古者婦于舅姑服期[2],先王和情以立文[3],所以責其實也[4]。婦之愛舅姑,不若子之愛其父母,天也[5],茍致愛之實[6],婦常得子之半,不失為孝婦。古之時,女教修明[7],歸于舅姑,內(nèi)誠則存乎其人[8],而無敢顯為悖者[9]。蓋入室而盥饋[10],以明歸順;三月而后反馬[11],示不當于舅姑而遂逐也[12]。終其身榮辱去留, 皆視其事舅姑之善否,而夫之宜不宜不與焉[13]。惟大為之防[14],此其所以犯者少也。
近世士大夫百行不作[15],而獨以出妻為丑[16],閭閻化之[17],由是婦行放佚而無所忌[18]。其于舅姑以貌相承而無勃?之聲者[19],十室無二三焉,況責以誠孝與?婦以類己者多而自證[20],子以習非者眾而相安,百行之衰[21],人道之所以不立[22],皆由于此。
廣昌何某妻魂氏[23],?l肱求療其姑[24],幾死[25]。其事雖人子為之,亦為過禮;而非篤于愛者不能[26]。以天下婦順之不修[27],非絕特之行[28],不足以振之;則魏氏之事,豈可使無傳與?抑吾觀節(jié)孝之過中者[29],自漢以降始有之,三代之盛[30],未之前聞也。豈至性反不若后人之篤與[31]?蓋道教明,而人皆知夫義之所止也[32]。后世人道衰薄,天地之性有所壅遏不流[33],其郁而軌于一二人者[34],往往發(fā)為絕特之行,而不必軌于中道[35]。然用以矯枉扶衰[36],則固不可得而議也[37]。
魏氏之舅官京師,士大夫多為詩歌以美之,予因發(fā)此義,以質(zhì)后之人[38]。
注釋:
[1]題目意思是:大家寫了很多贊頌魏氏的詩,我因為這些詩再發(fā)點議論。[2]舅姑:公婆。婦女對丈夫父母的稱謂。服期(jī):照喪禮規(guī)定穿戴一定的喪服以哀悼死者稱“服”,服期即指服喪一年。[3]先王:此指以前制定喪禮的君王。稱情以立文:《禮記三年間》:“三年之喪何也?曰:稱情而立文?!币庵^根據(jù)人的感情輕重來制定喪禮條文。[4]責:要求,督責。實:實際,實踐。[5]天:天然,出于自然的。[6]致愛:最親近,極愛。致,盡,極。[7]女教:即婦教,對婦女進行道德準則、行為規(guī)范方面的訓誨、教化。修明:整飭完好、明朗清楚。[8]存:想念,關心。[9]悖(bèi):違反,違背道理。[10]盥饋(guàn kuì):盥,洗手,洗臉;饋,進食于人。[11]反馬:春秋戰(zhàn)國時,大夫以上嫁女,用車馬送新娘到夫家,把馬也留在夫家。三個月后,夫家表示認可這位新娘,才把馬送回女家,叫做反馬。[12]遂逐:馬上趕走。封建時代丈夫離棄妻子稱“休”、“逐”、“出”。[13]不與(yù):不在其內(nèi),不考慮。[14]惟:猶“以”,由于。大為:猶言“大行”,正確而重要的行為。防:防患,約束。[15]百行:猶言“百為”,多種行為。怍(zuò):慚愧。[16]出妻:離棄妻子。[17]閭閻:里巷的門,借指里巷、百姓間。化:轉移、影響人心風俗。[18]放佚:放縱淫蕩。[19]勃?(xī)指家庭中的斗爭、爭吵。[20]自證:證明自己正確。[21]百行(xìng):各種優(yōu)良的品德、善行。蔡邕《陳??碑》:“兼資九德,總修百行?!庇钟小笆坑邪傩校⒕礊橄取钡恼f法。[22]人道:封建社會的為人準則、倫理道德和社會規(guī)范。[23]廣昌:縣名,今屬江西省。[24]?l肱(kuī gōng):割臂上的肉。?l,割;肱,手臂,胳膊。[25]幾:幾乎,差一點。[26]篤:深厚,忠實。[27]修:修養(yǎng),整治。[28]絕特:極度非凡,獨特突出。[29]抑:連詞,表轉折,猶“然而”。節(jié)孝:節(jié)操、孝行。過中:超過了中庸的道德標準。中,不偏不倚,正合度。過中猶言過分。[30]三代:秦以前夏、商、周三代。[31]至性:純厚的性情,一般特指孝親之情。[32]所止:所在。[33]天地之性:即程朱理學所謂的天理,指仁、義、禮、智等綱常倫理。壅遏:阻塞,障礙。[34]郁:郁結。鐘:聚,集。[35]中道:中庸之道。[36]矯枉:糾正過失,錯誤。[37]議:非議。質(zhì):就正,請評定。
方苞(1688—1749),字鳳九,號靈皋,晚號望溪,安徽桐城人??滴跛氖迥辏?706)進士??滴跷迨?,因戴名世《南山集》案牽連入獄,兩年后免死出獄,以“方苞學問天下莫不聞”受康熙特旨,入值康熙的秘書機構南書房,成為天子的近身辭臣。乾隆時官至禮部侍郎,晚年辭官歸里。
方苞年輕時專治古文,從事經(jīng)學研究,這對他后來的思想和創(chuàng)作,影響很大。他在思想上崇尚程朱,所以他的散文多為經(jīng)說及書序碑傳之類。論文提倡“義法”,為“桐城派”創(chuàng)始人。散文風格是他散文理論的體現(xiàn),嚴謹雅潔,不露激情,淳厚質(zhì)樸。
方苞為文主張“詳者略,實者虛”,此文抓住魏氏?l肱療姑一事,把表彰魏氏與端正世風、宏揚孝道說得極有關系,發(fā)大議論,做足文章。
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