重讀《楓橋夜泊》

徐有富

有許多千古名篇常讀常新，唐人張繼的《楓橋夜泊》就是這么一首詩。最近在2010年7月15日《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》的副刊《后海》中，讀到一篇《蘇州三趣》，作者唐先田先生對(duì)該詩作了重新解讀，確實(shí)很有趣。不過文中也偶有疏忽之處，譬如將張繼說成是一個(gè)“愁緒難解的落榜之人”。事實(shí)上根據(jù)《唐才子傳》卷三記載，張繼于“天寶十二年（753）禮部侍郎楊浚下及第”，也就是說考取了進(jìn)士。對(duì)于此點(diǎn)向無異議。而就在天寶十四年一月爆發(fā)了安史之亂，天寶十五年六月，玄宗倉皇奔蜀。因?yàn)楫?dāng)時(shí)江南政局比較安定，所以不少文士紛紛逃到今江蘇、浙江一帶避亂，其中也包括張繼。這是此詩寫作的社會(huì)背景，似不能疏忽。寫“愁”是這首詩的主題，正因?yàn)樵娭械摹俺睢崩锝豢椫髡吡b旅之思，家國(guó)之憂，以及身處亂世尚無歸宿的顧慮，所以使這首詩成了寫愁的代表作。

唐先生還在文中說：“我恍然大悟，所謂‘江楓’者，江橋、楓橋之謂也。”這種觀點(diǎn)確實(shí)比較新穎，但是這個(gè)新穎的觀點(diǎn)似難以成立，因?yàn)樗∠恕敖瓧鳌币簿褪悄恰八~紅于二月花”的江邊楓樹作為深秋標(biāo)志的意象。而這一意象早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋玉的《招魂》中就已經(jīng)出現(xiàn)了，該篇結(jié)尾寫道：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南?！边@幾句詩所描寫的意境與當(dāng)時(shí)張繼所見之景和所懷之情非常吻合，所以也不能排斥張繼化用了宋玉這幾句詩的意境的可能性。

需要說明的是“江楓”作為“霜葉紅于二月花”的江邊楓樹，也是張繼親眼所見之實(shí)景，如與張繼同時(shí)的詩人劉長(zhǎng)卿《登吳古城歌》說：“天寒日暮江楓落，葉去辭風(fēng)水自波?！逼洹肚镨陆び凶鳌氛f：“寂寞江亭下，江楓秋氣斑?！奔热粍㈤L(zhǎng)卿能在蘇州地區(qū)看到江邊楓樹，張繼當(dāng)然也能看到。所以我們不能似是而非地將“江楓”解釋成江橋與楓橋，而放棄如此豐富的詩意。再說題為《楓橋夜泊》，分析時(shí)卻涉及江橋與楓橋，也違背題意呀。即使地方志中提到過江橋，詩的題目換成《晚泊》等其他名稱，江橋也很難與楓橋相提并論，如宋范成大《吳郡志》卷十七《橋梁》說：“楓橋在閶門外九里道旁，自古有名，南北客經(jīng)由，未有不憩此橋而題詠者。”所以“江楓”是不能解釋成江橋與楓橋的，因?yàn)檫@樣做取消了詩歌本身所具有的感情色彩與文化內(nèi)涵。

此外，本文還需要特別提一下的是首句“月落烏啼霜滿天”中的“烏”字，有的解釋成烏鴉，有的籠統(tǒng)地稱為“烏鵲”，有的認(rèn)為無需解釋而未作解釋。其實(shí)這首詩中的“烏”指烏臼鳥，其特點(diǎn)是黎明即啼，如南朝樂府民歌《讀曲歌》說：“打殺長(zhǎng)鳴雞，彈去烏臼鳥。愿得連冥不復(fù)曙，一年都一曉。”將烏臼鳥與報(bào)曉的公雞相提并論，就反映了烏臼鳥黎明即啼的特點(diǎn)。弄清了這一點(diǎn)，我們就可以清楚地知道第一句詩描寫的是清晨時(shí)的景象：烏臼鳥叫了，月亮下山了，天亮了，到處都是白花花的霜。同時(shí)告訴我們?cè)娙宋甯烊匀惶幱谑郀顟B(tài)，所以烏臼鳥一叫他就聽到了。后三句采用倒敘方法，寫詩人整個(gè)夜晚都處于失眠狀態(tài)。第二句寫夜泊楓橋或者說晚泊楓橋的目的是為了睡覺，但是由于愁沒有睡著，所以看到了“江楓”與“漁火”等令人分外憂愁的自然景色?！敖瓧鳌比缜八f，是令人悲傷的意象，而“漁火”一方面反襯了夜色之深沉與黑暗，一方面也會(huì)使詩人想到捕魚人一家在船上團(tuán)聚，而自己卻孤身一人在船上漂泊。三、四兩句寫詩人一直到半夜三更都沒有睡著，以至于能清晰地聽到夜半鐘聲，而夜半鐘聲也反襯了夜半的寧靜。

總之，此詩寫詩人夜泊楓橋時(shí)愁得整夜都沒有睡著覺。作者還成功地運(yùn)用視覺與聽覺形象相結(jié)合的方法將自己的愁充分地表現(xiàn)了出來。詩人的高明之處在于巧妙地將所見、所聞、所感糅合在一起，如通過“烏啼”引出“月落”與“霜滿天”；通過“鐘聲”使作者想到已經(jīng)“夜半”，想到自己孤身一人在船上“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”，于是沒有歸宿的感覺也就油然而生。此外，該詩采用倒敘手法也為詩歌的韻味增色不少，作者將黎明時(shí)所見所聞置于開頭，首先給讀者留下一個(gè)鮮明的印象，而將“夜半鐘聲”置于最后，又讓人覺得余音不絕，回味無窮。

原載：《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2010-08-12