禮儀很早就成為我們國(guó)家的一門學(xué)問(wèn)，自從孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，禮儀就深入到人們的思想中，一個(gè)人交際需要禮儀，國(guó)家邦交需要禮儀。禮儀就是一個(gè)人的形象。

但一個(gè)合格的文明人，禮儀并不是唯一的，什么是德?即“禮、儀、仁、智、信”，固然，禮在首位，儒家思想統(tǒng)治中華文明兩千多年，即是中華文明的源泉，也是中華文明的產(chǎn)物和結(jié)晶，這是一門精深的文學(xué)，它不是宗教，而是學(xué)派，更是一種思想，根深蒂固地根植在每個(gè)中國(guó)人的心中。即使是沒(méi)有系統(tǒng)受過(guò)儒學(xué)教育的人，也一定會(huì)嚴(yán)格遵守必要的禮節(jié)，除了禮儀，還有仁，仁是什么?

仁即是仁政、仁心，孔子一直建議君主施仁政才能得民心，孔子的思想早已開(kāi)始影響中國(guó)的政治領(lǐng)域。智、信都是儒家的論說(shuō)，是做人的道理，更是中國(guó)人做人的道理，除了儒學(xué)，中國(guó)古代還有很學(xué)派，他們的精華都是博大精深的中華文化的一部分，都是中華文化的核心。

但是，歷史的車輪不可逆轉(zhuǎn)，自從19世紀(jì)歐洲人炮火叩響中國(guó)的大門，中華文化受到一定的沖擊，甚至曾一度被西化，后來(lái)，中國(guó)人站了起來(lái)，做了主人，在社會(huì)主義的影響下，中華文化發(fā)生了很大的改變，變得更為科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、健康，文明的觀念也天翻地覆，做一個(gè)文明的公民，即是做一個(gè)健康的公民，做一個(gè)合格的公民?，F(xiàn)在的文明已從多個(gè)方面出發(fā)，更為廣泛，從中我們撿出一個(gè)核心的文化----愛(ài)國(guó)主義來(lái)說(shuō)，其實(shí)愛(ài)國(guó)是古人一直擁有美德，因?yàn)閻?ài)國(guó)，才會(huì)遵紀(jì)守法，明禮誠(chéng)信，有公德，做人得先做一個(gè)愛(ài)國(guó)的人，這本身就是一促約束，一種自律，因?yàn)閻?ài)國(guó)，所以注意自己的儀態(tài)，形象，不丟國(guó)人的臉，因?yàn)閻?ài)國(guó)，所以勤學(xué)，所以好學(xué)，因?yàn)閻?ài)國(guó)，所以有理想，有抱負(fù)。可以說(shuō)，愛(ài)國(guó)就是一種資源，一股力量。如果一個(gè)國(guó)家能做到全民愛(ài)國(guó)，那它一定是一個(gè)優(yōu)秀的國(guó)家。

其實(shí)，文明不是一下子能說(shuō)得完了，但首先得做一個(gè)有理想，能學(xué)習(xí)的人，這樣，我們就可以不斷地省視自我，鞭策自我，完三善自我。