金瓶梅鑒賞（5） 武松誤殺李外傳

周鈞韜

西門慶娶過孟玉樓后，得了一大筆妻財(cái)。嗣后，西門慶又與潘金蓮縱淫無度，并商量迎娶之事。其時(shí)，受知縣差遣去東京送禮的武松即將回歸，西門慶與潘金蓮聽說便慌了手腳：

且說潘金蓮怎肯齋戒，陪伴西門慶睡到日頭半天，還不起來。和尚請齋主拈香僉字，證盟禮佛。婦人方才起來梳洗，喬素打扮，來到佛前參拜。那眾和尚見了武大這個老婆，一個個都昏迷了佛性禪心，一個個多關(guān)不住心猿意馬，都七顛八倒，酥成一塊。但見：

班首輕狂，念佛號不知顛倒；維摩昏亂，誦經(jīng)言豈顧高低。燒香行者，推倒花瓶；秉燭頭陀，錯拿香盒。宣盟表白，大宋國稱做大唐；懺罪?黎，武大郎念為大父。長老心忙，打鼓錯拿徒弟手；沙彌心蕩，磬槌打破老僧頭。從前苦行一時(shí)休，萬個金剛降不住。

……當(dāng)時(shí)這眾和尚，見了武大這個老婆喬模喬樣，多記在心里。到午齋往寺中歇晌回來，婦人正和西門慶在房里飲酒作歡。原來婦人臥房正在佛堂一處，止隔一道板壁。有一個僧人先到，走在婦人窗下水盆里洗手。忽然聽見婦人在房里顫聲柔氣，呻呻吟吟，哼哼唧唧，恰似有人在房里交?ヒ話?。又o峭葡詞鄭?⒆×私牛??爍霾灰嗬趾?。落夯e諍蛻卸嫉狡肓耍?蕩蚱鴟ㄊ呂矗?桓齟?桓觶?賈?欄救擻瀉鶴釉諼堇錚?瘓醵際種?柚??闃?鋼??br />
……那武二奔到酒樓前，便問酒保：“西門慶在此么？”那酒保道：“西門大官和一相識在樓上吃酒哩?！蔽涠懿搅靡拢w搶上樓去。只見一個人坐在正面，兩個唱的粉頭坐在兩邊。認(rèn)的是本縣皂隸李外傳，就知來報(bào)信的，心中甚怒，向前便問：“西門慶那里去了？”那李外傳見是武二，唬得慌了，半日說不出來。被武二一腳，把桌子踢倒了，碟兒盞兒都打的粉碎。兩個唱的也唬得走不動。武二匹面向李外傳打一拳來。李外傳叫聲阿呀時(shí)，便跳起來，立在凳子上，樓后窗尋出路，被武二雙提住，隔著樓前窗，倒撞落在當(dāng)街心里來，跌得個發(fā)昏。下邊酒保見武二行惡，都驚得呆了，誰敢向前。街上兩邊人多住了腳睜眼。武二又氣不舍，奔下樓，見那人已跌得半死，直挺挺在地，只把眼動，于是兜襠又是兩腳，嗚呼哀哉，斷氣身亡。

知縣受了西門慶賄賂，到次日早衙升廳，地方保甲押著武二，并酒保、唱的干證人，在廳前跪下?？h主一夜把臉番了，便叫武二：“你這廝昨日虛告，如何不遵法度？今又平白打死了人，有何理說？”武二磕頭告道：“望相公與小人做主。小人本與西門慶執(zhí)仇廝打。不料撞遇了此人在酒樓上，問道西門慶那里去了，他不說。小人一時(shí)怒起，??打死了他?！敝h道：“這廝胡說！你豈不認(rèn)的他是縣中皂隸，想必別有緣故，你不實(shí)說?！焙攘钭笥遥骸芭c我加起刑來！人是苦蟲，不打不成！”兩邊閃三四個皂隸，役卒抱許多刑具，把武松拖翻，雨點(diǎn)般篦板子打?qū)⑾聛?。須臾打了二十板，打得武二口口聲聲叫冤，說道：“小人平日也有與相公用力效勞之處，相公豈不憫念？相公休要苦刑小人！”知縣聽了此言，越發(fā)惱了：“你這廝親手打死了人，尚還口強(qiáng)，抵賴那個？”喝令：“與我好生拶起來！”當(dāng)下拶了武松一拶，敲了五十杖子，教取面長枷帶了，收在監(jiān)內(nèi)?！蝗?，做了文書申詳，解送東平府來，詳允發(fā)落。

這東平府府尹姓陳，雙名文昭，乃河南人氏，極是個清廉的官。聽的報(bào)來，隨即升廳。那官人，但見：

平生正直，稟性賢明。幼年向雪案攻書，長大在金鑾對策。常懷忠孝之心，每行仁慈之念。戶口增，錢糧辦，黎民稱頌滿街衢；詞訟減，盜賊休，父老贊歌喧市井。攀轅截鐙，名標(biāo)書史播千年；勒石鐫碑，聲振黃堂傳萬古。正直清廉民父母，賢良方正號青天。

這府尹陳文昭已知這事了，便教押過這一干犯 人，就當(dāng)廳先把清河縣申文看了，又把各人供狀招擬看過。

府尹看了一遍，將武松叫過面前跪下，問道：“你如何打死這李外傳？”那武松只是朝上磕頭，告道：“青天老爺，小的到案下得見天日，容小的說，小的敢說?！备溃骸澳阒活櫿f來?！蔽渌傻溃骸靶〉谋緸楦绺鐖?bào)仇，因?qū)の鏖T慶，誤打死此人?！卑亚扒樵V告了一遍，“委是小的負(fù)屈銜冤，西門慶錢大，禁他不得。但只是個小人哥哥武大，含冤地下，枉了性命?！备溃骸澳悴幌嘌裕乙驯M知了。”因把司吏錢勞叫來，痛責(zé)二十板，說道：“你那知縣，也不待做官，何故這等任情賣法？”于是將一干人眾一一審錄過，用筆將武松供招都改了，因向佐貳官說道：“此人為兄報(bào)仇，誤打死這李外傳，也是個有義的烈漢，比故殺平人不同?！币幻娲蜷_他長枷，換了一面輕罪枷，枷了下在牢里。一干人等都發(fā)回本縣聽候。一面行文書著落清河縣，添提豪惡西門慶，并嫂潘氏，王婆，小廝鄆哥，仵作何九，一同從公根勘明白，奏請施行。武松在東平府監(jiān)中，人都知道他是屈官司，因此押牢禁子都不要他一文錢，倒把酒食與他吃。

早有人把這件事報(bào)到清河縣。西門慶知道了，慌了手腳。陳文昭是個清廉官，不敢來打點(diǎn)他。只得走去央求親家陳宅心腹，并使家人來旺，星夜往東京，下書與楊提督。提督轉(zhuǎn)央內(nèi)閣蔡太師；太師又恐怕傷了李知縣名節(jié)，連忙赍了一封緊要密書帖兒，特來東平府，下書與陳文昭，免提西門慶、潘氏。這陳文昭原系大理寺寺正，?東平府府尹，又系蔡太師門生，又見楊提督乃是朝廷面前說得話的官，以此人情兩盡了，只把武松免死，問了個脊杖四十，刺配二千里充軍。況武大已死，尸傷無存，事涉疑似，勿論。其余一干人犯 ，釋放寧家。申詳過省院。文書到日，即便施行。

陳文昭從牢中取出武松來，當(dāng)堂讀了朝廷明降，開了長枷，免不得脊杖四十，取一具七斤半鐵葉團(tuán)頭枷釘了，臉上刺了兩行金字，迭配孟州牢城。其余發(fā)落已完，當(dāng)堂府尹押行公文，差兩個防送公人，領(lǐng)了武松解赴孟州交割。當(dāng)日武松與兩個公人出離東平府，來到本縣家中，將家活多辦賣了，打發(fā)那兩個公人路上盤費(fèi)，央托左鄰姚二郎看管迎兒：“倘遇朝廷恩典，赦放還家，恩有重報(bào)，不敢有忘?！?br />
“燒夫靈和尚聽淫聲”,是一段調(diào)侃、戲謔性的文字，可謂喜笑怒罵皆成文章，其所能達(dá)到的嘲諷的效果是很強(qiáng)烈的。這種藝術(shù)手法的運(yùn)用在全書中還有不少處。有些研究者稱《金瓶梅》是一部諷刺小說，是暴露文學(xué)的杰構(gòu)，不無道理。

在這段文字中，作者將丑的東西，亦即無價(jià)值的東西撕毀給人看。這種諷刺和暴露是雙向的：一邊諷刺潘金蓮的淫蕩，一邊嘲笑和尚們的聲色之好。為了達(dá)到與西門慶茍合的目的，潘金蓮親手毒殺了丈夫。如今是武大的百日，她請來了僧人，為武大做水陸超度。然而這場超度的實(shí)際目的卻是除靈后，她可以再嫁西門慶。這邊是莊嚴(yán)、肅穆的佛堂，虔誠的超度亡靈的宗教活動正在進(jìn)行。而佛堂的隔壁，潘金蓮正在與西門慶行奸。佛事完滿，潘金蓮早已除了孝髻，換了袍服，與奸夫西門慶大模大樣地并肩而立，看和尚化燒靈座。這是一幅多么滑稽、冷酷的世情圖畫！作者將這些具有強(qiáng)烈反差的鏡頭組合在一起，達(dá)到了對潘金蓮進(jìn)行強(qiáng)烈的譴責(zé)的目的。

對和尚們的諷刺則更具有喜劇的味道。眾所周知，佛教戒律森嚴(yán)。其中一戒乃為色戒，“不聽淫聲美色”.在那嚴(yán)肅、莊重的佛堂，和尚們一本正經(jīng)地在誦經(jīng)做道場。但是他們一見到潘金蓮的模樣就心猿意馬，七顛八倒；隔著墻壁聽到潘金蓮與西門慶的交歡之聲，便不亦樂乎，手舞足蹈，昏迷了佛性禪心，弄得丑態(tài)百出。這種內(nèi)容與形式的尖銳矛盾，構(gòu)成了這段文字的極強(qiáng)的喜劇效果。但作者猶嫌不夠，親自站出來發(fā)了通“看官聽說”的議論。作者引經(jīng)據(jù)典，層層剖析，居然說出了和尚為什么戒不住淫心的一片道理，更使形象性的諷刺帶上了某些理論色彩。

應(yīng)該指出，關(guān)于“班首輕狂”那段韻文及“看官聽說”這段議論，均是從《水滸傳》第四十五回中抄錄改寫而成的。這是個小說創(chuàng)作素材的來源問題，此不必贅述。這些文字雖然不是作者的創(chuàng)作，但無疑與作者的思想發(fā)生了共鳴。《金瓶梅》中大量地寫到佛教和道教活動的場面。書中寫及的道教廟宇皆氣象非凡，一片鼎盛景象，如玉皇廟等；而寫及的佛教廟宇卻氣象蕭疏，一片衰敗景象，如永福寺。書中寫到的道士形象，除對個別小道士用些貶詞外，大道士卻個個氣宇軒昂、儀表非常，而書中出現(xiàn)的僧尼形象，作者幾乎都使用了貶詞。這說明《金瓶梅》作者具有強(qiáng)烈的毀僧謗佛的思想傾向。了解并確認(rèn)這一點(diǎn)，對進(jìn)一步研究本書的作者及時(shí)代背景，均有重要意義。

吳紅與胡邦煒在《金瓶梅的思想和藝術(shù)》一書中，提出了一個很新穎的看法。他們說，這一段文字寫出世俗生活，特別是“性”對于出家人的吸引，寫出出家人對“性”的向往，一方面也許是出于他對佛教的不滿，欲揭出其虛偽性，另一方面又何嘗沒有在客觀上表現(xiàn)出佛教禁欲主義與人性之間深刻的內(nèi)在沖突。這無疑也完全是與明代整個帶人文主義色彩的浪漫思潮，與《金瓶梅》的整個思想傾向是相一致的。和尚也是人，也與普通人一樣有七情六欲，壓抑了他某一方面的正常生活欲望，其實(shí)質(zhì)便是造成了他在這一方面的變態(tài)心理?！督鹌棵贰纷髡咴趯懽鲿r(shí)到底有沒有意識到這個問題？這很難說。或許有所意識，或許是由于“如實(shí)描寫”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法所致。但不管怎么說，《金瓶梅》作者受當(dāng)時(shí)進(jìn)步的人文主義思潮的影響較深，這恐怕是沒有問題的。

武松回到清河縣，得知其兄武大郎已被奸夫淫婦殺害，且告狀不準(zhǔn)，便起殺人報(bào)仇之心。“武松誤殺李外傳”這一段文字，與《水滸傳》中“武松斗殺西門慶”文字，有同亦有異，表現(xiàn)了兩書作者相異的藝術(shù)審美趣味。

在《水滸傳》中，武松首先殺了潘金蓮，然后提著潘氏的頭奔上獅子橋酒樓，與西門慶大打一場后，將西門慶拋下酒樓而殺之。潘金蓮與西門慶雙雙被殺，他們兩人的故事就此了結(jié)。這是《水滸傳》的處理方法?！督鹌棵贰芬浴端疂G傳》中西門慶和潘金蓮的故事為引線，作者要以西門慶為典型，描寫16世紀(jì)中國新興商人的暴發(fā)和敗亡；要讓潘金蓮生活在西門慶的家中，參與形形色色的爭斗事件，最后才讓武松遇赦回歸而殺之。正因?yàn)槲鏖T慶與潘金蓮在《金瓶梅》中要演出許許多多的活劇，所以《金瓶梅》作者不能讓他們早早就死。《水滸傳》寫武松出差東京回歸在三月初頭，《金瓶梅》將其推遲到八月。這樣，武大百日已過，除靈后潘金蓮即可改嫁。待武松回歸時(shí)，西門慶已將潘金蓮娶到家中，這就使武松殺潘金蓮遇到了困難。此外，小說寫西門慶在武松未上酒樓前，就見其來意不善，故推更衣而跳窗逃之夭夭。這就使西門慶與潘金蓮雙雙活了下來。但這里還有一個問題。武松不離開清河，西門慶仍可能隨時(shí)被殺，那么他在清河的大量的政治、商業(yè)活動仍無法進(jìn)行。如何使武松長期離開清河？這就是《金瓶梅》作者所要解決的問題。作者創(chuàng)造了一個人物“李外傳”,讓他來為西門慶報(bào)信，陪著西門慶吃酒。這就造成了武松誤殺李外傳的情節(jié)。武松成了殺人犯 ，從此關(guān)押、充配達(dá)幾年之久，這就為西門慶、潘金蓮故事的展開、發(fā)展，贏得了從從容容的六七年時(shí)間，成就了《金瓶梅》這樣一部卓然獨(dú)立的大書。

《金瓶梅》作者這樣的處理，表現(xiàn)了一個藝術(shù)家的天才和智慧。這樣的處理不僅是聰明的，而且是合情合理的。《水滸傳》中的西門慶是個流氓、潑皮的形象，還有一身的武藝，故見了武松一場惡斗乃不可避免?！督鹌棵贰分械奈鏖T慶是個商人的形象。他亦是個流氓、惡棍，但主要是商人。他愛財(cái)、愛色，自然亦愛命，懂得如何躲避兇險(xiǎn)。因此他見武松來意不善，急忙躲避，乃在情理之中。武松則勇力過人，疾惡如仇，且報(bào)仇心切。武松知道李外傳是為西門慶報(bào)信的人，盛怒之下，拿李外傳出氣，亦當(dāng)在情理之中。

《水滸傳》寫武松與西門慶的一場惡斗，寫得繪聲繪色，驚心動魄，富有傳奇色彩，將武松寫成了一個富有勇力和神威的神人。這是《水滸傳》作者以奇為美的審美趣味的形象表現(xiàn)?！督鹌棵贰纷髡吖P下的武松，則從神人返回到凡人。他本意不想打死李外傳，只是李外傳不告訴他西門慶的下落。武松怒氣沖沖，將他倒撞落到當(dāng)街之中。《水滸傳》寫武松打死西門慶后便自去縣里投案，不減英雄本色?！督鹌棵贰穭t寫武松打死李外傳后，被地方保甲“拴了”,押去縣衙。這里的武松哪里還有一點(diǎn)英雄的影子。這些細(xì)微的更動，說明《金瓶梅》作者非奇為美，而是以俗，以真為美。入俗之所以為美，關(guān)鍵在于真。真實(shí)地表現(xiàn)民間的人情世態(tài)，使人感到親切、自然、生動，如目前之人，如目前之事。藝術(shù)表現(xiàn)了真，亦就產(chǎn)生了美。構(gòu)成《金瓶梅》的藝術(shù)之美，入俗恐怕是極為重要的因素。

武松誤殺李外傳后，被地方保甲拿到縣衙。知縣等人收了西門慶的賄賂，痛打武松，并偽稱武松與李外傳分錢不均而斗毆相傷，便將武松解送東平府發(fā)落?！督鹌棵贰房坍嫻倮舻男蜗蟠篌w上是從這一回開始的。這一回中寫了兩個官吏，一個是清河縣知縣李達(dá)天（李的出場則在第一回），一個是東平府府尹陳文昭。這是兩個《水滸傳》中原有的人物，《金瓶梅》作者對其作了重大的改造。

在《水滸傳》中審理武松殺人案的是陽谷縣知縣。作者寫他念武松是個義氣烈漢，一心要周全他，有意為武松減輕了案情?？梢娺@是一個有仁義之心的好官。但在《金瓶梅》中好官變成了貪官、昏官。作者寫他如何接受了西門慶的賄賂，一再毒打武松。甚至連那些和武松要好的縣丞等，“都受了西門慶賄賂，粘住了口，做不了張主”.這些描寫可謂入木三分，將明代社會吏治的腐敗揭露得十分深刻。由此還能看出，《金瓶梅》作者對封建官場的貪贓枉法尤為深惡痛絕，一有機(jī)會便痛加撻伐。

陳文昭，在《水滸傳》中完全是個清官。此人“平生正直，稟性賢明”,“父老贊歌喧市井”,《金瓶梅》對此人的改寫可謂奧妙無窮。作者承因《水滸傳》原文，竭力強(qiáng)化陳文昭的清官形象，兩次直呼其為“清廉的官”,“正直清廉民父母，賢良方正號青天”.這在輿論上已將陳文昭抬上了天。他寫陳文昭勘明武松冤情和西門慶罪責(zé)后，痛斥清河縣知縣“任情賣法”,痛責(zé)貪贓的司吏錢勞二十大板；一面開釋武松，一面行文添提首惡人犯 西門慶和潘金蓮。如此等等，陳文昭這一清官形象的高大已無以復(fù)加，在讀者心目中留下了強(qiáng)烈的印象。不想作者筆鋒一轉(zhuǎn)，寫這個清官卻是奸相蔡京的門生。當(dāng)西門慶轉(zhuǎn)央楊提督，楊又轉(zhuǎn)央蔡京。蔡京便下書與陳文昭，叫他免提西門慶、潘金蓮時(shí)，他照樣來個“任情賣法”,致使西門慶與潘金蓮依然逍遙法外?！督鹌棵贰纷髡卟捎眠@種冷峻的白描手法，把號稱青天、為民父母，而骨子里仍是一個奸官的嘴臉，揭露得淋漓盡致。毫無疑問，陳文昭這一形象的改造，是經(jīng)過作者的精心設(shè)計(jì)的。一方面說明作者深諳諷刺藝術(shù)之三昧，另一方面說明作者對世情極為洞達(dá)，對當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級的腐敗、人心的險(xiǎn)惡了解得非常深刻。當(dāng)然最關(guān)鍵的還是作者的立場與感情問題?？梢哉f，作者已站到封建統(tǒng)治階級的對立面，懷著無比的憤怒，在為統(tǒng)治階級唱一曲送終的挽歌。

在這場任情賣法的丑劇中，作者著意將宰相蔡京、東京八十萬禁軍提督楊戩牽涉于其中，充分說明吏治的腐敗乃是從上到下，已到了不可救藥的地步。此亦為后文揭露蔡京設(shè)下伏筆。

此回中武松的形象，則遭到了嚴(yán)重?fù)p傷?！端疂G傳》中的武松始終是個正氣凜然的好漢（當(dāng)然有所神化）。《金瓶梅》作者寫武松向陳文昭求告：“青天老爺，小的到案下得見天日，容小的說，小的敢說。”這樣一副低三下四的奴才相，哪里還有一點(diǎn)兒“正氣凜然”的影子；武松含冤迭配孟州牢城時(shí)，央托姚二郎看管迎兒。他說：“倘遇朝廷恩典，赦放還家，恩有重報(bào)，不敢有忘?！边@哪里還有絲毫與朝廷作斗的造反英雄的氣味；武松往孟州大道而去，作者寫道：“若得茍全癡性命，也甘饑餓過平生?！庇诖丝梢?，《金瓶梅》作者筆下的武松已蛻變?yōu)橐粋€屈服于封建官僚和朝廷、茍且貪生、全無反抗意識的庸夫。至此，原《水滸傳》中有義有烈、正氣凜然的武松形象已蕩然無存。

《水滸傳》中武松的形象是民眾的創(chuàng)造，是寄托著他們的理想、愿望的英雄形象；《金瓶梅》中的武松形象則是文人的創(chuàng)造，它已被深深地打上了封建文人的思想、情趣的烙印。兩個武松形象的差異，也從一個側(cè)面說明兩書成書過程的區(qū)別：《水滸傳》是民眾的產(chǎn)物，《金瓶梅》是文人的創(chuàng)作。

原載：《周鈞韜金瓶梅研究文集》吉林人民出版社，2010年8月1日