中原的那一天，舉行家祭千萬(wàn)不要忘記告訴你九泉之下的父親這一喜訊??！詩(shī)人不僅不能忘懷祖國(guó)的統(tǒng)一，而且相信祖國(guó)總有一天能夠?qū)崿F(xiàn)統(tǒng)一，表現(xiàn)了對(duì)抗金復(fù)國(guó)事業(yè)的堅(jiān)定信念。

愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，在高昂的愛(ài)國(guó)主義音調(diào)中結(jié)束了他一生的歌唱?！妒緝骸芬辉?shī)，是陸游一生愛(ài)國(guó)精神的一個(gè)詩(shī)的總結(jié)，光輝的總結(jié)。這首詩(shī)和詩(shī)人其他的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，七百多年來(lái)曾引起過(guò)無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)者的共鳴，激勵(lì)過(guò)無(wú)數(shù)中華民族的優(yōu)秀兒女為祖國(guó)獻(xiàn)身?，F(xiàn)代著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人朱自請(qǐng)，曾對(duì)陸游的這首《示兒》詩(shī)作了崇高的評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“這是他愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)的理想化，這理想便是我們現(xiàn)在說(shuō)的‘國(guó)家至上’的信念的雛形?！^(guò)去的詩(shī)人里，也許只有他才配稱(chēng)為愛(ài)國(guó)詩(shī)人。”（《愛(ài)國(guó)詩(shī)》）

三、陸游是一個(gè)反抗性很強(qiáng)的人物，他雖然在政治上遭到排擠打擊，屢受挫折，但既不屈服妥協(xié)，也不頹廢消沉。他在成都范成大幕下任參議官時(shí)，因壯志難伸，常常借酒澆愁，放浪不羈，被人譏為“不拘禮法，恃酒頹放”,他就索性以“放翁”自號(hào)，表示對(duì)反對(duì)者的蔑視和嘲諷。他因?qū)懺?shī)抒發(fā)愛(ài)國(guó)抗金的思想而招致統(tǒng)治階級(jí)的不滿(mǎn)，竟以“嘲詠風(fēng)月”的罪名被罷官，他索性以“風(fēng)月”二字題名所居的小軒，并作絕句記其事。陸游在嘉州（今四川樂(lè)山）任知州，被指斥為“燕飲頹放”而免官，改為主管臺(tái)州桐柏山崇道觀，在成都閑居。詩(shī)人調(diào)離南鄭前線，入蜀做官，雄心壯志不能實(shí)現(xiàn)，本來(lái)就極為苦悶，此時(shí)又遭到這樣的打擊，內(nèi)心就更加悲憤。但他并沒(méi)有沉溺在個(gè)人的不幸之中，消極頹廢，而是更深切地關(guān)心國(guó)家，關(guān)心人民，懷著更強(qiáng)烈的愛(ài)和恨，發(fā)出了更加高昂激越的愛(ài)國(guó)主義歌唱。《關(guān)山月》詩(shī)就集中表現(xiàn)了詩(shī)人這種崇高的思想感情。這首詩(shī)很有代表性，它的思想性和藝術(shù)性高度完美的結(jié)合，通過(guò)它大體上可以了解陸游詩(shī)歌愛(ài)國(guó)主題的基本內(nèi)容和主要精神。

《關(guān)山月》為漢樂(lè)府舊題，屬于西域軍樂(lè)的橫吹曲，一般用來(lái)表現(xiàn)邊塞戰(zhàn)士懷人思鄉(xiāng)的感情，情調(diào)悲涼哀怨。陸游卻用來(lái)抒發(fā)愛(ài)國(guó)憤世的思想感情，情調(diào)悲壯激越，在藝術(shù)上表現(xiàn)了很大的創(chuàng)造性。全詩(shī)十二句，從內(nèi)容上可分為三段：

前四句為第一段，從大的方面寫(xiě)統(tǒng)治階級(jí)屈膝投降的政策所帶來(lái)的嚴(yán)重后果，運(yùn)用對(duì)比手法，對(duì)屈辱茍安只圖自己享樂(lè)不顧國(guó)家危亡和人民痛苦的投降派提出憤怒的譴責(zé)?！昂腿衷t下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊?！币驈埧１狈ナ?，宋孝宗于隆興元年（1163）下詔與金人議和，簽訂了屈辱投降的“隆興和議”.到寫(xiě)作這首詩(shī)的1177年，前后正好十五年。明確點(diǎn)出“和戎詔”三個(gè)字，說(shuō)明一切嚴(yán)重后果都由此產(chǎn)生，直接將矛頭指向下詔議和的皇帝，這就使得這首詩(shī)在思想上具有極大的尖銳性。我們由此可以看出陸游反對(duì)投降路線的不妥協(xié)精神和無(wú)所畏懼的態(tài)度。第二句中的“空”字是“白白地”的意思，包含著詩(shī)人無(wú)限的感慨和悲憤在內(nèi)。戍守邊疆的將軍本來(lái)是應(yīng)該進(jìn)行戰(zhàn)斗的，因和議而沒(méi)有戰(zhàn)斗的機(jī)會(huì)，所以說(shuō)是“空臨邊”.“朱門(mén)沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦?！边@兩句說(shuō)，醉生夢(mèng)死的投降派在高樓深院里歌舞作樂(lè)，而戰(zhàn)馬卻因不戰(zhàn)而肥死，弓箭因不用而朽壞。這種景象對(duì)一個(gè)一心想為國(guó)戍邊和恢復(fù)中原的愛(ài)國(guó)戰(zhàn)土來(lái)說(shuō)是十分沉痛的。詩(shī)人只是擺出事實(shí)，沒(méi)有加任何評(píng)論，但在尖銳的對(duì)比中已寄寓了他批判的意思。

中間四句是第二段，扣住詩(shī)題中的“關(guān)山月”,寫(xiě)邊塞疆場(chǎng)上戍邊戰(zhàn)士的境況?！笆鶚堑蠖反呗湓?，三十從軍今白發(fā)?！边@兩句意思是，戍樓里傳出來(lái)刁斗的悲涼的聲音，一次又一次催促著月亮西沉，在這樣的環(huán)境氣氛中戰(zhàn)士們度過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月，入伍時(shí)正當(dāng)壯年，現(xiàn)在已經(jīng)是滿(mǎn)頭白發(fā)了?！暗牙镎l(shuí)知壯士心，沙頭空照征人骨?！睉?zhàn)士們既不能為國(guó)建立戰(zhàn)功，又不能回鄉(xiāng)跟家人團(tuán)聚，這樣的苦悶和悲憤，無(wú)處可以訴說(shuō)，只有從悲涼的笛聲里傳達(dá)出來(lái)，可是又有誰(shuí)能真正理解呢？《關(guān)山月》調(diào)屬于橫吹曲，橫吹曲都用笛子，這里的笛聲傳達(dá)的是悲涼哀怨的感情。眼前，為國(guó)捐軀的戰(zhàn)士們的白骨，在清冷的月光下依然橫陳在沙場(chǎng)上?！罢l(shuí)知”跟“空照”相呼應(yīng)，把壯士們悲憤難言的心情表現(xiàn)得十分強(qiáng)烈。而整個(gè)這一段跟上一段的意思形成鮮明的對(duì)比，一字一句都是對(duì)投降派提出的憤怒控訴。

最后四句為第三段，詩(shī)人將視野由邊塞擴(kuò)大到淪陷區(qū)的中原大地，寫(xiě)出了苦難中人民悲痛的感情和盼望恢復(fù)的殷切期待，同時(shí)又從歷史發(fā)展的角度表達(dá)了恢復(fù)失地的堅(jiān)強(qiáng)信念和對(duì)入侵者的強(qiáng)烈仇恨?！爸性筛旯乓嗦?，豈有逆胡傳子孫?！币馑际钦f(shuō)，從古以來(lái)祖國(guó)的中原大地就曾不止一次地被入侵者武裝占領(lǐng)過(guò)，但沒(méi)有哪一個(gè)能站穩(wěn)腳跟，在這里世世代代地統(tǒng)治下去?！斑z民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕?！睖S陷區(qū)的人民忍受著巨大的苦難，不死以待中原大地的恢復(fù)，然而這愿望不知何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)，人民只能流下失望的眼淚。這一段跟首段遙相呼應(yīng)，表達(dá)出強(qiáng)烈的愛(ài)和恨，進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)投降派的批判。

這首詩(shī)，表現(xiàn)了詩(shī)人殺敵報(bào)國(guó)的雄心壯志，對(duì)遭受外族入侵者蹂躪的苦難人民的深切同情，對(duì)屈膝投降的南宋統(tǒng)治階級(jí)的憤怒譴責(zé)。內(nèi)容豐富深厚，藝術(shù)表現(xiàn)則凝練集中，將多方面的內(nèi)容匯聚在一起，表現(xiàn)出一個(gè)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)主題。全詩(shī)在結(jié)構(gòu)上嚴(yán)整而富于變化，愛(ài)憎鮮明強(qiáng)烈，聲情蒼涼激越，風(fēng)格沉郁悲壯，無(wú)論從思想或藝術(shù)上看，都堪稱(chēng)陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)歌的代表作。

四、陸游從六十六歲到八十六歲去世，這二十年間，他基本上閑居故鄉(xiāng)農(nóng)村?！吧黼s老農(nóng)間”的生活環(huán)境，使他詩(shī)歌的題材內(nèi)容、語(yǔ)言風(fēng)格發(fā)生了變化。他對(duì)農(nóng)民生活有了深入了解，和農(nóng)民親密往來(lái)，關(guān)系很好。這一時(shí)期雖然常常不免流露頹唐消沉的心境，但愛(ài)國(guó)熱情也并沒(méi)有消退，詩(shī)人始終記掛著要洗雪國(guó)恥。《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》這是陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)篇的名作，寫(xiě)于紹熙三年（1192），當(dāng)時(shí)詩(shī)人已經(jīng)六十八歲。陸游的愛(ài)國(guó)思想感情，不但沒(méi)有因?yàn)槟赀~退休而淡薄，反而變得更加深沉執(zhí)著了。在一個(gè)秋天的夜晚，詩(shī)人想到祖國(guó)的半壁河山淪于敵手，廣大人民生活于水深火熱之中，而統(tǒng)治者卻年復(fù)一年依舊堅(jiān)持可恥的妥協(xié)投降政策，他不僅悲憤填膺，思緒萬(wàn)千，竟至夜不能寐，步出籬門(mén)，寫(xiě)下了這首詩(shī)?！叭f(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天?！边@里的“河”指黃河，“岳”指五岳，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山。黃河和五岳是中華民族的象征，這里借以概括出偉大祖國(guó)的形象?！叭f(wàn)里”極言黃河之長(zhǎng)，“五千仞”極言五岳之高，都不是確數(shù)。當(dāng)時(shí)黃河流域和五岳中大部分都被金人占領(lǐng)，詩(shī)人借對(duì)祖國(guó)河山壯偉形象的摹寫(xiě)和歌頌，表達(dá)出對(duì)祖國(guó)強(qiáng)烈的愛(ài)，并寄托因國(guó)土淪陷而產(chǎn)生的沉痛感情。這兩句寫(xiě)得氣勢(shì)磅礴，一字千鈞。三萬(wàn)里長(zhǎng)的黃河，浩浩蕩蕩，奔流入海，五千仞高的五岳，巍峨峭拔，直入云霄。從這無(wú)比雄偉高大的形象里，傳達(dá)出一種凜然不可侵犯 的威嚴(yán)與氣勢(shì)。其中所蘊(yùn)含的感情，正與“中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫”是一脈相通的，包含著對(duì)外族入侵者的藐視與仇恨?！斑z民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”三、四句筆鋒一轉(zhuǎn)，感情由昂揚(yáng)而變?yōu)槌镣础S陷區(qū)的人民，在敵人蹂躪下經(jīng)受了無(wú)數(shù)的苦難，日夜盼望著南宋的軍隊(duì)去解救他們，但是眼淚流盡，眼睛望穿，仍不見(jiàn)來(lái)。“又一年”三字，說(shuō)明時(shí)間過(guò)了很久，生動(dòng)地傳達(dá)出廣大人民的失望情緒，同時(shí)也就包含了詩(shī)人對(duì)享樂(lè)茍安的投降派的指責(zé)和批判。這是一首絕句，全詩(shī)僅四句，詩(shī)人將他的一腔愛(ài)國(guó)激情經(jīng)過(guò)高度提煉，凝聚在一首小詩(shī)中。寫(xiě)得悲壯豪邁，深沉有力，表明詩(shī)人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索和實(shí)踐，在詩(shī)藝上達(dá)到了很高的造詣。

五、陸游的創(chuàng)作道路是跟他的生活道路密不可分的，他在生活實(shí)踐中逐步走上了一條健康的創(chuàng)作道路，特別在火熱的戰(zhàn)斗生活中完成了詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變。陸游48歲時(shí)，曾在南鄭邊防前線過(guò)了將近一年的軍中生活。進(jìn)入四川的經(jīng)歷，使陸游更廣泛深入地接觸了生活，從歷史到現(xiàn)實(shí)，從后方到前線，從自然景色到社會(huì)現(xiàn)象，從詩(shī)歌創(chuàng)作到軍事活動(dòng)，所有一切都大大擴(kuò)展了詩(shī)人的心胸、眼界。尤其是在南鄭軍中，對(duì)抗金作戰(zhàn)的情況了解得更多，他感到有了殺敵報(bào)國(guó)的機(jī)會(huì)，十分振奮，積極參與軍事謀劃。據(jù)《宋史·陸游傳》記載，陸游曾向王炎籌劃進(jìn)取之策，他以為要收復(fù)中原，必須從收復(fù)長(zhǎng)安開(kāi)始，要收復(fù)長(zhǎng)安，必須從收復(fù)隴山以西、渭水上游地區(qū)開(kāi)始。這一建議與《山南行》詩(shī)所說(shuō)的“卻用關(guān)中作本根”正相符合。可惜王炎沒(méi)有采納陸游的建議。當(dāng)時(shí)，陸游在王炎的幕中參加的活動(dòng)很多，檢閱部隊(duì)，打獵練兵，聽(tīng)奏軍樂(lè)，欣賞歌舞，看賽馬，踢足球，有時(shí)冒著嚴(yán)寒，踏著冰雪出去視察，有時(shí)在軍營(yíng)中處理文件。打獵時(shí)，曾刺殺過(guò)老虎；視察時(shí)，還與敵人發(fā)生過(guò)遭遇戰(zhàn)?？傊顑?nèi)容十分豐富，洋溢著戰(zhàn)斗激情，使陸游滿(mǎn)懷希望和信心。

乾道八年（1172），陸游在南鄭邊防前線擔(dān)任軍職，因王炎突然被調(diào)回臨安，陸游也調(diào)任成都府參議官，這對(duì)一個(gè)立志殺敵報(bào)國(guó)的戰(zhàn)士來(lái)說(shuō)，是一個(gè)極沉重的打擊。他在一首題為《即事》的詩(shī)中這樣表現(xiàn)他壯志難伸的悲憤：“渭水歧山不出兵，卻攜琴劍錦官城?！本驮谶@年初冬一個(gè)細(xì)雨蒙蒙的日子，詩(shī)人懷著抑郁憤懣的心情，由陜?nèi)胧?，在?jīng)過(guò)劍門(mén)山時(shí)寫(xiě)下了《劍門(mén)道中遇微雨》：首句“衣上征塵雜酒痕”,從衣服和外形著筆，具體形象地表現(xiàn)出詩(shī)人政治上的失意和內(nèi)心的苦悶。我們似乎看見(jiàn)一位狂放潦倒的詩(shī)人正風(fēng)塵仆仆地向我們迎面走來(lái)，衣上沾滿(mǎn)旅途上飛揚(yáng)的塵土，苦悶時(shí)醉飲酒下的斑斑酒痕還隱約可見(jiàn)。“遠(yuǎn)游無(wú)處不消魂”,第二句寫(xiě)經(jīng)過(guò)劍門(mén)時(shí)的感受。劍門(mén)山在今四川省劍閣縣北，上有劍門(mén)關(guān)，形勢(shì)險(xiǎn)要，為川陜之間的要隘。面對(duì)著李白曾經(jīng)贊嘆過(guò)的崢嶸而崔嵬的劍門(mén)關(guān)，詩(shī)人放眼望去，高崖峭壁，奇峰峻嶺，處處是壯美的風(fēng)光，令人不禁心蕩神馳。“消魂”二字注家們有不同的解釋?zhuān)械恼f(shuō)是神往，心醉的意思，有的說(shuō)是惆悵，苦悶的意思。其實(shí)它所蘊(yùn)含的感情是復(fù)雜矛盾的，既有神往，有喜悅，又有惆悵，悲憤。蜀中雄奇的山水曾經(jīng)哺育過(guò)像李白、杜甫那樣的前輩詩(shī)人，要說(shuō)寫(xiě)詩(shī)，到四川去那是最好不過(guò)的環(huán)境了。然而，詩(shī)人渴求戰(zhàn)斗，卻從火熱的邊防前線撤退下來(lái)，到風(fēng)景如畫(huà)的錦官城去過(guò)閑居生活。因而眼前的風(fēng)光愈美，便愈是觸動(dòng)他心中的隱悲?！按松砗鲜窃?shī)人未？細(xì)雨騎驢入劍門(mén)?！痹谏厦鎯删涞幕A(chǔ)上，作者因渴求做戰(zhàn)士而不能，便禁不住發(fā)出含義深長(zhǎng)的感嘆。意思是我這個(gè)人大概是注定了合該只做一個(gè)詩(shī)人的吧？現(xiàn)在在蒙蒙細(xì)雨中騎著毛驢入劍門(mén)關(guān)到蜀中去了。前代不少詩(shī)人如李白、杜甫、鄭綮、李賀等都有騎驢賦詩(shī)的故事，因此“騎驢”二字不只是寫(xiě)眼前的事實(shí)，而且與上一句中“詩(shī)人”二字照應(yīng)，暗含了作詩(shī)的意思。這首小詩(shī)，寫(xiě)得十分精煉而含義豐富。通過(guò)旅途感受，抒寫(xiě)了他渴望做戰(zhàn)士而不能的苦悶心情?？此谱韵?，實(shí)則自嘲，寓悲憤于幽默之中，婉曲而富于機(jī)趣，讀來(lái)耐人尋味。

“詩(shī)家三昧忽見(jiàn)（現(xiàn)）前，屈賈在眼元?dú)v歷?！保ā毒旁乱蝗找?，讀詩(shī)稿有感，走筆作歌》）三昧，本是佛教用語(yǔ)，這里指精深的道理。詩(shī)人以為現(xiàn)在忽然懂得了詩(shī)歌精深的道理，領(lǐng)會(huì)到屈原、賈誼何以能創(chuàng)作出那么感人的辭賦?！疤鞕C(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺。”天機(jī)，指織布機(jī)。云錦指美麗的錦緞。詩(shī)人以制作衣服作比喻，剪裁衣服不單靠剪刀尺子，要善于運(yùn)用材料，做到天衣無(wú)縫，詩(shī)歌也不能只憑文字技巧，重要的是要有生活積累，然后寫(xiě)詩(shī)才能渾然天成。這些都是陸游從生活實(shí)踐和創(chuàng)作實(shí)踐中深切體會(huì)到的。

其次，陸游詩(shī)歌愛(ài)國(guó)思想的基本內(nèi)容。

第一，對(duì)封建士大夫來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)和忠君是不可分的。而陸游的愛(ài)國(guó)思想則包含更為廣泛、豐富的內(nèi)容。他說(shuō)：“食粟本同天下責(zé)?！庇终f(shuō)：“神州未復(fù)士堪羞。”著眼點(diǎn)不限于一朝一代，一君一姓。所以他的詩(shī)中經(jīng)常寫(xiě)到祖國(guó)的大好河山，“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天?！彼€寫(xiě)到中原出產(chǎn)的“洛筍”、“河魴”,寫(xiě)到關(guān)中的“桑麻郁千里，黍林高一丈”;詩(shī)人還擔(dān)心中原長(zhǎng)期淪陷，后生晚輩可能不知道祖國(guó)的歷史、文化和語(yǔ)言了?！侗蓖吩?shī)說(shuō)：“中原墮胡塵，北望但棒莽。耆年死已盡，童稚日夜長(zhǎng)。羊裘左其衽，寧夏記疇曩？”兒童都穿著外族的衣服，不記得從前漢族的衣服了。在《送范舍人還朝》一詩(shī)中，說(shuō)：“東都兒童作胡語(yǔ)，常時(shí)念此氣生癭！”想到汴京一帶的兒童說(shuō)著外族語(yǔ)言，肺都要?dú)庹恕Ｓ葹榭少F的是，陸游把祖國(guó)的命運(yùn)和人民聯(lián)系在一起，“三軍老不戰(zhàn)，比屋困征賦”,“郡縣輕民力，封疆恃虜和”,“棰楚民方急，煙塵虜未平”.這些詩(shī)句都是寫(xiě)國(guó)勢(shì)危急而人民痛苦。陸游一些反映民生疾苦的詩(shī)篇，同樣不能與詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)的思想分開(kāi)。人民的勞動(dòng)生產(chǎn)、生活習(xí)俗、語(yǔ)言、服裝，在詩(shī)人眼中，都是祖國(guó)歷史文化的重要組成部分。而且他認(rèn)為人民最?lèi)?ài)國(guó)，“忠言乃在閭里間”,“遺民世忠義”.他有許多詩(shī)贊頌冒著生命危險(xiǎn)給南宋軍隊(duì)提供情報(bào)的北方人民，就是本于這樣的認(rèn)識(shí)。他對(duì)宗澤的聯(lián)合農(nóng)民起義軍抗金是熱情頌揚(yáng)的：“君不見(jiàn)昔日東都宗大尹，意感百萬(wàn)虎與狼”,“巨盜曾從宗父命，遺民猶望岳家軍”.這里雖然稱(chēng)農(nóng)民起義軍為“盜”,但他認(rèn)為“彼盜皆吾民”,而且他們是愛(ài)國(guó)的。

第二，對(duì)保衛(wèi)祖國(guó)的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，陸游不僅熱情歌頌，而且要投身其中。他的詩(shī)，不僅是寫(xiě)愛(ài)國(guó)、憂國(guó)的情緒，更表示救國(guó)、衛(wèi)國(guó)的膽量和決心，并且聲明要把生命交給這場(chǎng)正義戰(zhàn)爭(zhēng)：“一生報(bào)國(guó)有萬(wàn)死”,“?？致裆角穑坏梦h鏑?！彼詰?zhàn)死沙場(chǎng)、馬革裹尸為光榮?！罢煞蚩蔀榫粕溃繎?zhàn)場(chǎng)橫尸勝床第”.這種精神，比歷史上的其他愛(ài)國(guó)詩(shī)人如杜甫，以及南宋初年其他愛(ài)國(guó)詩(shī)人都更進(jìn)一步。因此反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)在他筆下就表現(xiàn)得豪邁、雄壯，“軍書(shū)插鳥(niǎo)羽，戍壘候狼煙。渭水秋風(fēng)夜，岐山繞雪天?！薄拌F衣上馬蹴堅(jiān)冰，有時(shí)三日不火時(shí)?！w霜掠面寒指墮，一寸赤心惟報(bào)國(guó)?！薄按蠛舭螏盟家皯?zhàn)，殺氣當(dāng)年赤浮面?！边@是寫(xiě)他在南鄭邊防前線的軍中生活?！皻饣杌铏M塞上，東并黃河開(kāi)玉帳?！A前白刃明如霜，門(mén)外長(zhǎng)戟森相問(wèn)?！薄白繁悸端耷嗪Ｃ鳎瑠Z城夜蹋黃河冰。鐵衣度磧雨颯颯，戰(zhàn)鼓上隴雷憑憑?！薄芭宓兑淮躺綖殚_(kāi)，壯士大呼城為催。三軍甲馬不知數(shù)，但見(jiàn)動(dòng)地銀山來(lái)?！边@是寫(xiě)他想象中的出兵北伐。不難看出，詩(shī)人的內(nèi)心有時(shí)激動(dòng)到狂熱的程度，奮不顧身，不能自已。這一方面是從歷史上的愛(ài)國(guó)詩(shī)人如屈原、杜甫繼承而來(lái)，但更主要的是他積極投身火熱的抗戰(zhàn)斗爭(zhēng)，從人民的斗爭(zhēng)生活里受到感染，受到激勵(lì)，才能把正義戰(zhàn)爭(zhēng)寫(xiě)得氣勢(shì)磅礴，把抗戰(zhàn)英雄寫(xiě)得雄姿英發(fā)。

第三，陸游較少有狹隘的大漢族主義思想和單純的報(bào)復(fù)態(tài)度，而這一點(diǎn)、是當(dāng)時(shí)的許多愛(ài)國(guó)者都很難避免的。陸游竭力主張抗金，是從正義的立場(chǎng)出發(fā)，反對(duì)侵略，只要求恢復(fù)國(guó)家的統(tǒng)一安定。他的理想是“黃河與函谷，四海通舟車(chē)”,黃河可以渡過(guò)，函谷關(guān)可以通行，四海之內(nèi)各處都可以自由往來(lái)；這時(shí)，“士馬發(fā)燕趙，布帛來(lái)青徐”,人們牽著馬匹由古代燕國(guó)、趙國(guó)所在的河北地區(qū)出發(fā)南下，各類(lèi)紡織品有的來(lái)自山東東部地區(qū)，有的來(lái)自江蘇北部地區(qū)，種種物資廣泛交流，這都表明祖國(guó)山河一統(tǒng)，人民安居樂(lè)業(yè)。詩(shī)人是不贊成向外擴(kuò)張開(kāi)邊、挑起爭(zhēng)端的。他希望各族政權(quán)互不侵犯 。各守疆界，和平相處，友好往來(lái)，人們生活安定。在《觀運(yùn)糧圖》詩(shī)中，說(shuō)：“不須絕漠追敗亡，亦勿分兵取河湟，但令中夏歌時(shí)康，千年萬(wàn)年無(wú)饋糧?！彼膊恢鲝埫褡鍒?bào)復(fù)主義，只要求趕走入侵者?！堕L(zhǎng)歌行》詩(shī)說(shuō)：“盡誅非無(wú)名，不足煩戈鋌。還汝以舊職，牧羊遼海邊?！边@四句詩(shī)的意思是告訴全國(guó)侵略者說(shuō)：因?yàn)槟銈兡舷虑致裕瑤?lái)戰(zhàn)禍，所以把你們?nèi)刻幩溃⒉皇菦](méi)有罪名，可是你們既然投降了，就不必再動(dòng)干戈，你們回到北方邊塞去，仍然從事你們傳統(tǒng)的畜牧生產(chǎn)?？梢钥闯鲈?shī)人歌頌反侵略的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，但反對(duì)窮兵黷武，痛恨入侵者，反對(duì)濫殺、報(bào)復(fù)。他認(rèn)為“偏師傅可汗”就可以了。可汗，這里借指金國(guó)侵略者頭目，把他們抓起來(lái)，其余的人只要放下武器就優(yōu)待、赦免，“夜脫貂裘撫降將”,夜晚天寒，還要把貂裘脫下來(lái)披在投降的敵軍將領(lǐng)身上，安撫他們。詩(shī)人在《戰(zhàn)城南》詩(shī)中想象金兵“馬前?爝拚?蚪擔(dān)??刈鶯嵬督?rdquo;,敵人已經(jīng)放下武器投降了，然而又安慰這些降敵說(shuō)：“詔書(shū)許汝以不死，股票何為汗如洗？”皇帝下令赦免你們了，你們?yōu)槭裁催€嚇得兩腿發(fā)抖、滿(mǎn)頭大汗呢？像陸游這種態(tài)度，在古代是很難得的?！?br />
再次，從詩(shī)人寫(xiě)出有意義、有價(jià)值的作品及反映社會(huì)生活的深度、廣度來(lái)看愛(ài)國(guó)主題的基本特點(diǎn)。

陸游一直渴望橫戈躍馬，報(bào)國(guó)立功，不少詩(shī)歌直接抒發(fā)這種雄心壯志和投入戰(zhàn)斗的強(qiáng)烈愿望。但由于投降派的阻撓、打擊，他始終未能馳騁疆場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的理想，因而抒寫(xiě)壯志難酬的悲憤就成為陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)篇的重要內(nèi)容。與此同時(shí)，他對(duì)賣(mài)國(guó)求和，屈辱茍安的投降派，也常在詩(shī)中進(jìn)行憤怒的譴責(zé)和揭露。有時(shí)又通過(guò)對(duì)古代英雄的憑吊或歌頌當(dāng)代著名的抗金將領(lǐng)，來(lái)寄托他的理想和愛(ài)國(guó)熱情。梁?jiǎn)⒊墩勱懛盼碳吩?shī)說(shuō)：”集中什九從軍樂(lè)，亙古男兒-放翁！“這樣的評(píng)論和贊譽(yù)，是完全符合陸游詩(shī)歌創(chuàng)作的實(shí)際的。

陸游的大量詩(shī)篇，貫穿著一條紅線，這就是強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。他的愛(ài)國(guó)詩(shī)作的特點(diǎn)主要為：

第一，最突出的特點(diǎn)是”多豪麗語(yǔ)，言征伐恢復(fù)事“.”憂國(guó)孤臣淚，平胡壯士心。“（《新春》）是陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)篇最突出的內(nèi)容。他生當(dāng)南宋朝廷屈辱賣(mài)國(guó)、中原大好河山淪于敵手的時(shí)代，抗擊金兵侵略，收回北方失地，恢復(fù)祖國(guó)統(tǒng)一，是人民的迫切愿望和愛(ài)國(guó)志士的普遍要求。陸游的志向也就是做一名戰(zhàn)士，投身抗金戰(zhàn)場(chǎng)，殺敵報(bào)國(guó)，而不僅僅是做一個(gè)詩(shī)人。他說(shuō)：”豈其馬上破賊手，哦詩(shī)長(zhǎng)作寒?鳴？“意思是上馬提刀、與敵人戰(zhàn)斗的勇士，怎樣能去吟誦詩(shī)句、發(fā)出秋天的知了那么微弱可憐的聲音呢？詩(shī)人有許多詩(shī)篇就是表現(xiàn)他”鐵馬橫戈“,”手梟逆賊清舊京“的豪情壯志。他早年作的《夜讀兵書(shū)》詩(shī)說(shuō)：”戰(zhàn)死士所有，恥復(fù)守妻孥！“詩(shī)人認(rèn)為戰(zhàn)士應(yīng)當(dāng)獻(xiàn)身在殺敵的戰(zhàn)場(chǎng)上，貪戀家庭妻子的行為是可恥的。直到八十二歲時(shí)，詩(shī)人還在《老馬行》詩(shī)中說(shuō)：”一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國(guó)平燕趙?！霸?shī)人說(shuō)他一聽(tīng)見(jiàn)擂起戰(zhàn)鼓，就心情激動(dòng)，意氣風(fēng)發(fā)，雖然老了，但還可以為國(guó)家收復(fù)北方失地。陸游這種以身許國(guó)的精神，”氣吞殘?zhí)敗暗臍飧?，是同時(shí)代其他詩(shī)人的詩(shī)中很少看到的。

第二，反對(duì)賣(mài)國(guó)集團(tuán)，反對(duì)投降路線，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)投降派的堅(jiān)決斗爭(zhēng)。在《追感往事》詩(shī)的第五首中，詩(shī)人揭露了以秦檜為首的賣(mài)國(guó)集團(tuán)的真面目：”諸公可嘆善謀身，誤國(guó)當(dāng)時(shí)豈一秦；不望夷吾出江左，新亭對(duì)泣亦無(wú)人。“詩(shī)人譴責(zé)在朝的袞袞諸公只會(huì)為自己的身家性命打算，誤國(guó)的不只是秦檜一個(gè)漢奸賣(mài)國(guó)賊?，F(xiàn)在不要說(shuō)沒(méi)有東晉初年被稱(chēng)為有管仲才能的王導(dǎo)，就連為國(guó)擔(dān)憂、在新亭望著北方故土而流淚的周?等人也沒(méi)有了。陸游在讀了范成大《攬轡錄》關(guān)于中原父老懷念故國(guó)的記述以后，寫(xiě)詩(shī)指斥賣(mài)國(guó)集團(tuán)迫害打擊愛(ài)國(guó)志士的罪行：”公卿有黨排宗澤，帷幄無(wú)人用岳飛。“賣(mài)國(guó)集團(tuán)打擊迫害愛(ài)國(guó)志士，為的實(shí)現(xiàn)他們與金人訂立和約。所以陸游又多次在詩(shī)中反對(duì)屈辱求和的投降路線，《隴頭水》詩(shī)說(shuō)：”生逢和親最可傷，歲葷金絮輸胡羌。“詩(shī)人反對(duì)每年輸送大量銀兩、絹匹去向金人乞求和平。在《醉歌》一詩(shī)中更明確指出：”戰(zhàn)馬死槽櫪，公卿守和約。窮邊指淮淝，異域視京洛。嗚呼此何心，有酒吾忍酌！“賣(mài)國(guó)集團(tuán)竟然把祖國(guó)心腹之地的淮水、淝水作為邊界，把開(kāi)封、洛陽(yáng)地區(qū)看成全國(guó)的國(guó)土，詩(shī)人感到非常痛心，有酒也難以喝下。

第三，詩(shī)人對(duì)于淪陷區(qū)人民的苦難寄予了無(wú)限深切的關(guān)注與同情。詩(shī)人經(jīng)常在詩(shī)中寫(xiě)道：”遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年！“遺民在金國(guó)侵略者的殘暴統(tǒng)治下，眼淚都流盡了，向南盼望南宋王朝的軍隊(duì)又過(guò)了一年?！比馗咐蠎?yīng)惆悵，不見(jiàn)王師出散關(guān)。“三秦，指陜西地區(qū)，這里也統(tǒng)指北方。散關(guān)，就是大散關(guān)，由陜西進(jìn)入四川的要塞。陜西一帶的父老兄弟感到失望悲哀，因?yàn)闆](méi)有看到南宋王朝的軍隊(duì)開(kāi)出大散關(guān)?！边b想遺民垂泣處，大梁城闕又秋砧。“大梁，即指北宋都城汴京。秋砧，指秋風(fēng)傳來(lái)?yè)v衣的聲音，表示秋天的來(lái)臨。詩(shī)人想象故都又過(guò)了一個(gè)秋天，但遲遲沒(méi)有收復(fù)，那里的遺民正痛心地哭泣。這些詩(shī)句都寫(xiě)出了北方人民年復(fù)一年地盼望祖國(guó)統(tǒng)一的心情。

第四，詩(shī)人抒發(fā)的憂憤、抑郁的內(nèi)心，慷慨悲歌，壯懷激烈。正由于反對(duì)投降，要求抗戰(zhàn)，使陸游一再遭到排斥打擊，因此他的詩(shī)中充滿(mǎn)了壯志難酬的憤懣。他說(shuō)：”諸公尚守和親策，志士虛捐少壯年?！坝终f(shuō)：”一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再春?！斑@類(lèi)詩(shī)句都帶有沉郁悲涼的色彩。而在另一方面，詩(shī)人又常常通過(guò)幻想或夢(mèng)境來(lái)寄托報(bào)國(guó)理想，如”三更撫枕忽大叫，夢(mèng)中奪得松亭關(guān)?！啊眽研淖孕螘r(shí)豁，夢(mèng)繞梁州古戰(zhàn)場(chǎng)。“松亭關(guān)，故址在今天河北省寬城縣西南。梁州，古州名，約當(dāng)今天陜西南部、四川北部地區(qū)。詩(shī)人做夢(mèng)也經(jīng)常在川陜交界的邊防前線，甚至一直打到了黃河以北。這些夢(mèng)境固然表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愿望，同時(shí)也反映了理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，豪邁之中顯得蒼涼悲壯。

陸游詩(shī)歌的內(nèi)容是廣泛而又豐富多彩的，除愛(ài)國(guó)詩(shī)篇外，有的反映和同情人民的疾苦，有的揭露統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民”苛取“、”豪奪“的暴行，有的歌頌祖國(guó)的壯麗河山或生活中的美好事物，有的表現(xiàn)詩(shī)人的某種生活情趣等等。如《游山西村》一詩(shī)即表現(xiàn)了詩(shī)人由農(nóng)村景色引起的歡娛之感和與農(nóng)村人民的真摯而深厚的情誼。同時(shí)陸游也沒(méi)有忽視當(dāng)時(shí)農(nóng)村的殘酷現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的痛苦生活。詩(shī)人說(shuō)他自己是”憂國(guó)復(fù)憂民“.他還寫(xiě)了不少深刻地反映當(dāng)時(shí)嚴(yán)重的階級(jí)矛盾的詩(shī)篇，如《農(nóng)家嘆》，該詩(shī)控訴了封建官府對(duì)農(nóng)民的殘酷壓榨，并且指出了農(nóng)民生活痛苦的根源在于統(tǒng)治者的巧取豪奪。

陸游愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，同時(shí)也熱愛(ài)生活。他有許多描寫(xiě)山川景物、抒發(fā)生活情趣，表現(xiàn)對(duì)美好事物的追求向往的作品。這方面的詩(shī)歌，題材也很廣泛，清人趙翼《鷗北詩(shī)話》說(shuō)他”凡一草一木，一魚(yú)一鳥(niǎo)，無(wú)不裁剪入詩(shī)?！八麖娜粘Ｐ∈轮衅肺冻錾畹臉?lè)趣，在自然景物上寄托愛(ài)美的情思。如寫(xiě)于成都的十首《花時(shí)遍游諸家園》、《梅花絕句》、《臨安春雨初霽》等。

陸游的詩(shī)歌繼承和發(fā)揚(yáng)了杜甫的現(xiàn)實(shí)主義精神，全面深刻地反映了他那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活和人民的思想感情，因此有人認(rèn)為”劍南集可稱(chēng)詩(shī)史“.陸游的詩(shī)歌又同時(shí)具有浪漫主義的特色，部分作品如《醉歌》、《江樓吹笛飲酒大醉中作》、《草書(shū)歌》等，表現(xiàn)出奇麗的想象、飛動(dòng)的氣勢(shì)和狂放不羈的個(gè)性，很接近于李白，因此當(dāng)時(shí)就有”小李白“之稱(chēng)。在詩(shī)歌形式上，陸游兼擅眾體，尤以七律見(jiàn)長(zhǎng)，”對(duì)仗工整，使事熨帖“,”易處見(jiàn)工“（清沈德潛《說(shuō)詩(shī)睥語(yǔ)》）是其特色。陸游早年受江西詩(shī)派的影響，但不為它束縛，而是廣泛地學(xué)習(xí)前人，又重視生活實(shí)踐，熔鑄成豐富多樣的藝術(shù)風(fēng)格。以豪邁宏肆為主，晚年寫(xiě)田國(guó)風(fēng)光及閑適生活的詩(shī)，平淡清新，比較接近陶淵明。