金陵懷古第一詩(shī)--李白《金陵三首》鑒賞

王志清

我們說李白的《金陵三首》為“金陵懷古第一詩(shī)”,基于兩點(diǎn)考慮，一是李白首開金陵懷古的風(fēng)氣，寫得最早；二是此詩(shī)在李白眾多的金陵題材的詩(shī)中（保守點(diǎn)說“以懷古論”），寫得最好。然而卻至今尚未引起專家和讀者的特別關(guān)注。

從本質(zhì)上講，李白應(yīng)該屬于政治詩(shī)人、社會(huì)詩(shī)人，李白最出色的詩(shī)，最有代表性的詩(shī)，即是社會(huì)詩(shī)，或者叫做政治詩(shī)。他的那些社會(huì)詩(shī)，自然也包含了那些具有政治性意蘊(yùn)的作品，如《蜀道難》、《行路難》、《將進(jìn)酒》之類。而最能夠表現(xiàn)政治李白的理想和形象的詩(shī)歌，具體明言其政治主張的詩(shī)歌，恐怕要首推他的那些金陵懷古詩(shī)了。他的《金陵三首》無論從思想性還是藝術(shù)性上，都可稱之為其懷古詩(shī)的經(jīng)典之作。

李白的《金陵三首》，見《全唐詩(shī)》第181卷，抄錄如下：

晉家南渡日，此地舊長(zhǎng)安。地即帝王宅，山為龍虎盤。金陵空壯觀，天塹凈波瀾。醉客回橈去，吳歌且自歡。

地?fù)斫鹆陝?shì)，城回江水流。當(dāng)時(shí)百萬戶，夾道起朱樓。亡國(guó)生春草，王宮沒古丘?？沼嗪蠛?，波上對(duì)瀛洲。

六代興亡國(guó)，三杯為爾歌。苑方秦地少，山似洛陽(yáng)多。古殿吳花草，深宮晉綺羅。并隨人事滅，東逝與滄波。

金陵與李白一生關(guān)系密切。李白一生最感興趣的有兩個(gè)地方，一是長(zhǎng)安，一是金陵。李白25歲從四川出來以后，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”,很快就對(duì)金陵發(fā)生了濃厚的興趣，結(jié)下了不解之緣，據(jù)考前后五次到金陵。其存詩(shī)中竟有50多首是寫金陵的。李白何以對(duì)金陵如此鐘情？蔽之以一言：色也！景色與美色。

一是李白最賞金陵美色。吳地，景色秀麗，吳歌優(yōu)美，吳姬更多誘人，李白一生與金陵女子有著感情深厚的交往。李白在金陵，常常和舞姬酒客們玩月酒樓，達(dá)曙歌吹。

二是李白最賞金陵景色。對(duì)于金陵形勝的欣賞，這應(yīng)該說是主要的。諸葛亮曾言南京是“鐘山龍?bào)?，石城虎踞，帝王之宅也?李白青年時(shí)期在金陵的主要活動(dòng)是憑吊古跡，結(jié)交朋友。中年時(shí)期也多次來金陵懷古。后來，他追隨永王李麟，就是妄圖以金陵為根據(jù)地而建立新王朝。而當(dāng)他成為政治犯 后，還代宋若思將軍上表，讓肅宗遷都金陵。這些都表明，李白鐘情金陵，還主要是政治上的意義。

第一、《金陵三首》詩(shī)最能夠詮釋李白的金陵情結(jié)。

如果說李白鐘情金陵而形成了深深的金陵情結(jié)，主要是政治原因，那么，我們則可從李白《金陵三首》里鮮明看到其致生的直接誘因。李白在此三首詩(shī)中所表現(xiàn)出來的對(duì)金陵形勢(shì)的看法，所表現(xiàn)出來的政治識(shí)見，很具體，很典型，對(duì)李白來說尤有代表性，是貫穿了李白一生的政治理想。

李白在《金陵》詩(shī)中寫道：“地即帝王宅，山為龍虎盤。金陵空壯觀，天塹凈波瀾”;“地?fù)斫鹆陝?shì)，城回江水流。當(dāng)時(shí)百萬戶，夾道起朱樓”;“苑方秦地少，山似洛陽(yáng)多”.三詩(shī)中均有寫金陵形勝的詩(shī)句，且均為滿懷深情的描繪，其意在突出表明：金陵地理卓特，形勝無雙，理當(dāng)為帝都。

金陵在春秋時(shí)得名，因城邑坐落在金陵山而得名。公元前333年，楚威王滅越后，楚邑建城邑于清涼山上，而清涼山當(dāng)時(shí)是金陵山的一部分，所以城也命名為金陵邑。唐代的《建康實(shí)錄》明確記有楚威王“因山立號(hào)，置金陵邑”.由于當(dāng)年的長(zhǎng)江緊貼清涼山西麓流過，金陵邑臨江控淮，形勢(shì)十分險(xiǎn)要，楚威王選此址而設(shè)置金陵邑，即欲借虎踞龍盤之山勢(shì)和長(zhǎng)江天塹之水險(xiǎn)而圖謀天下。當(dāng)熱衷政治的詩(shī)人遇見此龍盤虎踞之地時(shí)，便生出許多的推崇備至的“政治”好感來。李白特別看好金陵，最好的例證是他在《為宋中丞請(qǐng)都金陵表》中的陳述。李白力薦遷都金陵，列舉了金陵有作為都城的諸多條件，譬如金陵的物產(chǎn)豐富，交通便利，人才濟(jì)濟(jì)等等，還有就是突出金陵的“地稱天險(xiǎn)，龍盤虎踞，開扃自然”的險(xiǎn)要地勢(shì)。李白最看重的，即金陵為六朝舊都，依然存有帝王之氣，“六代皇居，五福斯在，雄圖霸跡，隱軫尤存。咽喉控帶，縈錯(cuò)如繡”.此表是其政治主張的開宗明義的表述。聯(lián)系起來看其諸多金陵詩(shī)，我們便不難領(lǐng)會(huì)其所以夸好金陵的用心。

除了地理形勢(shì)上的特點(diǎn)外，李白還看好金陵文化，六朝故都，文化底蘊(yùn)深厚，也易生情結(jié)。李白《金陵》詩(shī)中寫道：“亡國(guó)生春草，王宮沒古丘。空馀后湖月，波上對(duì)瀛洲”;其詩(shī)又寫道：“古殿吳花草，深宮晉綺羅。并隨人事滅，東逝與滄波”.金陵乃東南形勝，六朝古都，在李白筆下，既炫耀其昔日不可一世的榮耀與繁華，也具象其繁華破滅后的荒涼和蕭瑟。以此對(duì)比，而形成了情感上的反差張力。細(xì)細(xì)玩味詩(shī)人筆下的金陵意象，分明承載著歷史興亡的滄桑信息，展現(xiàn)了一種意味極其濃厚的文化政治的內(nèi)涵，夾雜著一種深深的哀怨和悲憫。對(duì)于李白來說，金陵值得寫的也太多了，除了比較膾炙人口的作品如《登金陵冶城西北謝安墩》、《登金陵鳳凰臺(tái)》、《金陵鳳凰臺(tái)置酒》、《蘇臺(tái)覽古》等，還有名句如“蒼蒼金陵月，空懸帝王州”（《月夜金陵懷古》）；“朝別朱雀門，暮棲白鷺洲。波光搖海月，星影入城樓”（《宿白鷺洲寄楊江寧》）；“北堂見明月，更憶陸平原”（《金陵王處士水亭》）；“金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上高樓望吳越。白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月”（《金陵城西月下吟》）；“鐘山龍?bào)醋邉?shì)來，秀色橫分歷陽(yáng)樹”（《金陵歌送別范宣》）……可見，李白對(duì)金陵真正是一見鐘情的看好，也一往情深的眷念。

誠(chéng)然，今日之金陵，相比長(zhǎng)安，無疑已是王氣黯然的傷感舊地。然而，畢竟曾經(jīng)“舊長(zhǎng)安”,依然有“地即帝王宅”的偏好情感的觸發(fā)?！敖鹆辍边@一地理名詞，被附著上了特定的文化情韻，附著上了詩(shī)人特殊眷念情感。作為舊時(shí)古都，雖然已經(jīng)衰落，對(duì)詩(shī)人來說，最容易生成金陵情結(jié)。而素有儒家濟(jì)世之志、縱橫家風(fēng)度的李白，把金陵作為一部?jī)?nèi)容豐富的歷史教科書來讀，從金陵的今昔中讀出了政治的內(nèi)容，讀出了興亡的傷感，也讀出了自身處境的凄涼。當(dāng)他遠(yuǎn)離當(dāng)時(shí)的政治中心長(zhǎng)安而身寄金陵時(shí)，必然更加容易激蕩出懷古之情和用世之心，生成“長(zhǎng)安不見使然愁”的政治失意感來。

金陵有其特殊的歷史和政治內(nèi)涵，直接與政治有關(guān)，李白選擇對(duì)象寄予其政治意蘊(yùn)的意圖是豁顯的。這種題材和描寫對(duì)象，決定了此詩(shī)屬于政治抒情詩(shī)一類的性質(zhì)，不能解讀為一般性的山水詩(shī)。而李白的《行路難》、《梁甫吟》、《永王東巡歌》等，是其強(qiáng)烈的政治性苦悶心情的真實(shí)反映，這些樂府詩(shī)多仍樂府舊題，內(nèi)容即事興慨， 具有強(qiáng)烈的政治性和抒情色彩，而我們還只能讀為間接的政治詩(shī)。因此，寫作《金陵》時(shí)的李白，與其說用的是詩(shī)人的視閾和美感，不如說更多的是政治家的胸臆和思考，讓人感到其中更多的是政治上的引發(fā)。

第二、《金陵三首》詩(shī)也最能夠凸顯李白的詩(shī)歌印記。

李白畢竟是個(gè)詩(shī)人。《金陵》畢竟是屬于文學(xué)的詩(shī)歌，而不是政治報(bào)告或其它。也就是說，李白《金陵》詩(shī)，既有認(rèn)識(shí)價(jià)值，認(rèn)識(shí)其懷古的政治用心，也更是藝術(shù)品，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。從藝術(shù)上來解讀，我們以為有三點(diǎn)很是突出。

一以題旨觀。李白在《金陵》其一的開頭便言：“此地舊長(zhǎng)安”.此五字定下了全詩(shī)的情感基調(diào)，也是三首詩(shī)的思想基點(diǎn)。詩(shī)人以“金陵”比“長(zhǎng)安”的意思，是在于暗示金陵昔日的輝煌，也是為其今日之閑置而惋惜，言下之意是，白白有此“帝王之宅”的形勢(shì)，如今卻被棄置之地。這種意識(shí)和情緒，即成為此詩(shī)一貫到底的潛流。深究《金陵三首》的創(chuàng)作用意，就詩(shī)而論詩(shī)，千萬不能忽視詩(shī)中的那個(gè)重要暗示，那就是“空”字。三首詩(shī)二言“空”,“空”字可視為詩(shī)人金陵懷古的題旨的聚焦和情感的泉眼，亦即詩(shī)眼。詩(shī)眼在“空”,于“空”上我們可以透視到詩(shī)之題旨：其一詩(shī)中“金陵空壯觀”曰“空”;其二詩(shī)中“空馀后湖月”也曰“空”;第三首詩(shī)里雖然沒有出現(xiàn)“空”字，但是，最后“并隨人事滅，東逝與滄波”的收束，不出“空”字而含“空”意也。李白何以在此三首詩(shī)中要頻頻嘆“空”呢？我們揣摩三首詩(shī)意，可蔽之以一言：金陵多好呵，然而白白地空有其好也。言外之意是，此龍盤虎踞之地而不遷都于此那是多么的可惜??！再配合以詩(shī)中對(duì)金陵的夸好性描寫，詩(shī)人的寫作意圖更是昭然欲揭了。

《金陵》開篇云：“晉家南渡日，此地舊長(zhǎng)安”;結(jié)尾云：“并隨人事滅，東逝與滄波”.全詩(shī)這樣的起、落的“過程”交代，三首一體，首位環(huán)顧，可謂“用心良苦”,其中蘊(yùn)含著的感情和思考也是十分深刻的。成也金陵，發(fā)端以追述西晉南渡的史事；敗也金陵，收束則感嘆江山易代的敗筆。地勢(shì)依舊，成敗判然，盡在“人謀”也。因?yàn)槠淦婷畹臉?gòu)思，使此詩(shī)超離了即興性的隨意“脫口秀”的形態(tài)；又因?yàn)槠涓哌h(yuǎn)的立意，使此詩(shī)超離了一般性意義的山水詠嘆的層面。

二以結(jié)構(gòu)觀?！督鹆辍啡?shī)各自獨(dú)立，又互為顧盼而形成了一個(gè)整體。而三詩(shī)在寫法上則有明確的分工合作，鮮明的側(cè)重，各不重復(fù)。一首寫一景一事，如果說，前二首側(cè)重于描寫，那么，第三首則重于感發(fā)，是慨嘆，喟嘆，是陳述性的“歌吟”,雖然也有意象，但是，是述，而非寫。

在具體的描寫上，第一首側(cè)重于壯大，是寫虎踞龍盤的形勢(shì)；第二首略偏于柔巧，通過今昔對(duì)比來寫“空馀后湖月”的蕭瑟；第三首則由山水而具體到宮殿、綺羅，“古殿吳花草，深宮晉綺羅”,在內(nèi)容安排上采用了逆挽的手法，即在好山好水的描寫之后，補(bǔ)寫引起遙想的眼前景物，以追述對(duì)前朝歷史的遙想，突出了六朝過后金陵盛衰的所蘊(yùn)含的歷史教訓(xùn)。

《金陵》詩(shī)所用意象，一為“山”,一是“水”.第一首寫山，第二首寫水，第三首則有總寫山水的意味。金陵和洛陽(yáng)都有群山環(huán)繞，地形相似，所以李白《金陵三首》有“山似洛陽(yáng)多”的詩(shī)句。晚唐許渾的《金陵懷古》“英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中”,就是說今日的金陵除去山川地勢(shì)與六朝時(shí)依然相似，其余的一切都大不一樣了。詩(shī)中的“空余后湖月”則寫水，暗含了金陵末日的交代，是金陵盛極而衰的寫意，也是今日金陵倍受冷落的形象寫照。詩(shī)中山水，而非一般游人目中的山水，也非李白其它山水詩(shī)中的山水，山水皆染上了政治的色彩。世事多變之中的山水不變而變，金陵還是那個(gè)金陵，金陵已全然不是那個(gè)金陵，曾經(jīng)為孫吳、東晉和南朝宋、齊、梁、陳六朝古都的金陵，無復(fù)六朝的金粉繁華。李白始作俑者，而金陵的盛衰滄桑，則成為許多后代詩(shī)人寄慨言志的話題。

三以章法觀?！督鹆耆住房勺鳛槲迓蓙碜x，是不甚協(xié)律的五律，而實(shí)乃行云流水的歌行。三首詩(shī)僅120字，屬于短篇歌行，然而，其跳蕩縱橫，開闔張翕，具有長(zhǎng)篇的氣勢(shì)和格局，仿佛《行路難》、《將進(jìn)酒》。

從情緒流程看，第一首是寫“歡”心，放情尋醉；第二首是寫“惜”意，情感轉(zhuǎn)為深沉；第三首是寫“憾”情，“并隨人事滅，東逝與滄波”.詩(shī)人的情感，如同突兀而連綿的山脈，層層迭迭，起落變化，詩(shī)之其一，先以“醉客回橈去，吳歌且自歡”,寫恣歡的場(chǎng)面和心態(tài)，貪杯圖醉，吳歌自歡，貌似曠放，實(shí)多苦痛。詩(shī)之其二，則以“空馀后湖月，波上對(duì)瀛洲”的冷落凄清，來對(duì)比昔日的繁華精彩，頓挫詩(shī)情，低回思緒，以表現(xiàn)詩(shī)人的沉郁悲怨。詩(shī)之其三，“六代興亡國(guó)，三杯為爾歌”,陡起而歌，與其一之“歌”相照應(yīng)，然而此歌非彼歌，此乃詩(shī)人之歌。其歌之內(nèi)容強(qiáng)烈對(duì)照，啟發(fā)讀者將它的現(xiàn)狀與歷史作比較，其盛衰興亡之感自然寄寓于其中。

從“情節(jié)”的發(fā)展看，詩(shī)人酒壯膽氣，狂態(tài)恣肆，激情震蕩，含有及時(shí)行樂的放縱，更是沉思過后的頓悟，情緒高揚(yáng)上推。但是，力圖從苦悶中掙脫出來的詩(shī)人，終于還是陷入更大的痛苦之中，詩(shī)以“并隨人事滅，東逝與滄波”結(jié)，歡悲遙接，回應(yīng)篇首。三首詩(shī)情感曲折捭闔，先張后翕，百步九折，起落無常。

此三首詩(shī)，應(yīng)寫作于李白中年時(shí)?？傮w來說，由于詩(shī)人遠(yuǎn)離政治中心，是一個(gè)沒能縱橫的縱橫家，其詩(shī)的總體傾向是傷感而沉郁的。詩(shī)中所表現(xiàn)出來的情感很復(fù)雜，既是對(duì)歷史興衰、社會(huì)更替，江山易代的傷感，又是為“舊都”擱置于今日而惋惜，也充分顯示了其政治理想受阻而生成的內(nèi)心的苦悶、憤郁和無奈。這種感情，可以參照他的《將進(jìn)酒》來讀，喜悲無常，貌似曠放而悵惘，仿佛極端自信而卻悲觀。心極悲郁而作曠達(dá)，情極豪縱而又沉著。詩(shī)情由悲轉(zhuǎn)樂，轉(zhuǎn)沉郁，再轉(zhuǎn)狂放，最后結(jié)穴于“并隨人事滅，東逝與滄波”,更讓全篇蒙上了一層深廣的憂憤，更多的是政治上不得開展者的無奈。

李白《金陵三首》，完全可以視為詩(shī)人的政治感懷，是政治詩(shī)人李白的政治詩(shī)中的代表作，是開金陵懷古之風(fēng)氣的歌詩(shī)經(jīng)典，可謂金陵懷古第一詩(shī)。

原載：《古典文學(xué)知識(shí)》2009年第六期