子曰：“有朋自遠方來，不亦樂乎[1]？”古之人學焉而有所得，未嘗不求同志之人。而況當滄海橫流[2]，風雨如晦之日乎[3]？于此之時，其隨世以就功名者固不足道，而亦豈列一二少知自好之士，然且改行于中道[4]，而失身于暮年。于是士之求其友也益難。而或一方不可得，則求之數(shù)千里之外；令之不可得，則慨想于千載以上之人。茍有一言一行之有合于吾者，從而追幕之，思為之傳其姓氏而筆之書。嗚呼，其心良亦苦矣！

吳江朱君明德[5]，與仆同郡人，相去不過百余里，而未嘗一面。今朱君之年六十有二矣，而仆又過之五齡，一在寒江荒草之濱，一在絕障重關之外[6]，而皆患乎無朋。朱君乃采輯舊聞，得程克勤所為《宋遺民錄》而廣之[7]，至四百余人，以書來問序于余，殆所謂一方不得其人，而求之數(shù)千里之外者也，其于宋之遺民，有一言一行或其姓氏之留于一二名人之集者，盡舉而筆之書，所謂今人不可得，而慨想于千載以上之人者也。

余既?拔?8]，且耄矣[9]，不能為之訂正，然而竊有疑焉：自生民以來，所尊莫如孔子，而《論語》、《禮記》皆出于孔氏之傳，然而互鄉(xiāng)之童子，不保其往也[10]；伯高之赴，所知而已[11]；孟懿子、葉公之徒，問答而已[12]；食于少施氏而飽，取其一節(jié)而已[13]。今諸系姓氏于一二名人之集者，豈無一日之交而不終其節(jié)者乎！或邂逅相遇而道不同者乎？固未必其人之皆可述也。然而朱君猶且眷眷于諸人，而并號之為遺民，夫亦以求友之難而托思于此歟？莊生有言：“子不聞越之流人乎？去國數(shù)日，見其所知而喜；去國旬月，見所嘗見于國中者喜；及期年也，見似人者而喜矣[14]。”余嘗游覽于山之東西、河之南北二十余年，而其人益以不似。及問之大江以南，昔時所稱魁梧丈夫者，亦且改形換骨，學為不似之人；而朱君乃為此書，以存人類于天下，若朱君者，將不得為遺民矣乎？因書以答之。吾老矣，將以訓后之人，冀人道之猶未絕也。

注釋：

[1]“子曰”三句：子，指孔子。語見《論語·學而》。[2]滄海橫流：大海之水到處泛濫，喻社會動蕩不安?！豆攘簜餍颉罚骸翱鬃佣脺婧Ｖ畽M流，乃喟然而嘆：‘文王既沒，文不在茲乎！’”[3]風雨如晦：喻暗無天日的時代。語見《詩經(jīng)·鄭風·風雨》。[4]改行于中道：指中途變節(jié)。[5]吳江：今江蘇吳江縣。朱明德：字不遠，少時，治經(jīng)義之學。明亡后隱居，作《廣東遺民錄》以見志。[6]絕障重關：指邊遠險阻地區(qū)。時顧炎武居住在陜西省華陰縣友人王宏撰山齋。[7]程克勤：即程敏政，字克勤，安徽休寧人。明成化進士。孝宗時官至禮部右侍郎。著有《新安文獻志》、《宋遺民錄》、《篁墩集》及《明文衡》等?！端芜z民錄》：十五卷。主要記錄南宋遺民王炎午、謝翱等十一人的事跡和遺文，以及后人追挽的詩文。[8]?拔牛汗鹽擰?埃??跋省薄?9]耄（mào）年紀很大?！抖Y記·曲禮》：“八十、九十曰耄?！盵10]“然而”二句：《論語·述而》：“互鄉(xiāng)難與言，童子見，門人惑。子曰：‘與其進也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也。’”互鄉(xiāng)，地名。意謂孔子見互鄉(xiāng)童子，只是贊許他當時的上進心，而不去計較他的過去。[11]“伯高之赴”二句：《禮記·檀弓上》：“伯高死于衛(wèi)，赴于孔子?？鬃釉唬骸釔汉蹩拗T？兄弟，吾哭諸廟；父之友，吾哭諸廟門之外；師，吾哭諸寢；朋友，吾哭諸寢門之外；所知，吾哭諸野。于野則已疏，于寢則已重?！备埃础坝嚒?。句謂孔子只是與伯高相識。[12]“孟懿子”二句：孟懿子，姓仲孫，名何忌，謚懿?！墩撜Z· 為政》載：“孟懿子問孝。子曰：‘無違?！比~公：沈諸梁，字子高，葉縣尹。《論語·子路》載：“葉公問政。子曰：‘近者悅，遠者來。’”[13]“食于少施氏”二句：《禮記·雜記下》：“孔子曰：‘吾食于少施氏而飽，少施氏食我以禮。’”一節(jié)，指“食我以禮”。[14]“莊生有言”八句：莊生，指莊周。引文見《莊子·徐無鬼》。似人：指似鄉(xiāng)里人。

本篇選自《顧亭林詩文集·亭林文集》卷二。明代程敏政著有《宋遺民錄》一書，朱明德又從而擴充為《廣宋遺民錄》，并請顧炎武為序。時在清康熙十八年（1679），顧炎武六十七歲。文中借為宋代遺民錄作序的機會，巧妙地借題發(fā)揮，一面感嘆堅持民族氣節(jié)的知音難得，一面又對遺民中的變節(jié)分子作了辛辣的嘲諷。文章寫得委婉含蓄，在字里行間透露出一股憤激之情，寄托了作者無窮的感慨。