孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！?br />
這里所謂畏就是敬，人生無(wú)所畏，實(shí)在很危險(xiǎn)，只有兩種人可以無(wú)畏，一種是第一等智慧的人，一種是最笨的人，可以不要畏。

這是哲學(xué)問(wèn)題，和宗教信仰一樣，我常勸朋友，有個(gè)宗教信仰也不錯(cuò)，不管信哪一教，到晚年可以找一個(gè)精神依靠。

但是談宗教信仰，第一等智慧的人有，最笨的人也有，中間的人就很難有宗教的信仰。

人生如果沒(méi)有可怕的，無(wú)所畏懼就完了，一定要有所畏懼，如怕老了怎么辦？前途怎么樣？沒(méi)有錢(qián)怎么辦？沒(méi)車(chē)子坐怎么辦？都怕，一天到晚都在怕。

人生要找一個(gè)所怕的?？鬃咏涛覀円椅窇?，沒(méi)有畏懼不行。第一個(gè)“畏天命”，等于宗教信仰，中國(guó)古代沒(méi)有宗教的形態(tài)，而有宗教哲學(xué)。

有一位大學(xué)校長(zhǎng)說(shuō)：“一句非常簡(jiǎn)單的話(huà)，越說(shuō)越使人不懂，就是哲學(xué)?！?br />
這雖是笑話(huà)，也蠻有道理，由此可見(jiàn)哲學(xué)之難懂。中國(guó)的鄉(xiāng)下人往往是大哲學(xué)家，很懂得哲學(xué)，因?yàn)樗嘈琶?。至于命又是什么?br />
他不知道，反正事好事壞，都認(rèn)為是命，這就是哲學(xué)，他的思想有一個(gè)中心。

第一點(diǎn)“畏天命”三個(gè)字，包括了一切宗教信仰，信上帝、主宰、佛。這些都是“畏天命”。一個(gè)人有所怕才有所成，一個(gè)人到了無(wú)所怕，不會(huì)成功的。

第二點(diǎn)“畏大人”，這個(gè)大人并不是一定指官做得大。對(duì)父母、長(zhǎng)輩、有道德學(xué)問(wèn)的人有所怕，才有成就。

第三“畏圣人之言”，像我們讀《論語(yǔ)》，看四書(shū)五經(jīng)，基督教徒看圣經(jīng)，佛教徒看佛經(jīng)，這些都是圣人之言，怕違反了圣人的話(huà)。

有一個(gè)故事，古時(shí)有一位太子，聲望已經(jīng)很高了，還要去周游列國(guó)，培養(yǎng)自己的聲望。

這時(shí)突然來(lái)了一個(gè)鄉(xiāng)下老頭兒，腋下挾把破雨傘，言不壓眾，貌不驚人，自稱(chēng)王者之師，說(shuō)可以做皇帝的老師，幫助平天下，求見(jiàn)太子。

通報(bào)以后太子延見(jiàn)，這老頭兒說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)你要出國(guó)，但這樣去不行，你要拜我為老師，處處要捧我，在各國(guó)宴請(qǐng)你的時(shí)候，大位要讓我坐，你這樣才能成功。太子問(wèn)他這是什么道理？

老頭兒說(shuō)，我以為你很聰明，一提就懂，你還不懂，可見(jiàn)你笨。現(xiàn)在告訴你，你生下來(lái)就是太子了，絕對(duì)不會(huì)坐第二個(gè)位置，而你在國(guó)際上的聲望也已經(jīng)這樣高了，再去訪(fǎng)問(wèn)一番，也不會(huì)更增加多少。

可是你這次出去不同，帶了我這樣一個(gè)糟老頭子，還處處恭維我，大家對(duì)你的觀(guān)感不同了，認(rèn)為你了不起。

第一，你禮賢下士，非常謙虛。第二，這糟老頭的肚里究竟有多大學(xué)問(wèn)，人家搞不清楚，對(duì)你就畏懼了。各國(guó)對(duì)你有了這兩種觀(guān)感，你就成功了。

這位太子照他的做，果然成功了。這不只是一個(gè)笑話(huà)，由此可懂人生。懂了這個(gè)竅，歷史的鑰匙也拿到了，乃至個(gè)人成功的道理也就懂了。

有時(shí)候把好位置讓給別人坐坐，自己在旁邊幫著抬轎，舒服得很。這就是君子三畏的道理，一定要自己找一個(gè)怕的，誠(chéng)敬的去做，是一種道德。

沒(méi)有可怕的就去信一個(gè)宗教，再?zèng)]有可怕的，回家去裝著怕太太。

這真是一個(gè)哲學(xué)，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)有思想信仰的人，他的成就絕對(duì)不同，一個(gè)人沒(méi)有什么管到自己的時(shí)候，很容易就是失敗的開(kāi)始，不然，還是回家拜觀(guān)音菩薩才好。

——選自：【南懷瑾《論語(yǔ)別裁》】：季氏第十六