《文心雕龍》是中國南朝文學(xué)理論家劉勰創(chuàng)作的一部文學(xué)理論著作，成書于公元501～502年(南朝齊和帝中興元、二年)間。它是中國文學(xué)理論批評史上第一部有嚴(yán)密體系的、“體大而慮周”(章學(xué)誠《文史通義·詩話篇》)的文學(xué)理論專著。全書共10卷，50篇(原分上、下部，各25篇)，以孔子美學(xué)思想為基礎(chǔ)，兼采道家，全面總結(jié)了齊梁時代以前的美學(xué)成果，細(xì)致地探索和論述了語言文學(xué)的審美本質(zhì)及其創(chuàng)造、鑒賞的美學(xué)規(guī)律。

《文心雕龍》是中國第一部系統(tǒng)文藝?yán)碚摼拗?，也是一部理論批評著作，完書于中國南北朝時期，作者為劉勰。

《文心雕龍》分上下兩編，每編25篇，包括“總論”“文體論”“創(chuàng)作論”“批評論”“總序”等五部分。其中總論5篇，論“文之樞紐”，打下理論基礎(chǔ);文體論20篇，每篇分論一種或兩三種文體;創(chuàng)作論19篇，分論創(chuàng)作過程、作家風(fēng)格、文質(zhì)關(guān)系、寫作技巧、文辭聲律等;批評論5篇，從不同角度對過去時代的文風(fēng)及作家的成就提出批評，并對批評方法作了探討，也是全書精彩部分;最后一篇《序志》是全書的總序，說明了自己的創(chuàng)作目的和全書的部署意圖?！段男牡颀垺啡珪堋吨芤住范軐W(xué)的影響很大。[2]

《文心雕龍》是中國有史以來最精密的批評的書，“體大而慮周”，全書重點有兩個：一個是反對不切實用的浮靡文風(fēng);一個是主張實用的“?~文必在緯軍國”之落實文風(fēng)。劉勰把全部的書都當(dāng)成文學(xué)書來看，所以本書的立論極為廣泛。

《文心雕龍》是劉勰在入定林寺的后期所寫，是“齒在逾立”之年的作品，他曾幫助僧?整理佛經(jīng)，有學(xué)者認(rèn)為《文心雕龍》多少有受佛教思想的影響。饒宗頤〈《文心雕龍》與佛教〉說：“他的文學(xué)理論之安排，卻建筑于佛學(xué)根基之上?！鄙?所使用的“原始要終”一詞，[3]在《文心雕龍》之中共使用四次。日本學(xué)者興膳宏例舉《文心雕龍》與《出三藏記集》的相似處。[4]

清代黃叔琳《文心雕龍輯注》出現(xiàn)以后，成為《文心雕龍》的通行本。