全句為“天道有常,不為堯存,不為桀亡”出自荀子的著作《荀子天論》。譯為大自然的運行有其自身規(guī)律，不會因為圣君堯就存在，也不會因為暴君桀就滅亡了?？梢岳斫鉃榧獌从扇?禍福自招,與天時無關(guān)。

天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動時，則天不能??；修道而不貳，則天不能禍。故水旱不能使之饑渴，寒暑不能使之疾，祅怪不能使之兇。本荒而用侈，則天不能使之富；養(yǎng)略而動罕，則天不能使之全；倍道而妄行，則天不能使之吉。故水旱未至而饑，寒暑未薄而疾，祅怪未至而兇。受時與治世同，而殃禍與治世異，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，則可謂至人矣。不為而成，不求而得，夫是之謂天職。如是者，雖深，其人不加慮焉；雖大，不加能焉；雖精，不加察焉：夫是之謂不與天爭職。天有其時，地有其財，人有其治，夫是之謂能參。舍其所以參，而愿其所參，則惑矣！列星隨旋，日月遞炤，四時代御，陰陽大化，風(fēng)雨博施，萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成，不見其事而見其功，夫是之謂神。皆知其所以成，莫知其無形，夫是之謂天。唯圣人為不求知天。

本篇論述天人之間的關(guān)系。在這段文字中荀子指出，自然的運行是有規(guī)律的，它無所偏袒。順應(yīng)這個規(guī)律就吉祥，違背它就有災(zāi)兇。所以智者、圣人只考慮世間之事，只考慮如何順應(yīng)自然，而不去考慮怎樣改變自然規(guī)律。