賣柑者言

作者： 劉基

杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰。出之燁然，玉質(zhì)而金色。置于市，賈十倍，人爭鬻之。予貿(mào)得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，干若敗絮。予怪而問之曰：“若所市于人者，將以實籩豆，奉祭祀，供賓客乎？將?外以惑愚瞽也？甚矣哉為欺也。”

賣者笑曰：“吾業(yè)是有年矣，吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言，而獨不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，??埠醺沙侵?咭玻??蓯謁鏤庵?砸?慷氪蠊?、豌姢生悢]?喊漢趺硤彌?饕玻??芙ㄒ糧拗?狄?康療鴝?恢???窶Ф?恢?齲?艏槎?恢????徑?恢?恚??逾匏詼?恢?堋９燮渥?嚀茫?锎舐恚?澩減范?婪氏收擼?氬晃∥『蹩晌罰?蘸蘸蹩上笠?？又寒Y??喚鷯衿渫猓?芐跗渲幸蒼?！今奏]侵?徊歟??圓煳岣蹋?rdquo;

予默默無以應(yīng)。退而思其言，類東方生滑稽之流。豈其憤世疾邪者耶？而托于柑以諷耶？

——選自《四部叢刊》本《誠意伯文集》

翻譯

杭州有個賣水果的人，很會貯藏柑子，經(jīng)歷一年也不腐爛。拿出它來，依然光澤鮮亮，玉石般的質(zhì)地，黃金似的顏色。放到市場上，售價高出十倍，人們爭相購買。我買了一個，把它剖開，像有股煙塵撲向口鼻，看它的里面，干枯得像破棉絮一樣。我感到奇怪，問他說：“你出售給別人的柑子，是準備用它裝在盛祭品的容器中，供奉神靈、招待賓客呢？還是要夸耀它的外表來迷惑傻瓜和瞎子呢？干這騙人的勾當(dāng)，太過分了??！”

賣柑子的人笑著說：“我從事這種職業(yè)，已有好多年了。我靠它養(yǎng)活自己。我賣它，別人買它，還沒聽見有說什么的，卻唯獨不能滿足您的需要嗎？世上干騙人勾當(dāng)?shù)娜瞬簧?，難道就我一個嗎？您是沒有想過這個問題啊。當(dāng)今那些佩帶兵符、坐虎皮椅子的人，一副威風(fēng)凜凜的樣子，好像是?I衛(wèi)國家的人才，他們真的能夠傳授孫武、吳起的韜略嗎？那些高高地戴著官帽，腰上拖著長長帶子的人，一副神氣活現(xiàn)的樣子，好像是朝廷的重臣，他們真的能夠建立伊尹、皋陶的功業(yè)嗎？盜賊興起卻不知道抵擋，百姓貧困卻不知道解救，官吏狡詐卻不知道禁止，法度敗壞卻不知道整頓，白白地耗費國家倉庫里的糧食卻不知道羞恥?？纯茨切┳诟叱ǖ膹d堂上，騎著高頭大馬，喝足了美酒，吃飽了魚肉的人，哪一個不是龐然大物、令人生畏，哪一個不是威嚴顯赫、可供效法呢？可是無論到哪里，又何嘗不是外表象金玉、內(nèi)里像破絮呢？現(xiàn)在您對這些不去分析明辨，卻來查究我的柑子！”

我沉默著，無言答對?；貋碓傧胂胨脑?，覺得他好像是東方朔一類人物，難道他是對世事表示憤慨，對邪惡表示憎恨的人嗎？他是假借柑子來進行諷刺嗎？

通假字

⒈賈：通“價”，價格。

２炫（ｘｕàｎ）：通“炫”，炫耀。

⒊食：通“飼”，這里有供養(yǎng)，養(yǎng)活的意思。

⒋比：通“皮”，這里指毛皮

５糜：通“靡”，浪費。

中心思想

本文是一篇寓言體散文，由買賣一個壞了的柑橘的小事引起議論，假托賣柑者的一席話，以形象、貼切的比喻，揭示了當(dāng)時盜賊蜂起，官吏貪污，法制敗壞，民不聊生的社會現(xiàn)實，有力地諷刺了那些冠冕堂皇、聲威顯赫的達官貴人們本質(zhì)上都是“金玉其外，敗絮其中”的欺世盜名的人物，從而有利抨擊了元末統(tǒng)治者及統(tǒng)治集團的腐朽無能還有社會當(dāng)下的黑暗，抒發(fā)了作者憤世嫉俗的情感。

賞析

辯才無礙之劉基《賣柑者言》

作者：冥豫

世界是不公平的，也不可能公平。其實這是無可奈何的事情。首先，沒有人愿意來維持這個公平，其次，即使有人愿意也沒有人有這個能力，再次，即使有人愿意也有這個能力，他也沒有這個時間，把世上人一一稱過。

所以就有了際遇這種說法。因為同做一件事，有人直上青云，有人苦痛掙扎，使人長嘆卻又無奈，只能歸之于際遇。

而有人對這不公平是極看不開的。豁達二字易書難行。所以莊子說：竊鉤者誅，竊國者侯。墨子著《非攻上》。而劉基有《賣柑者言》。

莊子自然是文采非凡，只是就辯才而言，這兩句話不夠嚴密。所謂竊，指拿別人的東西。而“國”卻不是屬某人專有的東西。豈不聞群雄逐鹿中原，唯有能者得之?！皣北揪褪菬o主之物，大家公平競爭，怎么能說是竊呢？莊子的疏漏在于“鉤”很明顯是有主的東西，而“國”是否有主卻是可探討的，沒有預(yù)先證實“國” 是有主的，實在是門戶洞開，讓人一擊即潰。莊子是怪才，便他的話卻不是辯者口吻。

墨子所著《非攻》，是主張國與國之間派兵攻打是錯誤的。此文共分三部分來說明這個觀點。與公平有關(guān)的是第一部分，即《非攻上》。

墨子下筆，比莊子要謹慎得多。只為了說明攻打敵國，殺百人，百重死罪這個觀點，他就耗費了好大篇幅。

柳宗元《桐葉封弟辨》，開辯之前先退十里，墨子竟然退了百里！連殺無辜的人屬不義，也要證實一番。為防被別人鉆空子，他費時費力，做了個極長，極嚴密的連環(huán)鎖。從“竊”“桃李”，到“攘人犬豕雞豚”，到“取人牛馬”，到“殺不辜人”，“?L其衣裘，取戈劍”，到“殺十人”，到“殺百人”，到“攻國”。這七樣之間，環(huán)環(huán)相扣。采用的是步步緊逼的踏實辯法。只要你承認了Ａ，就得承認Ｂ，然后是Ｃ、Ｄ……，一步步牽著你的鼻子，讓你不知不覺就承認了他的觀點。墨子這個方法，辯則辯矣，可惜沒有才，不能令人拍案叫絕。

劉基的《賣柑者言》也與公平有關(guān)。這篇文章認為在朝做官的那些人，沒什么真才干，只是欺世盜名，還得享厚祿，是不公平的。

這個觀點極難辯明。大略來講，要證實兩點。一、在朝做官的人沒有才干；二、讓這些人做官是不公平的。其中又有兩大難點。一、在朝做官的人很多，難以一一具數(shù)。二、如列舉事實說明做官人沒有才干，難免引起爭論。同一件事，仁者見仁，智者見智，很難有定論。

劉基卻是山人自有妙計。未曾開辯，先來買柑。假如說莊子是一箭穿心，墨子是刀槍環(huán)列，劉基這里卻是一片祥和地在買水果。這水果很妙，普通的“柑”在這時候早就壞了，而杭州的這一位“賣柑者”卻有獨家秘法，能使這柑放很長時間都不壞。他賣的柑“玉質(zhì)而金色”，這叫金玉其外，可是剖開一看，“干若敗絮”，這叫敗絮其中。劉基當(dāng)然要生氣了，要是我也會生氣，白那么好看，又不能吃，有什么用？劉基說，你把這“柑”賣給人，是讓別人用它來拜祖先，款待賓客，還是用它的外表來騙傻瓜的？！你這不是在騙人嗎？！

這一段，就是劉基挖的陷阱。你假如不知這是陷阱，自然會跟著劉基一起去罵“賣柑者”是騙子；就算知道這是陷阱，也沒法去為金玉其外，敗絮其中的“柑”說什么好話。通過這個“柑”，那些應(yīng)該不贊同劉基觀點的人，也不管情愿不情愿，都被他拉了過去。

獵物既已進來，第二段就收網(wǎng)！收網(wǎng)之前，還要擺擺姿態(tài)。賣者笑說，我賣這個也不是一年兩年了。別人買了都合用，怎么就不稱你的意。言下之意，金玉其外，敗絮其中雖不光彩，可已是眾人默認的，怎么劉基還這么不識時務(wù)？又以劉基的不識時務(wù)，冷嘲眾人的太識時務(wù)。

接著是兩句反問。“今夫佩虎符、坐皋比者，??埠醺沙侵?咭玻??蓯謁鎩⑽庵?砸?慷氪蠊?、豌姢生悢]?喊漢趺硤彌?饕玻??芙ㄒ?、皋?狄??rdquo;這兩句話真是尖酸刻薄到了極點！它把做官者分為武將、文臣兩種，分別詰問。劉基是明代人，“孫、吳之略”和“伊、皋之業(yè)”經(jīng)過那么多年的傳頌，幾成神話，誰能如此狂妄，把自己比做神話呢？可既沒有“孫、吳、伊、皋”的能力，又怎么敢做“干城之具”、“廟堂之器”呢！《古文觀止》在這里評道：“文臣、武將，何處可置面目？”只這兩句話，就讓文臣、武將，有苦說不出，有臉無處擺。這兩句話說得極聰明，極占上風(fēng)，只是不太厚道，怪不得孔子要說：“巧言令色者，鮮矣仁?！?br />
后邊又說，“盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法?徑?恢??rdquo;。這里絲毫不給文臣、武將開口辯駁的機會，不管過程，只問結(jié)果。天下有盜嗎？有。好，那就是盜起而不知御。民困？吏奸？法?荊坑?。乃N褪前芐跗渲辛恕?ldquo;觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？”這就是金玉其外。

于是，劉基作結(jié)：“又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉！”，把這“柑”與“文臣、武將”牢牢捆在一起?！敖褡邮侵徊欤圆煳岣?！”最后還要冷冷問一句，這些國家大事你都不分辨，偏偏要來管我這小小的柑？！只許州官放火，不許百姓點燈，大鳴不平之音。

同樣是關(guān)于公平的觀點，莊子恃才，墨子拘泥，劉基卻進退俱有章法，尋出弱點，馬上一劍刺去，得理絕不饒人，此為辯才。