菩薩蠻·畫船捶鼓催君去

舒亶 〔宋代〕

畫船捶鼓催君去。高樓把酒留君住。去住若為情。西江潮欲平。
江潮容易得。只是人南北。今日此尊空。知君何日同。

翻譯和注釋

譯文
畫船上的船夫捶著鼓催促著你啟程，在高樓上我端著酒想把你留住。是去還是留，真叫人難以抉擇，此時西江的潮水將要平息。
江潮時常有，只是我倆從此便南北相隔。今天這酒杯空了，不知道什么時候才能與你同飲！

注釋
畫船：裝飾華美的游船。
捶鼓：擂鼓，擊鼓。
把酒：端著酒
若為情：何以為情，難為情。
樽：酒杯。

菩薩蠻·畫船捶鼓催君去問答

問：《菩薩蠻·畫船捶鼓催君去》的作者是誰？
答：菩薩蠻·畫船捶鼓催君去的作者是舒亶
問：菩薩蠻·畫船捶鼓催君去是哪個朝代的詩文？
答：菩薩蠻·畫船捶鼓催君去是宋代的作品
問：菩薩蠻·畫船捶鼓催君去是什么體裁？
答：詞
問：畫船捶鼓催君去出自哪首詩文，作者是誰？
答：畫船捶鼓催君去 出自 宋代舒亶的《菩薩蠻·畫船捶鼓催君去》
問：畫船捶鼓催君去 的下一句是什么？
答：畫船捶鼓催君去 的下一句是 高樓把酒留君住。
問：出自舒亶的名句有哪些？
答：舒亶名句大全

菩薩蠻·畫船捶鼓催君去賞析

①若為情：何以為情，難為情。
【評解】
這是一首留別與懷人之作。上片寫送別時的情景。臨別依依，行者與送行者，相互留戀，卻終于分離。下片寫別后的懷念?！爸稳胀?，表現(xiàn)出難言的相思之情。
【集評】
《艇齋詩話》：舒信道亦工小詞，如云：“畫船搥鼓催君去”云云，亦甚有思致。
《碧雞漫志》：舒信道、李元膺，思致研密，要是波瀾小。
《聽秋聲館詞話》：舒亶與蘇門四學(xué)士同時，詞亦不減秦、黃。
《詞苑叢談》：舒亶與李定，同陷東坡于罪者。嘗作《菩薩蠻》詞、王阮亭極賞北。嘗曰：“此等語乃出渠輩之手，豈不可惜?！?br>--引自惠淇源《婉約詞》
這是一首惜別詞。作者在詞中以一推一挽之情勸住對方的眼淚 ，這種抒寫傷離恨別心緒的表現(xiàn)手法，與宋詞中寫離別時常見的 * 悱惻、肝腸痛斷、難舍難分的情狀有所不同。
這首詞從送別寫起。捶鼓，猶言敲鼓，是開船的信號。船家已擊鼓催行，而這一邊卻在樓上把盞勸酒?！按?”，見時間之難以再延?！傲簟?，見送行人之殷勤留戀。一“催”一“留 ”，就把去和住的矛盾突出出來了，并且?guī)尤??！叭プ∪魹榍椋从墒锥渲苯颖瞥?，欲去不忍，欲住不能，何以為情？這一問見別離之極度苦人 ?！拔鹘庇健钡暮锰幵谟跊]有直接回答問題，而是由前面擊鼓催客、高樓把酒的場面推出一個江潮漲平的遼闊場景。句中的“欲”字包含了一個時間推進(jìn)過程，說明話別時間頗長，而江潮已漸漸漲滿，到了船家趁潮水開航的時候了。
換頭就江潮生發(fā)，潮水有信，定時起落，所以說“容易得 ”，然而它能送人去卻未必會送人來。一旦南北分離，相見即無定期故云“今日此樽空，知君何日同 ！”結(jié)穴處一筆宕開 ，頗值得玩味?！按碎卓铡?，遙承上片次句“把酒留君”，“樽空”見情不忍別，共拚一醉。但即使飲至樽空，故人終不可留，所以結(jié)尾則由嘆見面之難，轉(zhuǎn)思它日再會，發(fā)出“知君何日同”的感慨。
宋代曾季貍《艇齋詩話》評這首詞“甚有思致”概因此詞借江潮抒別情，不僅情景交融，同時還顯出情景與意念活動相結(jié)合的特點。詞在“去住若為情”這樣的思忖后，接以“江頭潮欲平”，看上去是寫景，實際上卻把思索和情感活動帶進(jìn)了景物描寫，那茫茫的江潮似乎融匯著詞人難以用語言表達(dá)的浩渺的情思。
下片“江潮容易得，只是人南北 ”仍不離眼前景象，而更側(cè)重寫意念，以傳達(dá)人物的心境。結(jié)尾二句雖然表現(xiàn)為感慨 ，卻又是循上文章活動繼續(xù)發(fā)展的結(jié)果。
所循的思路應(yīng)該是：今日樽空而潮載君去，但未知潮水何日能復(fù)送君歸來。依然是情景和思忖結(jié)合。詞中以回環(huán)往復(fù)的語言節(jié)奏，來表現(xiàn)依依不舍、綿長深厚的“思致”。