2023年上海市普通高中學(xué)業(yè)水平等級性考試

歷史試題

考生注意：

1．試卷滿分100分，考試時(shí)間60分鐘。

2．本考試分設(shè)試卷和答題紙。答題前，務(wù)必在答題紙上填寫姓名、報(bào)名號、考場號和座位號，并將核對后的條形碼貼在指定位置上。作答必須涂或?qū)懺诖痤}紙上，在試卷上作答一律不得分。

一、科技與社會

科學(xué)技術(shù)推動生產(chǎn)工具發(fā)展，影響社會生活。某學(xué)校社團(tuán)……，以生產(chǎn)工具為例研究科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響。

1．工具是科技發(fā)展的標(biāo)尺。

（1）請將下列三種工具與功能描述相配對。（6分）

（2）在四川成都出土了漢代蜀錦織布機(jī)，以下說法正確的是（雙選，2分）

地圖2：華北抗日根據(jù)地（圖二是1936年以后邊區(qū)政府分布圖，有圖例，在延安有一顆紅星標(biāo)志）

4．（1）上圖紅星標(biāo)志分別代表什么地方/地圖1和地圖2中標(biāo)注的地點(diǎn)分別是？（2分）

圖一：（ ）

圖二：（ ）

A．瑞金 B．井岡山 C．延安 D．西柏坡

（2）圖一中的農(nóng)村革命根據(jù)地多位于/分布的特點(diǎn)是？（2分）

A．一省 B．?dāng)?shù)省交界 C．沿海地區(qū)

（3）將選項(xiàng)填入對應(yīng)的空格（6分）

A．秋收起義 B．八七會議 C．中共七大 D．百團(tuán)大戰(zhàn)

E．紅軍 F．八路軍

5．政權(quán)建設(shè)，請將相關(guān)的制度建設(shè)一一對應(yīng)（分）

A．中華蘇維埃政府 B．人民政府 C．邊區(qū)政府

6．選擇題

（1）人民共和國繼承了“三三制”原則的制度是（單選，2分）

A．人民代表大會制度 B．多黨合作政治協(xié)商

C．基層群眾自治制度 D．民族區(qū)域自治制度

（2）根據(jù)民族區(qū)域自治原則，我國成立的第一個(gè)自治區(qū)是（單選，2分）

A．內(nèi)蒙古自治區(qū) B．廣西壯族自治區(qū)

C．西藏自治區(qū) D．新疆維吾爾族自治區(qū)

（3）堅(jiān)持/土地革命的宗旨/目的是（單選，2分）

（4）人民共和國繼承了根據(jù)地的哪些精神？（4分）

三、知人論世

討論林則徐 可以從“知人與論世”視角分析。

（一）開眼看世界的世界背景

材料一

（清朝官員）不諳夷務(wù)/中國不知夷人之事……

——《林則徐集》

材料二

中國的官員對于外國并不了解/翻譯中國不知夷人的報(bào)導(dǎo)……

——《澳門新聞報(bào)》（1839）

7．材料一和材料二是否可以互證？并闡述原因。（4分）

（二）林則徐的事跡

材料三

林則徐自去歲（1839）至粵，日日使人刺探西事，翻譯西書，又購其新聞紙……

——魏源《道光洋艘征撫記》

材料四

林則徐設(shè)署 洋商 /開設(shè)譯館，派人去刺探西方事務(wù)，翻譯各類外國文獻(xiàn)。收集外國信息，每月按時(shí)上報(bào)，林則徐尋找翻譯，其至粵目的實(shí)為收集外國信息。

——魏源《海國圖志》

材料五

林則徐讓我翻譯了很多的西方文章，其中包括很多軍事和戰(zhàn)爭的記載。/林則徐赴粵之后打探西方情況/《各國律例》（出自美國某翻譯官對林則徐至粵后收集外國信息的行動的描述，林則徐請他翻譯了兩部著作。）

——美國傳教士伯駕《眼科醫(yī)局記錄》

8．在材料三的基礎(chǔ)上，材料四和材料五分別補(bǔ)充了哪些方面的內(nèi)容？（6分）

（三）學(xué)者對林則徐的評價(jià)

卡片一

《四洲志》為國人打開了一扇窗戶/打開了中國人眺望世界的一扇窗/林則徐是長期閉塞后的中國開眼看世界的開端

卡片二

林則徐采西方之長補(bǔ)中國之短/“開眼看世界最先用西方這把尺來衡量中國”/林則徐開眼看世界讓中國認(rèn)識到了自己的短處

卡片三

開眼看世界的一批仁人志士都以林則徐為代表/林則徐是攘夷士大夫的前輩/在林則徐逼視西方人的時(shí)候，也……歷史經(jīng)驗(yàn)外的另一個(gè)世界/之后的眾多學(xué)者通過前人的描述了解林則徐但有偏差，林則徐在逼視外國的同時(shí)看到了歷史經(jīng)驗(yàn)之外的一個(gè)新的世界

9．根據(jù)以上卡片/綜合上述三位學(xué)者的評價(jià)，談?wù)勀銓α謩t徐開眼看世界的看法。（8分）

10．綜上，說說完成以上探究活動的路徑或方法？（4分）

四、文明互動與文化塑型

文明互動，形成了不同特色，交相輝映的世界文明圖景。

材料一

（拿破侖之以法國革命精神宣傳于歐洲各國的真正目的，是很難說的，但我們?nèi)糁浪麑τ谶@個(gè)精神所索的代價(jià)，便覺得有點(diǎn)不能恭維他了。原來他表面雖打著宣傳自由平等的旗幟，而其中懷著搜錢刮財(cái)及招募軍隊(duì)的目的，俾他的黷武事業(yè)，可以靠著各國人民的血汗而成功，這個(gè)代價(jià)是何等重大呵!）（請問：這前面這句話有嗎？）因此法國革命的精神雖曾跟著拿破侖的馬蹄走遍了歐洲的大半，但這只可以說是他的窮兵黷武的旁產(chǎn)品，不是他至誠的目的。

——陳衡哲《西洋史》

材料二

當(dāng)時(shí)的都城是長安，位于西部今陜西省，其名稱意為“長久的和平”；波斯人、阿拉伯人和中亞人都來到這座位于絲綢之路終點(diǎn)的城市，使其成為全世界文化最多樣的國際大都會。城內(nèi)有景教教堂、索羅亞斯德教寺廟、穆斯林清真寺。從留存至今的物件來看，可能是當(dāng)時(shí)最富麗堂皇、蓍華絕代的名都。很多古物，例如伊朗銀器的仿制品，所反映的審美傾向?qū)儆谥袊硕瞧渌姓摺?/p>

——（英）J．M．羅伯茨，O．A．維斯塔德著，企鵝全球史

通過絲綢之路，有許多產(chǎn)品來到了長安，但是它們體現(xiàn)的其實(shí)都是中國的審美而不是他們自身

——羅伯茨《企鵝全球史》

材料三

西方的光束投入到了印第安人的棱鏡里散成了其基礎(chǔ)色，又與印第安人自己的光束結(jié)合，經(jīng)過時(shí)間的推移，其文化不屬于西方也不屬于印第安人，而是印第安美洲文化。

西方文明的光來到美洲，經(jīng)過美洲棱鏡的反射，形成了新的文化光譜

印第安美洲文明 不屬于印第安人，也不屬于西方/西方殖民者入侵美洲形成一個(gè)既不是西方文化也不是美洲文化的新文化

材料四

新加坡是移民社會，其多元民族，多元語言和多元宗教信仰共存，陳舊與現(xiàn)代、西方與東方相互碰撞，國際化

11．對于法國革命精神是“窮兵黷武的旁產(chǎn)品，不是他至誠的目的”，理解正確的是？（雙選，4分）

A．精神傳播是手段，窮兵黷武是目的

B．窮兵黷武是手段，精神傳播是目的

C．精神傳播是主觀意圖，窮兵黷武是客觀結(jié)果

D．窮兵黷武是主觀意圖，精神傳播是客觀結(jié)果

12．你如何理解很多古物的仿制品“反映的審美傾向?qū)儆谥袊硕瞧渌姓摺?？說明其原因。（分）

13．談?wù)勑纬刹牧先筒牧纤闹袃煞N不同文化特征的原因？（5分）

14．根據(jù)以上材料及所學(xué)，如何看待文明互動與文化塑型？（15分）