我們都為生活中的各種避諱而感到煩惱 ，有時甚至?xí)憛捚鸨苤M。那么，面對各種避諱，你又知道避諱是怎樣產(chǎn)生的嗎?我們又要在平常注意哪些避諱?

有這樣一則故事：古時有一個員外老年得子，客人紛紛到府上祝賀，第一個客人說，此子骨相奇高，將來必定是個做大官的材料，員外聽了很開心，就給了個大紅包：第二個客人來了說，令郎一臉的富貴相，將來一定會發(fā)大財，員外聽了也給了一個紅包：第三個客人到了說，這孩子將來必死無疑。結(jié)果被打得眼冒金星。為什么呢?明明前兩位說的未必是真的，而他說的是真的，反而被打?很明顯，這位仁兄犯了別人的忌諱。避諱在中國古代是人人需懂的一門學(xué)問，哪怕是目不識丁的小民百姓。

避諱是我國歷史上一種特殊的習(xí)俗，即對君主和尊長的名字，不能直接說出或?qū)懗?，比如漢武帝因名徹，遂改官爵徹侯為通侯：孔丘的“丘”字，在古文獻中總是缺一筆等。避諱到底起源于何時呢?

有一種說法是起源于夏商時期。錢希言在《戲瑕》中提出，避諱之俗夏商時已有，證據(jù)是《山海經(jīng)》中往往把夏后啟寫作夏后開，這就是夏人避諱的實例。但陳光堅《諱源略說》一文以為，避諱起自夏商的證據(jù)不足，《尚書》中對夏商國君的名字，都直書不諱，如《尚書·五子歌》云：“太康尸位.以逸豫，滅厥德，黎咸貳?！碧凳抢^啟之后的帝王，可臣下并不避諱?！渡胶＝?jīng)》、《楚辭》中之所以避啟為開，乃是漢朝人按當時日趨嚴格的諱法，抄書時避漢景帝劉啟諱所致。

另一種說法是起源于西周。《左傳·桓公六年》說：“周人以諱事神，名，終將諱之?！薄抖Y記·檀弓下》也說：“卒哭而諱，生事畢而鬼事始也。”因此，宋代洪邁《容齋三筆·帝王諱名》提出，避諱之制始于周代，但僅在宗廟中避諱。對生者的避諱是很不嚴格的，當時有所謂“讀書不諱”、“臨文不諱”、“不諱嫌名”等，如《詩經(jīng)》“克昌厥后”以及《詩經(jīng)·噫》“駿發(fā)爾私”中的“昌”“發(fā)”，都沒有僻諱。

還有一種說法是起源于春秋時期。清代趙翼《陔余叢考·避諱》認為避諱習(xí)俗始于東周。其理由是，晉西僖侯名司徒，宋武公名司空，魯獻公名具，魯武公名敖，避諱之風(fēng)興起后，造成晉國廢司徒的官職，宋國改司空為司城，魯國改掉且。敖二座山名。他們都出生在西周末年，如果當時已有避諱之俗，為什么要為他們?nèi)∧菢拥拿帜?陳光堅《諱源略說》也力主避諱之俗起自春秋時期。

避諱之風(fēng)到了唐朝就極為盛行，至宋朝和清朝，更是嚴苛了。

因為春節(jié)是一年之始，人們往往將它看作是新的一年年運好壞的兆示期。尤其是正月初一，更是禁忌多多。

語言方面，凡是“破”“壞”“沒”“‘死”“光”“鬼”“殺”“病”“痛”“輸”“窮”等不吉利的字眼，都禁忌說出口來。也忌嬰兒啼哭，因為啼哭是“沒頭彩”，兆示疾病、兇禍。故這一天即使小孩惹了禍，也不能打他或呵斥他，以免他啼哭不休。行為方面，端杯、盤、碗、碟要格外小心，不能打壞。不慎打壞時，在場的人就得馬上說上兩句吉祥的順口溜[如“擊(瓷器)開嘴。大富貴”等]來彌補。

這一天米缸不能空著，以免一年之中有斷炊之虞。忌灑水、掃地、倒垃圾，這叫做“聚財”。人們往往將水、土視作“財氣”，將垃圾、糞便視為“肥水”。灑掃、傾倒垃圾，唯恐把“財氣”掃走、倒掉，與此同時，人們在除夕將大小水缸裝滿水之后，就舉行封井儀式。即用一個大的簸箕將井口蓋住，然后祭拜井神。初一日不能揭開簸箕，因為人們往往將水視作財水，一揭開簸箕用水。豈不意味著財氣外流?近年來由于用上了自來水，往往是這里在舉行封井祭神，那里卻擰開水龍頭，讓水嘩嘩直流。因此，蓋井禁取水一俗已經(jīng)徒有形式而已。禁掃地這一習(xí)俗也正在慢慢地被淘汰，因為春節(jié)期間燃放鞭炮(如圖64.1所示)，人來客往，地上紙屑、垃圾特別多，不打掃一下的確有礙大雅。因此，從講究衛(wèi)生出發(fā)，不少年輕人也就對這些傳統(tǒng)禁忌習(xí)俗不怎么講究了。共2頁，當前第1頁12