在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾。這兩對基本矛盾存在于一切社會形態(tài)之中，規(guī)定社會的性質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)，貫穿于人類社會發(fā)展的始終，推動著人類社會由低級向高級發(fā)展。

這兩對基本矛盾存在于一切社會形態(tài)之中，規(guī)定社會的性質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)，貫穿于人類社會發(fā)展的始終，推動著人類社會由低級向高級發(fā)展。社會形態(tài)不斷進步，就是這兩種矛盾相互作用的結(jié)果，社會形態(tài)在矛盾中進步，在解決矛盾中完善，社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力，是歷史唯物主義的一個新的重要范疇，它對人們從總體上考察社會歷史，全面地把握整個社會的基本面貌及其發(fā)展變化的基本線索，有著重要的指導(dǎo)意義。

1．是有文化、有組織的系統(tǒng)。是由人群通過一定的文化模式組織起來的。

2．生產(chǎn)活動是一切社會活動的基礎(chǔ)，任何一個社會都必須進行生產(chǎn)。

3．任何特定的歷史時期，都是人類共同生活的最大社會群體。

4．具體社會有明確的區(qū)域界限，存在于一定空間范圍之內(nèi)。

5．有連續(xù)性和非連續(xù)性。任何一個具體社會都是從前人繼承下來的一份遺產(chǎn)，同時又和周圍的社會發(fā)生橫向聯(lián)系，具有自己的特點。

6．有一套自我調(diào)節(jié)的機制，是一個具有主動性、創(chuàng)造性和改造能力的“活的有機體”，能夠主動地調(diào)整自身與環(huán)境的關(guān)系，創(chuàng)造適合自身生存與發(fā)展的條件。

一、社會人群

社會并不等同于群體。社會是人類通過相互有機的聯(lián)系而互相合作形成的群體。合作，非常重要。

人類社會（社會）與人群的區(qū)別在于：

1．社會各成員之間聯(lián)系是必然的緊密的。

2．社會具有較復(fù)雜的組織結(jié)構(gòu)。

3．社會具有相對集中統(tǒng)一的價值取向、文化特征并得到全體成員的基本認同。

4．社會中有比較健全的生存和生產(chǎn)的職能和分工，具有對環(huán)境的適存度。“人群”是孤立的一個靜態(tài)集合。

二、社會的主要功能為：

1、交流功能。

人類社會創(chuàng)造了語言、文字、符號等人類交往的工具，為人類交往提供了必要的場所，從而保持和發(fā)展了人們的相互關(guān)系。有些非人的其他動物是有語言的（比如大猩猩、海豚），有些則無語言（比如長頸鹿），但都可以交流，有語言的可以依靠語言去交流，但所有動物都可以用肢體語言來交流。

2、整合功能。

社會將無數(shù)單個的個體組織起來，形成一股合力，調(diào)整矛盾、沖突與對立，并將其控制在一定范圍內(nèi)，維持統(tǒng)一的局面。所謂整合主要包括文化整合、規(guī)范整合、意見整合和功能整合。

3、導(dǎo)向功能。

社會有一整套行為規(guī)范，用以維持正常的社會秩序，調(diào)整個體之間的關(guān)系，規(guī)定和指導(dǎo)個體的思想、行為的方向。導(dǎo)向可以是有形的，如通過法律等強制手段或輿論等非強制手段進行；也可以是無形的，如通過風俗習慣等潛移默化地進行。

4、繼承發(fā)展功能。

個體的生命短暫，個體一代代更替頻繁，而社會則是長存的。一個物種創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文化，通過社會而積累和發(fā)展。

5、自組織調(diào)節(jié)功能

社會的結(jié)構(gòu)要素往往隨著社會可持續(xù)發(fā)展的要求、各要素會不斷地自我調(diào)整其地位及職能維護社會的進步性。

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