《西游記》中的教育思想

孫宏宇

內(nèi)容提要 《西游記》是一部以唐僧取經(jīng)故事為背景的長篇小說。它以唐僧師徒前往西天取經(jīng)為線索，描寫師徒歷盡千辛萬苦取經(jīng)的故事，其中包含著厚重的教育寓意。本文論述了小說中的教育思想，總結(jié)了小說在教育中的重要地位。

關(guān)鍵詞 西游記；教育思想；德育

《西游記》是一部具有神話、童話性質(zhì)特點(diǎn)的小說，在我國古代小說中是一部積極浪漫主義的作品，它的藝術(shù)成就是很高的。它是我國人民和世界人民所熟悉喜愛的古典文學(xué)作品。

《西游記》以唐僧師徒前往西天取經(jīng)為線索，以師徒合作、團(tuán)結(jié)，歷經(jīng)磨難終于修成正果結(jié)束全書。小說自始至終圍繞著師、徒之間的教育與被教育關(guān)系，通過師之教育使徒弟終有所成。所以，它又是一部關(guān)于教育的小說，其中蘊(yùn)含著許多重要的教育思想。

一、因材施教

因材施教原則要求教學(xué)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，使教學(xué)的深度、廣度、進(jìn)度適合學(xué)生的知識水平和接受能力，同時(shí)要考慮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和個(gè)別差異，使每個(gè)人的才能、品行都得到發(fā)展。

第二回，孫悟空師從須菩提祖師，與眾徒弟一樣學(xué)言語禮貌，講經(jīng)論道，習(xí)字焚香，不覺六七年，一日，祖師登壇高坐，喚集諸仙，開講大道，孫悟空在旁聞講，喜得他抓耳撓腮，眉開眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。被祖師看見，叫孫悟空道：“你在班中怎么顛狂躍舞，不聽我講？”悟空道：“弟子誠心聽講，聽到老師父妙音處，喜不自勝，故不覺作此踴躍之狀，望師父恕罪！”由此被祖師發(fā)現(xiàn)，之后孫悟空又打破盤中之迷，到三更時(shí)候前往學(xué)藝。祖師十分歡喜，暗自尋思道：“這廝果然是個(gè)天地生成的！不然，何就打破我盤中之暗迷也？”祖師道：“你今有緣，我亦喜悅。既識盤中暗迷，你近前來，仔細(xì)聽之，當(dāng)傳你長生妙道也。”悟空叩頭謝了，洗耳用心，跪于榻下。

孫悟空學(xué)習(xí)騰云之法時(shí)，祖師道：“凡諸仙騰云，皆跌足而起，你卻不是這般，我才見你去，連扯方才跳上，我今只就你這個(gè)勢，傳你個(gè)‘筋斗云’罷！”

須菩提祖師就是根據(jù)孫悟空的特點(diǎn)，將技藝傳授于他，符合因材施教原則。

二、主動學(xué)習(xí)

在教育教學(xué)中，要求充分發(fā)揮師生兩方面的積極性，使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，積極主動地參與教學(xué)活動，通過獨(dú)立思考，融會貫通，不斷提高分析問題和解決問題的能力。這種主動學(xué)習(xí)思想在第二回悟空學(xué)藝體現(xiàn)最好。

孫悟空學(xué)藝，他的學(xué)習(xí)目的明確，就是要學(xué)習(xí)長生之術(shù)，在須菩提祖師詢問其要學(xué)習(xí)的技藝時(shí)，他均表明：“可得長生否？”這說明他時(shí)刻沒有忘記自己的學(xué)習(xí)目的，這也是他學(xué)習(xí)主動性的動力，待到學(xué)藝之時(shí)，他即叩頭謝了，洗耳用心，跪于榻下。

學(xué)習(xí)變化之術(shù)時(shí)，悟空道：“弟子愿多里撈摸，學(xué)一個(gè)地煞變化罷?！弊鎺煹溃骸凹热绱?，上前來，傳與你口訣。”遂附耳低言，不知說了些甚么妙法。這猴王，也是他一竅通時(shí)百竅通，當(dāng)時(shí)習(xí)了口訣，自修自煉，將七十二般變化都學(xué)成了。

學(xué)習(xí)騰云之法時(shí)，悟空道：“這個(gè)卻難！卻難！”祖師道：“世上無難事，只怕有心人?！蔽蚩章劦么搜裕殿^禮拜，啟道：“師父，為人須為徹，索性舍個(gè)大慈悲，將此騰云之法，一發(fā)傳與我罷，決不敢忘恩。”待傳授之后，師徒們天昏各歸洞府。這一夜，悟空即運(yùn)神煉法，會了筋斗云。

孫悟空學(xué)藝，表現(xiàn)出其學(xué)習(xí)目的明確，積極主動學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神，他深得師父喜愛，使師生教與學(xué)的積極性、主動性充分調(diào)動起來，從而達(dá)到了良好的教學(xué)效果，使學(xué)生學(xué)業(yè)有成，師父教有所獲，須菩提祖師不僅得了高徒，還創(chuàng)新性地研究出“筋斗云”,從而真正達(dá)到了教學(xué)相長的境界。

三、理論聯(lián)系實(shí)際

孫悟空學(xué)藝的過程，很好地體現(xiàn)了在教學(xué)過程中師徒相互配合的理想境界，在他學(xué)業(yè)有所成之后，即展開了運(yùn)用所學(xué)去分析解決實(shí)際問題的精彩篇章。

第二回，孫悟空回至花果山，前往水臟洞，與魔王交手一節(jié)：那魔王被悟空掏短脅，撞丫襠，幾下筋節(jié)，把他打重了，他閃過，拿起那板大的鋼刀，望悟空劈頭就砍，悟空急撤身，他砍了一個(gè)空，悟空見他兇猛，即使身外身法，拔一把毫毛，丟在口中嚼碎，望空噴去，叫一聲“變！”即變做三、二百個(gè)小猴，周圍攢簇。……最終被悟空奪得他的刀來，分開小猴，照頂門一下，砍為兩段。

第三回，孫悟空前往東海龍宮索要兵器：好猴王，跳至橋頭，使一個(gè)閉水法，捻著訣，撲的鉆入水波中，分開水路，徑入東洋海底；猴王被帶入“幽冥界”后，那猴王惱起性來，耳朵中掣出寶貝，幌一幌，碗來粗細(xì)，略舉手，把兩個(gè)勾死人打?yàn)槿忉u，自解其索，丟開手，輪著棒，打入城中，然后勾了生死薄。玉帝聞知，最終決定著太白金星招安。美猴王聽得招安之事大喜，道：“我這兩日，正思量上天走走，卻就有天使來請?！?br />
第四至第七回都是孫悟空運(yùn)用所學(xué)本領(lǐng)大鬧天宮的精彩部分，他在這一實(shí)際應(yīng)用過程中，使自已不斷完善，不斷提高了分析問題解決問題的能力，使自已對所學(xué)本領(lǐng)有了更加深刻的認(rèn)識和理解，從而使他更加機(jī)智靈活的運(yùn)用所學(xué)克服困難、解決問題，同時(shí)也為以后西天取經(jīng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

小說從開篇至孫悟空被壓于五行山下，深刻體現(xiàn)了教學(xué)過程中的一些重要思想。學(xué)業(yè)有成之后，是為了實(shí)踐運(yùn)用，要在實(shí)踐中不斷提高認(rèn)識，從而使知識達(dá)到一個(gè)更高的境界。從學(xué)習(xí)知識和運(yùn)用知識方面來看，孫悟空的確是一名難得的高材生。