《西江月》中蘇軾的月亮情結(jié)--超越時(shí)空的愛(ài)戀

王清松

蘇軾，字子瞻，自號(hào)東坡居士，眉州眉山（今四川眉山縣）人，“唐宋八大家”之一，其詩(shī)詞舒蕩豪放，影響深遠(yuǎn)，至今為人們所津津樂(lè)道。

蘇軾的詩(shī)詞取材豐富，從生活到哲理，從景致到情感無(wú)不涉及。盡管如此，蘇軾對(duì)于月亮似乎情有獨(dú)鐘，在蘇軾的三百幾十首詞中，寫(xiě)月夜的就有五十多首。其寫(xiě)月夜變化多端，神妙獨(dú)到。月，因其盈虧變幻卻永恒常在，獨(dú)冷凄清卻又高潔美好，深得蘇軾喜愛(ài)。他在清風(fēng)皓月中舉杯獨(dú)酌，感悟人生；在暗月孤燈下，神馳心系，惆悵懷人。

隨著年齡的增長(zhǎng)，蘇軾的月亮情結(jié)愈加濃烈。由最初的《宿望湖樓再和》等詩(shī)詞中偶爾的借用月亮意象，到《西江月》以月為題，《赤壁賦》中對(duì)月亮的無(wú)限遐思，再到《水調(diào)歌頭》中“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”經(jīng)典的提出，蘇軾將月亮意象提升到一個(gè)能夠穿越時(shí)空的審美高度。其中《西江月》更是在蘇軾月亮情結(jié)的升華中起著轉(zhuǎn)折點(diǎn)和里程碑的作用。

在整個(gè)文學(xué)史長(zhǎng)河中，蘇軾的這種月亮情結(jié)，表現(xiàn)如此強(qiáng)烈而獨(dú)特絕非偶然，背后必然潛在著一種為當(dāng)時(shí)的人所無(wú)法理解的心理隱層。

“照野彌彌淺浪，橫空曖曖微霄。障泥未解玉驄驕。我欲醉眠芳草。

可惜一溪明月，莫教踏破瓊瑤。解鞍??礪萄釙擰６龐鉅簧?合??rdquo;

作者以空山明月般澄澈、空靈的心境，描繪出一幅富有詩(shī)情畫(huà)意的月夜人間仙境圖，把自己的身心完全融化到大自然中，忘卻了世俗的榮辱得失和紛紛擾擾，表現(xiàn)了自己與造化神游的暢適愉悅，讀來(lái)回味無(wú)窮，令人神往。

然而現(xiàn)實(shí)并非如此，“烏臺(tái)詩(shī)案”后三十六歲的蘇軾被貶至黃州。在政治的現(xiàn)實(shí)與文學(xué)的幻想之間，在超凡的才華與多舛的命運(yùn)之間，蘇軾只能以夢(mèng)的形式來(lái)協(xié)和。當(dāng)現(xiàn)實(shí)不能給人帶來(lái)樂(lè)趣時(shí)，幻想、虛構(gòu)和想象則能給人帶來(lái)樂(lè)趣，幻想、“白日夢(mèng)”和睡夢(mèng)一樣，是受到壓抑的愿望在無(wú)意識(shí)中得到的實(shí)現(xiàn)，藝術(shù)創(chuàng)作就類(lèi)似于白日夢(mèng)。

《西江月》就是這樣一場(chǎng)夢(mèng)，“頃在黃州，春夜行蘄水中。過(guò)酒家飲酒，醉。乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉臥少休。及覺(jué)已曉。亂山攢擁，流水鏗然，疑非人世也。書(shū)此語(yǔ)橋柱上?！?br />
夢(mèng)可以讓人經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)中無(wú)法經(jīng)歷的事情，但是蘇軾沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)皇帝的召見(jiàn)，而是夢(mèng)見(jiàn)了一幅富有詩(shī)情畫(huà)意的月夜人間仙境圖，這一方面是當(dāng)時(shí)環(huán)境實(shí)體給他帶來(lái)的視覺(jué)感觀，是月亮作為一種原始存在和美好象征而散發(fā)的強(qiáng)烈的感染力，但更依賴于詩(shī)人人格心理的深處有足夠引發(fā)共鳴的潛意識(shí)與無(wú)意識(shí)。

原始存在在集體無(wú)意識(shí)中占據(jù)著很大的分量，月亮作為浩瀚太空中較大的發(fā)光體，超脫于凡塵之上，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，直接面對(duì)著無(wú)窮無(wú)盡的時(shí)空。詩(shī)人們?cè)趯?duì)月亮發(fā)出追問(wèn)與感嘆的時(shí)候，實(shí)際上是在更為深刻的意識(shí)中將自身化為無(wú)拘無(wú)束的月，超脫世俗生活，直接與宇宙本體進(jìn)行對(duì)話。蘇軾正是在這樣一種短暫與永恒、現(xiàn)實(shí)與神秘的對(duì)話中，實(shí)現(xiàn)了自由與灑脫--“杜宇一聲春曉”.月亮此時(shí)實(shí)際成為了“超我”.

而對(duì)于人格心理而言，從月亮的亮度和質(zhì)感上看，月亮往往給人一種清幽、柔美，或者凄清、悲涼的感覺(jué)?！段鹘隆方o人的表層感覺(jué)雖然是前者，但它的深層卻無(wú)法掩飾后者。就如“ 嫦娥奔月”,柔美而凄清。

蘇軾“過(guò)酒家飲酒，醉。乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉臥少休”.本來(lái)是借酒澆愁，但境界瀟灑，這種矛盾的統(tǒng)一來(lái)自來(lái)自內(nèi)心深處的自我撫慰和情感寄托。

蘇軾生于北宋中期，母親程氏是大里氏木（相當(dāng)于最高法院院長(zhǎng)）程文應(yīng)的女兒，書(shū)香門(mén)第出身，因從小耳聞目染，故品德、學(xué)識(shí)都相當(dāng)好，蘇軾在母親的影響下受到良好的家教。而蘇軾的父親蘇洵志在科舉，蘇軾出生后不久，蘇洵便到京都去游學(xué)，所以蘇軾一直到八歲都沒(méi)有受到過(guò)父親的言傳身教。他最早由母親啟蒙，后來(lái)因程氏深信道教，便命他拜天慶觀道士張易簡(jiǎn)為老師，與鎮(zhèn)上的百余名幼童一起學(xué)習(xí)。母愛(ài)的幸福和道學(xué)的自然讓蘇軾的人生與詩(shī)歌有天真爛漫之趣。

二十歲前的蘇軾一直在故鄉(xiāng)眉山專心學(xué)習(xí)，二十幾歲入京考試并一舉進(jìn)士及第，后來(lái)，還拜歐陽(yáng)修為師。然而正是在仕途明朗的青年時(shí)期，蘇軾母親程氏，在嘉佑二年四月生病去世，接著沒(méi)幾年他深?lèi)?ài)的妻子也去世了，不到一年，父親也跟著去世。青年的不幸與童年的幸福巨大反差，讓他在很早就感受到了“距離與殘缺”.

母親和妻子的去世后，疲于政治的蘇軾又遭受了“烏臺(tái)詩(shī)案”的牽連，可謂運(yùn)途多舛。母親是他最早的人格心理之源，這也不可避免的讓蘇軾會(huì)有些許“俄狄浦斯情節(jié)”.政治的不順，讓年輕的蘇軾心中不免難過(guò)和失落，向母親與愛(ài)妻訴說(shuō)悲苦與愛(ài)戀，自然是一個(gè)男人在落寞中不二選擇了。此時(shí)能夠撫慰和平息他悲涼的心理的，就只有那天上的月亮了，月亮的溫柔與堅(jiān)貞，其實(shí)就是母親和愛(ài)妻的化身，而“我欲醉眠芳草”和“杜宇一聲春曉”則是對(duì)依偎在母親和愛(ài)妻身旁感覺(jué)的遙遠(yuǎn)記憶。所以，可以說(shuō)，《西江月》中蘇軾月亮情結(jié)的背后，實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)疲憊的男人，內(nèi)心深處對(duì)兩個(gè)女人的跨越時(shí)空的愛(ài)戀。