八月望前一日，入雁蕩，按圖記以求名跡。則蕪沒者十之七矣。訪于眾僧，咸曰[1]：“其始?者皆畸人也[2]。庸者繼之，或?刻镎?員閆淥?3]，不則苦幽寂去而之他[4]，故蹊徑可尋者希?！盵5]過華嚴(yán)[6]，鮑甥率眾登，探石龍鼻流處，余止山下?；蛟唬糊堜猩锌芍烈?。遂宿能仁寺[7]。

詰旦，輿者同聲以險(xiǎn)遠(yuǎn)辭[8]。余曰：“姑往焉[9]，俟不可即而去之，何傷？”[10]沿澗行三里而近，絕無險(xiǎn)艱。至龍湫庵，僧他出。憔者指道所由，又前半里許，蔓草被徑，輿者曰：“此中皆毒蛇?蟲，遭之，重則死，輕則傷。”悵然而返，則老僧在門。問故，笑曰：“安有行二千里，相距咫尺，至崖而反者？吾為子先路?！盵11]持小竿，仆李吉隨之，經(jīng)蒙茸則手披足踏[12]。輿者坦步里許，徑少窄，委輿于地[13]，曰：“過此則山勢(shì)陡仄，決不能前矣?！鄙唬骸白游慊骩14]，帷余足跡是瞻。”[15]鮑甥牽引，越數(shù)十步，則蔓草漸稀，道坦平，望見瀑布。又前，列坐巖下，移時(shí)乃歸。輿者安坐于草間，并作鄉(xiāng)語怨詈老僧曰[16]“彼自耀其明，而征吾輩之誑[17]，必眾辱之。”

嗟乎！先王之道之榛蕪久矣[18]。眾皆以遠(yuǎn)跡為難，而不知茍有識(shí)道者為之先，實(shí)近且易也。孔、孟、程、朱皆因于眾廝輿[19]，而時(shí)君不寤[20]，豈不惜哉！夫輿者之誑，即暴于過客，不能譴呵而創(chuàng)懲之也[21]，而懷怒蓄怨至此；況小人毒正[22]，側(cè)目于君子之道以為不利于其私者哉[23]！此嚴(yán)光、管寧之儔所以匿跡銷聲而不敢以身試也[24]。

注釋：

[1]咸：都。[2]畸（jī）人：奇特的人。《莊子大宗師》：“畸人者，畸于人而侔（móu）于天?！薄夺屛摹罚骸八抉R彪云：‘不偶也。不偶于人、謂闕于禮教也?！边@里泛指不尋常的人。[3]?浚?iāo）：把持。[4]不則：否則。[5]蹊徑：小路。[6]華嚴(yán)寺：山上佛寺名。所供者為華嚴(yán)三圣，即?陳?崮欠稹⒑推障?、文殊?腥??7]能仁奪：山上佛寺名，所供為釋迦牟尼佛。[8]輿者：抬轎的人。辭：推辭。[9]姑：姑且，暫且。[10]何傷：有什么妨害。[11]先路：在前頭領(lǐng)路。屈原《離騷》：“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。”[12]蒙茸：蓬蓬松松的樣子。這里指茂密的雜草和灌木叢。蘇軾《后赤壁賦》：“履讒巖，披蒙茸。”[13]委：丟下，扔下。[14]惑：遲疑，懷疑。[15]帷余足跡是瞻：但看我的腳印。意即跟著我的腳印走。《左傳襄公十四年》有“惟余馬首是瞻”的話，這句是對(duì)《左傳》的模仿。[16]怨詈：怨恨和謾罵。[17]征：證實(shí)。[18]榛蕪：荒蕪，廢棄。[19]孔：指孔子。孟：指孟軻，字子輿。戰(zhàn)國時(shí)鄒（今山東鄒縣東南）人，思想家、政治家、教育家。主張性善說，提出“民貴君輕”說。儒家尊為“亞圣”程：指宋朝的程顥、程頤、理學(xué)家。朱：將宋朝的朱熹，理學(xué)家。廝輿：舊時(shí)指仆役一類的人。[20]寤：醒悟。同“悟”。[21]即：即使。暴：對(duì)別人施加惡行、欺侮。過客：指別人、創(chuàng)懲：懲罰。[22]小人毒正：小人害他的朋友?！抖Y記緇衣》：“唯君子能好其正，小人毒其正?！编嵶⒃疲骸罢?，當(dāng)為匹（疋）字之誤也。匹，謂知識(shí)朋友。正音匹?！倍?，害。[23]側(cè)目：不正眼相看。形容仇視的樣子。[24]嚴(yán)光：姓莊名光，字子陵。史家避漢明帝諱改作嚴(yán)光。東漢會(huì)稽余姚（今浙江省余姚縣）人。青年時(shí)是劉秀的朋友并同學(xué)。劉秀稱帝，召為諫議大夫，不肯受，歸隱于富春山。管寧：字幼安，三國北海朱虛（今山東臨朐縣東南）人。東漢末避居遼東三十馀年。魏文帝、明帝都曾征召過他，并授與官職，他都堅(jiān)辭不就。匿跡：躲藏起來。銷聲：不把聲名張揚(yáng)出去。身試：親身嘗試（小人的惡毒手段）。

本文寫于乾隆八年（1743）八月。

大龍湫瀑布，在浙江樂清縣的雁蕩山中。瀑布飛灑三百丈，為雁蕩山的奇觀。瀑布旁有許多唐宋時(shí)摩崖石刻，是著名的名勝古跡。作者雁落山之游，同時(shí)也尋找到了大龍湫瀑布。

此記著重在一個(gè)“尋”字。首先是按圖記去尋，其次向眾僧尋問，其次讓鮑甥去探尋，其次是乘輿往尋。當(dāng)荒草塞路、肩輿之人不愿前行、被迫近回時(shí)，又改由老僧引路，步行前尋，終于望見了瀑布。種種文字，皆以見這次尋找大龍湫瀑布之經(jīng)一番周折，方得不虛此游。作者對(duì)此感慨說，只要有“識(shí)道”的人帶路，遠(yuǎn)道可以縮為近道，難道可以變?yōu)橐椎馈Ｄ切┢畚陝e人的人，應(yīng)該受到懲罰才好。

文章末了也是用了“緣情事以為波瀾。別求義理以寓襟抱”的筆法，借以擴(kuò)大其社會(huì)意義。