20世紀(jì)西藏密教研究綜述

許得存

一、歷史的回顧

西藏密教，相對(duì)于“東密”而言，簡(jiǎn)稱(chēng)“藏密”或“西密”。它既非是對(duì)印度密教的簡(jiǎn)單移植和全盤(pán)接受，也不同于“東密”，而是在繼承印度密教的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，并進(jìn)一步完善后，成為具有比較完整的思想理論體系、儀式儀軌、修行次序、組織制度、傳承關(guān)系和實(shí)踐方法，它是藏傳佛教乃至藏族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在國(guó)內(nèi)外有著廣泛而深刻的影響。

西藏和平解放以前，密法被完全控制在寺院之內(nèi)，僧侶知識(shí)分子們?cè)诹私?、譯傳、接受和實(shí)踐密法過(guò)程中，不斷地進(jìn)行注疏、解析和研究，撰寫(xiě)了幾千部具有較高史料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值的宏篇巨著，豐富了藏族的文化寶庫(kù)，為后人留下了許多珍貴的文化遺產(chǎn)。然而，這種被稱(chēng)譽(yù)為藏族傳統(tǒng)文化精髓的宗教文化，曾經(jīng)一度被人誤解，賦予更多的神秘色彩，抹殺了其應(yīng)有的文化性與科學(xué)價(jià)值。清代鼎革，白普仁喇嘛與多杰覺(jué)波上師弘法中原，藏密逐漸東傳。20世紀(jì)二、三十年代，九世班禪、貢噶呼圖克圖、諾那上師等一大批藏族高僧赴內(nèi)地傳法，大勇法師率領(lǐng)赴藏學(xué)法團(tuán)到藏區(qū)，揭開(kāi)了本世紀(jì)藏密研究的序幕，其間斷斷續(xù)續(xù)，經(jīng)歷了許多曲折。法尊、能海和觀(guān)空等漢族法師曾歷經(jīng)艱辛涉足西藏，親自體驗(yàn)密法，苦習(xí)藏文，鉆研密典，將多部藏文佛教典籍翻譯成漢文，對(duì)傳播藏密作出了重大貢獻(xiàn)，功在千秋。重慶漢藏教理院的成立，造就了一批藏密研究人才?？v觀(guān)這一時(shí)期的藏密研究，主要側(cè)重于對(duì)藏文密典的翻譯，介紹藏密基本知識(shí)，雖然學(xué)術(shù)成果不多，影響卻十分深遠(yuǎn)，可以說(shuō)開(kāi)創(chuàng)了用現(xiàn)代方法研究探討藏密之先河，意義重大。象旅美學(xué)者張澄基，港臺(tái)學(xué)者劉銳之、談延祚、談錫永以及李翊灼等人就是這一時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的藏密專(zhuān)家，他們的研究成果頗受重視。特別是劉銳之先生在大手印方面的研究成績(jī)顯著，其成果被作為學(xué)術(shù)基礎(chǔ)而廣泛引用。

十年“文革”，由于受左傾思想影響，藏密研究和其他人文學(xué)科研究一樣處于蕭條或停止?fàn)顟B(tài)，幾乎沒(méi)有什么研究成果可言，而且還受到不公正的對(duì)待。改革開(kāi)放的東風(fēng)，給學(xué)術(shù)界帶來(lái)了勃勃生機(jī)，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”的喜象。隨著藏學(xué)和佛學(xué)研究的深入，藏密研究日益受到重視。就研究機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，雖然全國(guó)至今還沒(méi)有一所專(zhuān)門(mén)的藏密研究機(jī)構(gòu)，但涉及藏密研究的單位卻很多，如中國(guó)藏學(xué)研究中心、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所和民族研究所、西藏社會(huì)科學(xué)院宗教研究所、中央民族大學(xué)藏學(xué)研究所、藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院、青海社會(huì)科學(xué)院民族宗教所、西藏民族學(xué)院民族研究所、四川藏學(xué)研究所、甘肅藏學(xué)研究所、西藏藝術(shù)研究所、西藏佛教協(xié)會(huì)、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的中國(guó)佛教文化研究所等。雖然沒(méi)有專(zhuān)門(mén)學(xué)術(shù)刊物，但刊載這方面論文的報(bào)刊一直不少。如早期的《邊疆通訊》、《旅行雜志》、《中國(guó)建設(shè)》、《邊政公論》、《海潮音》、《菩提樹(shù)》、《獅子吼》、《中央亞細(xì)亞》、《新思潮》、《蒙藏月報(bào)》、《康導(dǎo)月刊》、《東方雜志》、《現(xiàn)代佛學(xué)》、《西垂宣化使公署刊》等和現(xiàn)代的《內(nèi)明》、《世界宗教研究》、《佛學(xué)研究》、《佛教文化》、《中國(guó)藏學(xué)》、《西藏研究》、《西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)》、《西藏藝術(shù)研究》、《西藏民俗》、《雪域文化》、《西藏佛教》、《中國(guó)西藏》、《青海民院學(xué)報(bào)》以及其它高等院校學(xué)報(bào)。研究的特點(diǎn)正在從傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單敘述、譯介逐漸向廣度和深度發(fā)展，形成了從不同角度，采用各種方法對(duì)藏密展開(kāi)了全方位的探討，發(fā)表了較多成果，藏密研究可說(shuō)已經(jīng)成為當(dāng)前國(guó)內(nèi)外藏學(xué)研究的熱點(diǎn)之一。就研究隊(duì)伍結(jié)構(gòu)言，僧俗兩界配合，漢藏學(xué)者合作，此中既有年逾半百的長(zhǎng)者，也有風(fēng)華正茂的中青年學(xué)者，形勢(shì)喜人。