世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理；物質(zhì)決定意識原理；意識能動作用原理（或意識反作用于物質(zhì)原理）；物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理；規(guī)律的客觀性和普遍性原理；客觀規(guī)律性和主觀能動性辯證關(guān)系原理等。

世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理

原理內(nèi)容：辯證唯物主義認為，自然界是物質(zhì)的：人類社會是物質(zhì)的。意識是物質(zhì)的派生因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。

物質(zhì)決定意識原理

原理內(nèi)容：辯證唯物主義認為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。

意識能動作用原理（或意識反作用于物質(zhì)原理）

原理內(nèi)容：（1）人能夠能動地認識世界。人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未認識之物，而沒有不可以認識之物。（2）人能夠能動地改造世界。

物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理

原理內(nèi)容：辯證唯物主義認為，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。正確意識對事物發(fā)展促進作用，錯誤意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。

規(guī)律的客觀性和普遍性原理

原理內(nèi)容：所謂規(guī)律，就是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造、被改造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的。

客觀規(guī)律性和主觀能動性辯證關(guān)系原理

原理內(nèi)容：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

物質(zhì)和運動辯證關(guān)系原理

原理內(nèi)容：物質(zhì)和運動不可分割。運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)；運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者。

運動和靜止辯證關(guān)系原理

原理內(nèi)容：辯證唯物主義在肯定物質(zhì)是運動的同時，也承認靜止的存在。世界上的一切事物都處于運動變化中，沒有不運動的物質(zhì)，因而運動是無條件的、絕對的；靜止是有條件的、相對的和暫時的，是運動的一種特殊狀態(tài)；動中有靜、靜中有動。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。

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