有人說散文是文學的客廳，進一步，似可以說散文是作家的心靈客廳。既是客廳，自然少不了交談，交談對象可以是親朋好友，亦可以是自我，還可以是思想精神;話題則可大可小，生活點滴、心靈感悟、腳下的大地、頭上的藍天，皆可入題。不經(jīng)意的漫談中，散文的品性、格調(diào)，散文家的個性、特點隨之顯現(xiàn)出來。如果說散文的審美價值確有高低之分的話，我認為，優(yōu)秀的散文一定是那些由作家身邊人事觸發(fā)、經(jīng)過情感浸泡、再與心靈世界進行對話的作品，而不是那些沿著事物表層滑行、滯留于感性經(jīng)驗、缺乏思想提升的作品。近讀蘇滄桑散文集《所有的安如磐石》，在為她散文客廳方寸之中透出的萬千氣象感染的同時，也為其細膩熨帖的人事描寫而感動，更為其文中深邃縝密又闊遠大氣的精神對話而震撼。

優(yōu)秀的散文家大都擁有自己的“藝術(shù)客廳”，客廳的“?？汀蓖褪巧谒埂㈤L于斯的故鄉(xiāng)。魯迅、周作人之于紹興，郁達夫之于富陽，茅盾之于烏鎮(zhèn)，蕭紅之于呼蘭河，沈從文、黃永玉之于湘西，賈平凹之于商州，周濤、劉亮程之于新疆等，無不如此。依托一方山水、一片厚土，他們描摹故鄉(xiāng)的人情風物，書寫內(nèi)心的情感世界，與之展開精神對話，這既是一條平凡的生活之路，也是一條非凡的藝術(shù)之路。散文集《所有的安如磐石》中，也有這樣一個“常客”，一個給予蘇滄桑以無限生命和藝術(shù)潛能的故鄉(xiāng)——浙江玉環(huán)以及環(huán)繞周邊的大海。無論是早前的散文集《銀杏葉的歌唱》、《一個人的天堂》、《風月無邊》，還是現(xiàn)在的《所有的安如磐石》，都離不開故鄉(xiāng)風物的浸潤，以及大海的滋養(yǎng)，像《水知道》、《與海成說》、《與霧同行》、《夜渡蓮島心染香》等，都氤氳著大海的氣息。用作者的話說，就是“對于我，大海就像父親一樣，賜我以生命，賜我以柔和的風，風吹在一個孩子的身上的時候，像一個一個延綿不絕的懷抱”，大海還是“一個男人”，“一個與我對泣的孩子”，“我最后的歸宿”。而今，離開家鄉(xiāng)多年、定居杭州的蘇滄桑仍時時感念大海的賜予，向往大海的博大，“我們總在路上奔突前行，焦灼疲憊。我們總在尋找，有什么方式，可以抵達安寧?原來這么簡單，一個雨夜，一條船，一條河，就可以”。

雖然，在一個后工業(yè)化時代，人們的活動范圍空前擴大，故鄉(xiāng)的觀念在開放，但人們內(nèi)心深處的家園理想純美依舊。散文《敦煌痛》、《沒有月色的麗江》、《晚安，日月潭》、《在世界的中心感受奇妙》中，作者行走在敦煌、麗江、日月潭、澳洲等地，心緒卻始終與故鄉(xiāng)相連，故鄉(xiāng)和她文學創(chuàng)作的關(guān)系，醇厚而綿長，大海就是她人文關(guān)懷的起航點，因此，哪怕視角很小的篇章，都會被她挖掘出大氣象，以及大海般安然沉穩(wěn)的力量。從一條河抵達大海，這就是蘇滄桑散文最大的特點。

誠然，散文的客廳中，不僅要有飄飛的思緒、五彩斑斕的畫面，還要有水到渠成的哲思，與萬物、與自我、與心靈的對話，于此，散文的思想意韻、精神氣度才會升騰起來，引領(lǐng)讀者趨近人生的彼岸。散文集之所以取名“所有的安如磐石”，就寄寓了作者對生命本真狀態(tài)的追求，期望人們能夠“像我們的祖先那樣，依從心靈的聲音休養(yǎng)生息”，抵達生命最初也是最終極的追求目標——安如磐石的幸福感。

在一部散文集中，能夠像大海一樣，包容進如此之多縝密深入的思考、闊遠的眺望，實屬難得，如沒有扎實的生活基礎(chǔ)、嫻熟練達的筆法、對大千世界的關(guān)懷，是很難駕馭和實現(xiàn)的。我想，這也許是莫言等人看好蘇滄桑的散文、稱贊她的散文是“天籟之音”的原因所在。