中國傳統(tǒng)文化是我們中國悠久歷史文化的一個重要組成部分。中國人的你們對中國傳統(tǒng)文化知識大全了解多少呢,為了方便大家學(xué)習(xí)借鑒，下面小編精心準備了中國傳統(tǒng)文化知識點大全內(nèi)容，歡迎使用學(xué)習(xí)!

中國傳統(tǒng)文化知識點

一、人的稱謂

(一)稱字：幼時命名由父親長輩命名，成年(男20，女15)取字沈德鴻字雁冰，魯迅字豫才。

(二)稱號：一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感，年齡不限，如李白號青蓮居士，白居易號香山居士，李清照號易安居士。

(三)稱謚號：古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號，如范仲淹稱文正，歐陽修稱文忠。

(四)稱籍貫：以人的出身地命名，如孟浩然稱孟襄陽，柳宗元又稱柳河?xùn)|。

(五)稱官名：以人的官名來命名，如杜甫稱杜工部。

(六)稱官地：以人做官的地方來命名。如岑參：岑嘉州，柳宗元稱柳柳州

(七)古代帝王對貴族功臣的封賜爵號(位)：公、侯、伯、子、男(五等)

二、謙稱

1、自稱：愚、敝、卑、臣、仆

2、帝王自稱：孤、寡、朕

3、古代官吏自稱：下官、末官、小吏

4、讀書人自稱：小生、晚生、晚學(xué)、不才、不肖

5、古人稱自己一方的親屬朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄

6、其他自謙詞

尊長者自稱：在上

晚輩自稱：在下

老人自稱：老朽、老夫

女子自謙：妾

三、敬稱

1、對帝王：萬歲、圣上、天子、圣駕、陛下、大王

2、對將軍：麾下

3、對于對方或?qū)Ψ接H屬的敬稱用令、尊、賢

令：令尊(對方父親)令堂(對方母親)令兄(對方哥哥)令郎(對方兒子)令愛(對方女兒)

尊：用來稱與對方有關(guān)的人和物。

尊上(對方父母)尊公、尊君、尊府(對方父親)

尊堂(對方母親)尊親(對方的親戚)尊命(對方的吩咐)尊意(對方的意思)

賢：稱平輩或晚輩。

賢家(指對方)賢郎(對方兒子)賢弟(對方弟弟)

仁：稱同輩友人中長于自己的人為仁兄。稱地位高的人為仁公。

4、稱年老的人為丈，丈人。唐以后稱岳父為丈人，又稱泰山。妻母為丈母，又稱泰水。

5、稱謂前加“先”表已死，用于敬稱地位高的人或年長的人。

稱死去的父親：先考、先父。

稱死去的母親：先妣、先慈。

已死的有才德的人：先賢。

死去的帝王：先帝。

6、君對臣敬稱：卿、愛卿。

7、對品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬稱，“孔子”為“圣人”，“孟子”為“亞圣”“杜甫”為“詩圣”，后來“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣駕”。

四、特殊稱謂

1、百姓的稱謂：布衣、黎民、庶民、蒼生、氓。

2、伯(孟)仲叔季：兄弟行輩中長幼排行的次序。

伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

3、不同的朋友關(guān)系之間的稱謂：

貧賤之交：賤而地位低下的時結(jié)交的朋友。

金蘭之交：情誼契合，親如兄弟的朋友。

刎頸之交：同生死，共患難的朋友。

忘年之交：輩份不同，年齡相差較大的朋友。

竹馬之交：從小一塊長大的異性朋友。

布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。

患難之交：在遇到磨難時結(jié)成的朋友。

4、年齡的稱謂：

垂髫：三，四歲——八，九歲。

總角：八，九歲——十三四歲。

豆蔻：十三四歲——十五六歲(比喻人還未成年，未成年的少年時代稱為“豆蔻年華”。)

弱冠：20歲。

而立：30歲。

不惑：40歲。

知天命：50歲。

花甲：60歲。

古稀：70歲。

耄耋：80歲、90歲。

期頤：100歲。

五、古代官職任免升降

1、遷：調(diào)職、調(diào)動，一般指升官;左遷則為降職調(diào)動。

2、謫：降職并遠調(diào)。

3、拜：授給官職。

4、授：授予官職。

5、擢：選拔，提拔。

6、除：免去舊職而任新職。

7、罷：罷免、停職。

8、免：免除官職。

9、黜：廢黜，貶退，也用于剝奪王位或太子的繼承權(quán)。

六、地理部分

1、陰：山北水南陽：山南水北

2、左：東為左右：西為右。

3、河：黃河。江：長江

4、五岳：泰山(東)、衡山(南)、華山(西)、恒山(北)、嵩山(中)

5、佛教四大名山：五臺山、九華山、峨眉山、普陀山。

6、六合：天、地、東、南、西、北六個方位。

7、八荒：東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八個方向。

8、中國的古稱：九州、神州、赤縣、華夏、九土、中華、華夏。

9、重要城鎮(zhèn)名，古今對照。

蘇州：姑蘇

成都：錦官城

南京：金陵、建業(yè)、建康、丹陽、江寧、白下、石頭城。

揚州：維揚、揚城、淮上、江都、廣陵。

北京：大都、燕京、神京。

開封：大梁、汴梁、東京。

鎮(zhèn)江：京口。

杭州：臨安、武林、錢塘。

10、我國部分城市別稱。

昆明——春城

蘇州——中國的威尼斯

重慶——山城、霧城

拉薩——日光城

廣州——花城、羊城、五羊城

徐州——彭城

11、長江上的“三個火爐”：重慶、武漢、南京。

七、天文部分

1、北斗，又稱北斗七星，批晨北方天空排列成斗形(勺形)的七顆亮星，北極星，北方天空的標志。

2、閏年，以陰歷年除以4或100(年號00除以100)，能整除的那年，就是閏年。

3、二十四節(jié)氣：(見字典節(jié)氣歌)

4、傳統(tǒng)節(jié)日。

上元，即元宵，正月十五。

寒食，清明前2、3天。

重陽，九月初九。

端午，五月初五，是為了紀念屈原。

中秋，八月十五。

5、紀年法。

(1)公元紀年法。

(2)皇帝、年號紀年法，慶歷四年春。

(3)天干地支紀年法，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

(天干地支紀年法)：

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

(除10)4，5，6，7，8，9，0，1，2，3

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

(除12)4，5，6，7，8，9，10，11，0，1，2，3

計算方法：用公歷年代除以10，余數(shù)為天干順序。

用公歷年代除以12，余數(shù)為地支順序。

例如：1919年，農(nóng)歷年號，天干計算時，用1919年除以10，余數(shù)為1，對表“1”為“辛”;地支計算時，用1919年除以12，余數(shù)為3，對表“3”為“亥”，那么1919年為“辛亥”年，故“辛亥革命”發(fā)生在1919年。

6、紀月法(不常見，略)。

7、紀日法。

初一朔

十五或十六(小月十五，大月十六)望

8、紀時法。

日出5—7

食時7—9

隅中9—11

日中11—13

日昃13—15

晡時15—17

日入17—19

黃昏19—21

人定21—23

夜半23—1

雞鳴1—3

平旦3—5

中國十大傳統(tǒng)文化是什么

1.刺繡

中國至少有兩三千年的歷史，主要以絲綢和絲綢為織物。秦漢時期，中國的刺繡技術(shù)達到了很高的水平，是歷史上絲綢之路運輸?shù)闹匾唐分弧?/p>

在中國傳統(tǒng)的刺繡工藝品中，江蘇省的蘇繡、湖南省的湘繡、廣東省的粵繡、四川省的蜀繡常被稱為中國四大名繡。

2.圍棋

堯帝起源于中國，是中國五帝之一，至今已有4000多年的歷史。

3.瓷器

中國是瓷器的故鄉(xiāng)，舉世聞名的中國瓷器，是中華民族的偉大創(chuàng)造。

中國的瓷器制造技術(shù)已播到世界各國，為中外文化交流做出了重要貢獻，中國也獲得了世界瓷國的榮譽稱號。

4.茶

中國是茶的故鄉(xiāng)，是世界上第一個發(fā)現(xiàn)和使用茶樹的國家，也是世界茶的祖國。

5.絲綢

中國是世界上第一個發(fā)明絲綢的國家。做出偉大貢獻的發(fā)明家出巨大貢獻的發(fā)明家是軒轅黃帝的妻子雷祖。

6.京劇

京劇是中國五大戲劇之一，以西皮、二黃為主，以胡琴、鑼鼓為伴奏，被視為中國國粹之一。

7.中醫(yī)

中醫(yī)一般是指中國以漢族勞動人民為主的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，是中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。

8.武術(shù)

中國武術(shù)，又稱功夫，歷史悠久，可以追溯到商周時期。功夫具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，是中國勞動人民在長期社會實踐中積累和豐富的寶貴文化遺產(chǎn)。

9.書法

書法是中國特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，中國的漢字，開始以圖畫記事，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，演變成了當今的文字，又因祖先發(fā)明了用毛筆書寫，便產(chǎn)生了書法，書法是漢字的書寫藝術(shù)。

10.剪紙

剪紙是一種非常流行的民間藝術(shù)，在中國流傳了1500多年，幾千年來深受人們喜愛，至今仍綻放著絢麗的光芒。

中國在西漢和東漢時期發(fā)明了造紙，然后在紙上展示了智慧，然后是剪紙。剪紙是中國最受歡迎、最具群眾基礎(chǔ)的民間藝術(shù)，具有強烈的民族民間藝術(shù)特色。

中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變易錯易混知識點

1.春秋戰(zhàn)國時期，儒家思想受到了當時統(tǒng)治者的重視。

錯誤。春秋戰(zhàn)國時期，社會動亂，最受統(tǒng)治者重視的是法家思想。而儒家思想是在西漢時期，經(jīng)過董仲舒的改造，并適應(yīng)漢武帝加強中央集權(quán)的需要而成為封建社會的正統(tǒng)思想。

2.孔子、孟子、墨子都代表新興地主階級的利益，為新興地主階級服務(wù)。

錯誤?？鬃拥牡轮嗡枷胧菫榕`主階級服務(wù)的;孟子的“仁政”思想則是為新興地主階級服務(wù)的;墨家的思想是從小生產(chǎn)者的利益出發(fā)的。

3.孔孟儒家思想中的“民本”思想與現(xiàn)代我們提倡的“以人為本”的理念無本質(zhì)區(qū)別。

錯誤。古代儒家思想中的“民本”思想是以“君”為本，維護君主專制統(tǒng)治，是一種統(tǒng)治策略，絕無現(xiàn)代民主思想意識。而現(xiàn)代我們提倡的“以人為本”是以維護人民群眾的根本利益為出發(fā)點。兩者有本質(zhì)的區(qū)別。

4.漢朝的統(tǒng)治思想是儒家思想。

錯誤。西漢初年的統(tǒng)治思想是道家思想。從漢武帝開始其統(tǒng)治思想變?yōu)槿寮宜枷搿?/p>

5.“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”中的“儒術(shù)”完全是孔子時代的“儒學(xué)”。

錯誤?！傲T黜百家，獨尊儒術(shù)”中的“儒術(shù)”是指經(jīng)過董仲舒改造后的糅合了道家、法家、陰陽五行家等的思想而形成的新儒學(xué)，已經(jīng)不完全是孔子時代的儒學(xué)了。

6.董仲舒新儒學(xué)的根本目的是確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位。

錯誤。董仲舒新儒學(xué)的根本目的是維護封建統(tǒng)治秩序，神化皇權(quán)，而確立儒學(xué)正統(tǒng)地位，是新儒學(xué)的作用和影響。

7.“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”就是完全否定諸子百家思想。

錯誤?！傲T黜百家”并不意味著完全否定諸子百家思想，而是在對儒家“民本”思想繼承與發(fā)揚的基礎(chǔ)上，吸取了法家、道家、陰陽家等各家思想，形成新的儒學(xué)。

8.不管是程朱理學(xué)還是陸王心學(xué)，都屬于主觀唯心主義思想。

錯誤。程朱理學(xué)、陸王心學(xué)都是唯心主義思想。理學(xué)主張?zhí)炖硎侨f物的本原，屬于客觀唯心主義。心學(xué)主張心是萬物的本原，屬于主觀唯心主義。

9.“三教合一”的含義就是儒、佛、道三教合而為一家。

錯誤。“三教合一”指儒、佛、道三者在彼此反復(fù)辯駁中相互吸納和滲透，絕對不是三教合而為一家。

10.格物致知就是實踐出真知。

錯誤。格物致知認為“理”是先天存在的，接觸世間萬事萬物是為了加深對“理”的體驗和理解;實踐出真知是在實踐的基礎(chǔ)上得出事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，即“真知”并不是先天存在的，而是在實踐的基礎(chǔ)上總結(jié)出來的。二者有本質(zhì)的區(qū)別。

11.黃宗羲的“天下為主君為客”的思想本質(zhì)是近代主權(quán)在民的思想。

錯誤。黃宗羲反對君主專制，針對的僅僅是個別殘暴的“惡君”，“天下為主君為客”的主張并不能真正體現(xiàn)“主權(quán)在民”的觀念，他的思想本質(zhì)上還是封建正統(tǒng)的民本思想。

12.明清之際的思想批判是從根本上否定儒學(xué)。

錯誤。明清之際的思想批判不是從根本上否定儒學(xué)，而是在特定歷史條件下對儒學(xué)的批判與繼承，明清之際的三大進步思想家構(gòu)筑了具有時代特色的新儒學(xué)。

13.明清之際的進步思想等同于資產(chǎn)階級民主思想。

錯誤。明清之際的進步思想雖反映了資本主義萌芽的時代要求，具有解放思想的進步作用，但只是著眼于對黑暗現(xiàn)實的揭露，并沒有上升到制度批判的層次，更沒有提出廢除封建制度的主張。所提出的為君之道與治國之道，仍然沒有跳出“修齊治平”的儒家傳統(tǒng)思想范疇，因此絕不能等同于資產(chǎn)階級民主思想。

14.明清時期的進步思想成為了當時社會的主流思想。

錯誤。明清時期的主流思想仍然是理學(xué)和心學(xué)，主要原因是當時政治上君主專制，經(jīng)濟上自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，思想上文化專制。

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