往者，長(zhǎng)洲韓公為吏部[1]，聽(tīng)事而歸，喟然嘆。余問(wèn)曰：“公何嘆？”公曰：“昔有醫(yī)者，與吾故且狎[2]，吾叩焉，曰：‘人皆謂子之醫(yī)能殺人，何也？’曰：‘非吾之醫(yī)能殺人也，而吾不能不使之罷而死也[3]。吾固知吾術(shù)之不足以已其疾也，而不能不利其酬。不獲已，以物之泛而緩者試焉[4]。其感之淺，而與吾方相中者，固嘗有瘳矣[5]。其浸尋反覆[6]，久而不可振者，吾心惻焉，而無(wú)可如何?！衲车馗骛嚕厦l(fā)粟以賑，而大農(nóng)持之下有司[7]，核所傷分?jǐn)?shù)。夫民之饑，朝不及夕，而核奏議賑，在三月之外，有不罷而死者乎？吾位在九卿，與其議而不能辨其惑，是吾負(fù)醫(yī)者之責(zé)也?！?BR>
余曰：“公所見(jiàn)，其顯焉者耳。凡官失其職，而事墮于冥昧之中，皆足以使人罷而死，而特未見(jiàn)其形也。姑以所目擊于州縣者征之：水土之政不修，而民罷死于旱潦矣；兩造懸而不聽(tīng)[8]，情偽失端，而民罷死于獄訟矣；弊政之不更，豪猾之不鋤[9]，而民罷死于奸蠹矣。豈獨(dú)殘民以逞者，有殺之形見(jiàn)哉？先己而后民，枉下以逢上，其始皆曰：‘吾不獲已?！浼冉栽唬骸嵝膼叛?，而無(wú)可如何?！嗣裰菜猿琉蠖鵁o(wú)告也。”

吾友馮君文子將令于禮縣[10]，為詩(shī)四章，自道其心與俗吏異。因舉昔之所聞?dòng)陧n公及相語(yǔ)者以告之。蓋所望于良吏者，謂能已民之疾也，非徒不益之疾而已也。民之疾常伏于無(wú)形，而大吏之為民疾者，復(fù)多端而難御。令之職，環(huán)上下而處其中，下以致民之情，而上為之蔽。慮于下者不詳，則為民生疾而不自覺(jué)；持于上者不力，將坐視民之罷死而無(wú)如何，其術(shù)不可不素定也[11]。君，韓公之門人也，能因是而自審其所處，則韓公之言，庶幾其不曠也夫。

注釋：

[1]長(zhǎng)洲：今江蘇省蘇州市。韓公：韓?，字元少，長(zhǎng)洲人。康熙會(huì)試、殿試皆第一，授翰林院修撰。歷任侍講、侍講學(xué)士、內(nèi)閣學(xué)士、禮部侍郎、禮部尚書(shū)等職。吏部：據(jù)朱彝尊所撰墓碑，韓?于康熙三十八年（1699）調(diào)吏部右侍郎，仍參翰林院學(xué)士事。故稱“吏部”。[2]狎：親昵。[3]罷：通“疲”。[4]物：指藥物。[5]瘳（chōu）：病愈。[6]浸尋：指病情漸漸加深。[7]大農(nóng)：大司農(nóng)。古代九卿之一，掌谷貨。這里是戶部尚書(shū)的別稱。[8]兩造：訴訟中的雙方。[9]豪猾：強(qiáng)橫不守法度的人。[10]禮縣：今屬甘肅省。[11]素定：事先確定。

方苞（1668—1749），字鳳九，一字靈皋，號(hào)望溪，江南桐城（今屬安徽）人。父仲舒，善詩(shī)?？滴跞四辏?699），方苞應(yīng)江南鄉(xiāng)試第一名。四十五年（1706），應(yīng)禮部試，成進(jìn)士第四名，但未及殿試，因母病歸侍。五十年，戴名世因《南山集》一書(shū)獲罪，方苞因?yàn)樵摃?shū)作序，被投入刑部獄，論死。得李光地力救，得釋，以白衣入直南書(shū)房。未幾，改直蒙養(yǎng)齋，編校樂(lè)律歷算諸書(shū)。后又充武英殿修書(shū)總裁。雍正時(shí)，授左中允，三遷內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，又充一統(tǒng)志館總裁，皇清文穎館副總裁。乾隆元年（1736）再直南書(shū)房，充三禮義疏館副總裁，擢禮部右侍郎。后因年老多病，辭官歸里。

方苞是清代桐城派古文的創(chuàng)始人，尊奉程朱理學(xué)和唐宋散文，提倡古文要重“義法”，文字要“雅潔”。他自己的散文，就寫(xiě)得簡(jiǎn)練雅潔，開(kāi)創(chuàng)了清代古文的新面貌。姚鼐說(shuō)：“望溪先生之古文，為我朝百余年文章之冠，天下論文者無(wú)異說(shuō)也?！保ā都馕男颉罚┧小锻壬募肥司恚都馕摹肥?，《集外文補(bǔ)遺》二卷，今有上海古籍出版社版劉季高校點(diǎn)本《方苞集》。

本文選自《方苞集集外文》卷八。馮文子將去禮縣當(dāng)縣令，方苞寫(xiě)了這篇贈(zèng)序。序以醫(yī)生治病殺人為例，勸勉馮文子為官要能“已民之疾”，即以州縣長(zhǎng)官來(lái)說(shuō)，要從修水土、聽(tīng)獄訟、更弊政、鋤豪猾入手，否則就像為了一己之小利的庸醫(yī)那樣殺人。文章設(shè)喻精巧，論述平實(shí)而透徹，把那些為官失職而推托“吾不獲已”的“先己而后民，枉下以逢上”的官僚們作了入木三分的刻畫(huà)，也體現(xiàn)了方苞關(guān)心民間疾苦的精神境界。