抗日戰(zhàn)爭電影觀后感800高中抗日戰(zhàn)爭電影觀后感800高中1

由臺灣知名女導演鄭芬芬執(zhí)導的電影《畹町橋》在云南省畹町舉行開拍儀式。影片將通過一名遠征軍老兵回國尋親的故事，追憶遠征軍滇緬抗戰(zhàn)歷史。

電影《畹町橋》以第二次世界大戰(zhàn)時期中國遠征軍的滇緬抗日戰(zhàn)場為背景，以一名遠征軍老兵上官青回國尋親的回憶為主線，用上官青與遠征軍連長凌河和當?shù)卮黾夜媚镉裣?個年輕人在戰(zhàn)爭中的命運、情感，再現(xiàn)慘烈而英勇的滇緬抗戰(zhàn)歷史，追憶入緬作戰(zhàn)遠征軍的功績。

導演鄭芬芬說，這次拍攝抗戰(zhàn)題材影片，與自己以前的風格不太一樣，但是遠征軍在中國抗日歷史上功勛卓著，她希望以電影的視角，講述一個充滿人性內(nèi)涵和對戰(zhàn)爭反思的遠征軍抗戰(zhàn)、情感故事，讓人們了解遠征軍入緬作戰(zhàn)歷史。

畹町橋是中緬兩國交界河上的界橋，于1938年搶修滇緬公路時初建，是當時中國對外聯(lián)系的重要國際交通口岸。1942年，中國十萬遠征軍從畹町橋出境，赴緬作戰(zhàn)，抗擊日軍，在對日作戰(zhàn)歲月里沉重打擊了日本侵略者，創(chuàng)造了輝煌的抗戰(zhàn)歷史。

正值“九一八事變”周年之際，由香港導演呂小龍執(zhí)導并主演，嚴歌苓任文學顧問，鄭佩佩攜女兒原子鏸，搭檔老戲骨曾江領銜主演的首部“慰安婦”題材電影《黎明之眼》，今日曝光海報及預告片，影片正式定檔9月18日全國公映。影片以真實故事為藍本，用寫實手法全景記錄“慰安婦”所受的非人待遇，在揭露日軍侵華暴行的同時，更揭開至今仍未被正視和尊重的“慰安婦群體”的生命檔案。

全景記錄——“慰安婦”群體無法愈合之傷

1994年，由呂小龍自導自演的影片《地獄究竟有幾層》引發(fā)各界人士對“慰安婦”歷史的關注。20--年間，呂導持續(xù)深入研究“慰安婦”問題，面對日本政府“不道歉、不賠償”的消極態(tài)度，以及“慰安婦”相繼含恨離世的緊迫現(xiàn)狀，他首度聚焦“慰安婦家族傷痛”這一題材，不僅全景呈現(xiàn)出抗日戰(zhàn)爭年代“慰安婦”這一飽受摧殘的悲慘群體，更以跨越祖孫三代的全新視角審視“慰安婦”歷史所帶給后人難以愈合的情感裂口。導演呂小龍表示：“我曾親自拜訪過一些‘慰安婦’，她們之中不少已經(jīng)90歲高齡，疾病纏身，晚年生活尤其困苦，更有不少故去的老人等不到日本的道歉，至死不能瞑目。這讓我感到時間的緊迫，我們必須要為這些老人做點什么，也必須讓國人銘記這段屈辱的歷史?！?/p>

首搬銀幕——定檔9.18揭日軍侵華暴行

電影《黎明之眼》最終將上映檔期鎖定在“9.18國恥日”。主創(chuàng)團隊排除萬難取得大量史實影像資料，并首次將“慰安婦”這一敏感題材搬上大銀幕，承載著強烈的民族情懷。片方負責人表示：“從日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭、強迫亞洲婦女充當‘慰安婦’起，83年間這段歷史得不到日本的正視，和對軍國主義侵略惡行的懺悔。我們看到的反而是篡改歷史教科書、解禁集體自衛(wèi)權(quán)、參拜靖國神社、美化‘南京大屠殺’，種.種劣行踐踏著中華民族的寬容底線。影片選定9月18日上映，就是想警醒世人，有些歷史我們無法忘記、也不能忘記，被日本侵略的屈辱歷史就是不能被忘記的。而戰(zhàn)爭的傷痛，對于女人，比男人更深。《黎明之眼》就將用鏡頭還原這段更應被正視的‘慰安婦’傷痛史?！?/p>

雙發(fā)海報預告——打開慰安婦的生命檔案

在日前曝光的影片先導預告中，現(xiàn)代場景與黑白影像交互出現(xiàn)，將和平年代下人們的記憶拉回到那段屈辱悲慘的歷史中，打開慰安婦群體的生命檔案。而同時發(fā)布的“黎明之眼”版海報，則透過一只滄桑流淚的眼睛，影射出慰安婦被日軍凌辱的凄涼慘象。導演呂小龍透露：“20--年間對‘慰安婦’歷史史實的深入研究，讓我愈發(fā)認定那段歷史不應被國人遺忘，更不應被日本扭曲?！独杳髦邸穼⒅泵鎽?zhàn)爭對女性肉體和靈魂的雙重迫害，同時將片名定名為‘黎明之眼’，也寓意著對未來的殷切希望。雖然戰(zhàn)爭的痛苦永遠留在了人們心底，雖然讓日本正視歷史問題的道路依舊艱辛而漫長，但對于那些曾被戰(zhàn)爭傷害的人們，我們始終堅信黑夜總會過去，黎明的曙光將照亮雙眼，溫暖每顆曾飽受摧殘的心?！?/p>抗日戰(zhàn)爭電影觀后感800高中3

昨天我們?nèi)Ｒ黄鹩^看兩部抗日戰(zhàn)爭《紫日》、《東北歸縱隊》。

在《紫日》這部電影片中它講述的是在1945年俄國向日本宣戰(zhàn)中的一位俄國女中尉娜莎和中國農(nóng)民楊玉福、日本女中學生秋葉子在逃亡路上的一切困難險阻。故事一波三折，緊扣心弦，跌宕起伏，虛實并存。在廣大的原始森林中，他們經(jīng)歷幾次險難之后回到了現(xiàn)實生活中。在森林中，他們因為仇恨幾次想殺對方，特別是楊玉福和秋葉子。在秋葉子遇險時，楊玉福幾次想讓她自生自滅，但由于我國思想傳統(tǒng)的深厚影響下，在復雜的心理較量下，最終還是救了秋葉子。故事虛實交換，扣人心弦，讓人仿佛身臨其境。在楊和秋葉子之間的矛盾中，反復地寫了楊的復雜心理。楊是個老實的農(nóng)民，只因在日本侵略軍殘忍地殺了他的母親和他的鄉(xiāng)親后。在一次日本掃射中僥幸生存了下來，正好俄國軍隊來到，和俄國軍隊一起離開的，卻不料，陰差陽錯地進入了日本的生活區(qū)，遭到日本敵軍的反抗。與娜莎一起逃亡，并找了俘虜秋葉子，叫她帶他們走出森林。于是故事就這樣精彩地展了開來。

我很佩服楊玉福，在敵人面前，他能忍下滿腔的仇恨屢次救了敵人的族人。而秋葉子的表現(xiàn)與楊玉福表現(xiàn)形成鮮明對比。秋葉子在幾次閑下中想殺了楊玉福，但沒有機會，有機會時下不了手。但令人婉惜的是秋葉子為了告訴她的族人戰(zhàn)爭平息了被她的族人殺死了。在這片電影中，三個主人公之間的所發(fā)生的所有事情都有著很好的借鑒。都反映著在當代的國家的思想傳統(tǒng):楊玉福所代表的是我國以德為思想傳統(tǒng)的表現(xiàn)，楊玉福運用得很好；秋葉子所代表的是日本的道德思想以敗失尊嚴為思想傳統(tǒng)的'表現(xiàn)；娜莎代表的是俄國軍人以服從為思想。一個國家的興盛主要表現(xiàn)在國民的身上，一個國民所受的文化素質(zhì)之深淺關系到國家的興盛。如果國民的文化素質(zhì)不深，不會關注國家的興亡，他只會關注自己的生活是否過得好不好。

在片中我也學到了一些常識:例如說在草原上發(fā)生大火時，不要順風而逃，而是在一與火絕緣處用東西保護頭部扒以地面。