描寫是文學創(chuàng)作的基本手法之一。描就是描繪，寫就是摹寫。描寫就是作者對人物、事件和環(huán)境所作的具體描繪和刻畫。

描寫方法:是用生動形象的語言把人物、事件、景物具體描繪出來的一種手法，給讀者以身臨其境的感覺 。

作者一般綜合使用描寫、敘述等方法來塑造形象。按內(nèi)容來分，描寫有人物描寫和環(huán)境描寫兩種。人物描寫的方法主要有六種，即概括描寫、肖像描寫、語言描寫、行動描寫(動作描寫)、心理描寫、細節(jié)描寫。景物描寫則包括靜態(tài)與動態(tài)、客觀與主觀、反襯與對比三種。

【描寫手法有哪些】

描寫的對象：人物描寫、景物描寫、場面描寫、細節(jié)描寫

描寫角度：正面描寫、側(cè)面描寫

人物描寫的方法：外貌（含神態(tài)）、語言、動作、心理

環(huán)境描寫（景物描寫）分為：自然環(huán)境、社會環(huán)境

描寫景物的方法：動靜結(jié)合（以動寫靜）、概括與具體相結(jié)合、由遠到近（或由近到遠）

描寫景物的角度：視覺、聽覺、味覺、觸覺、嗅覺

【按內(nèi)容分類】

人物描寫：1.外貌描寫（肖像描寫），對容貌、衣著、神態(tài)、服飾的描寫稱之為外貌描寫或肖像描寫。 2.行動描寫（動作描寫），是通過對人物個性化的行動、動作的描寫，來揭示人物性格的一種描寫方法。 3.語言描寫，是通過個性化的人物語言來刻畫人物性格的一種描寫方法。 4.心理描寫，是通過剖析人物的心里活動（如內(nèi)心感受、意向、愿望、思索、思想斗爭等），挖掘人物的思想感情，以刻畫人物形象內(nèi)在性格特征的一種描寫方法。

環(huán)境描寫：1.自然環(huán)境描寫，是對人物活動的地點、季節(jié)、氣候、時間，以及場景的描寫。它有烘托人物心情、推動故事情節(jié)發(fā)展、點明和突出中心的作用 2.社會環(huán)境描寫，一般指對社會背景、時代氣氛、地域風貌的描寫。

【按特征分類 】

1.白描

所謂"白描"是指抓住事物的主要特征，并以簡潔的語言勾畫出事物形象的一種寫法，魯迅先生非常善于使用白描手法，如《藤野先生》中關(guān)于藤野先生的一段介紹:"那時進來的是一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。一手將書放在講臺上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己道:'我就是叫作藤野嚴九郎……'語言簡潔，印象深刻

白描本是繪畫之一法。全部用線條勾勒，不假色彩，單純明快。用在文學之上，成為描寫的一種手法。魯迅把這種方法歸納為:"有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄。"(《作文秘訣》)它不加修飾形容，不加鋪張揚厲，只用普普通通的話，簡捷地反映出事物的特質(zhì)。雖著墨不多，卻能窮形而盡相。許多名家大師，都把白描當作常用的方法。

如:正是嚴冬天氣，彤云密布，朔風漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來。(施耐庵《水滸傳》)

時間既然是深冬;漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響。從篷隙里向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一點活氣。我的心禁不住悲涼起來了。(魯迅《故鄉(xiāng)》)

以上兩段歷來被評論家視為不同凡響的精彩描繪，都是不作任何修飾渲染的直來直去的文字。雖然沒有華麗的詞藻，沒有統(tǒng)麗的修飾，沒有比興的手法，但大雪漫天飛舞的氣勢和"故鄉(xiāng)"的空曠、荒涼、寂寥卻如畫面般展現(xiàn)在我們眼前。

2.細描

細描是指對事物的一筆一畫的精雕細刻，相對于白描，細描也可以稱為工筆，如阿累的《一面》寫魯迅就比魯迅寫藤野又細一些:"他的面孔黃黑帶白，瘦得教人擔心，好像大病新愈 的人，但是精神很好，沒有一點頹唐的樣子。頭發(fā)約莫一寸長，顯然好久沒剪了，卻一根一根精神抖擻地直豎著。胡須很打眼，好像濃墨寫的隸體'一字'。"

3.襯托

襯托是指在寫人記事的過程中，為了突出主要對象用另外的人或物來陪襯或烘托的手法。人們常說:"紅花雖好，還需綠葉扶持"就是這個意思。襯托可以從正面襯托，也可以從反面襯托，可以以景物來襯托人，也可以人襯托人，還可以物來襯托人，但這些都要根據(jù)表達內(nèi)容的需要來使用。魯迅是很擅長襯托筆法的文學大家，他的《在酒樓上》正襯、反襯都寫得極好，如:

"窗外只有漬痕班駁的墻壁，貼著枯死的莓苔;上面是鉛色天，白皚皚的絕無精彩，而且微雪又飛舞起來了。"用景物從正面襯托了呂韋甫懶散懷舊的心情。

"幾株老梅競斗雪開著滿樹的繁花，仿佛不以深冬為意;……山楂樹，從暗綠的密葉里顯出 十幾朵紅花來，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠行。"用"梅"與"花"反襯呂韋甫的懶散心情。

4.情景交融

情景交融指文藝作品中環(huán)境的描寫、氣氛的渲染跟人物思想感情的抒發(fā)結(jié)合得很緊密。情景交融包括寓情于景和借景抒情。文學理論上的情景交融是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征。王國維說:"文學中有二元質(zhì)焉:曰景，曰情。"意境創(chuàng)造就是把二者結(jié)合起來的藝術(shù)。

無論是景中含情，或是情中含景，都是詩歌的基本表達方式，這也就揭示了情景交融的三種表達方式，即景中藏情式，情中見景式，和情景并茂式。

5.景中藏情式

景中藏情最重要則在于"點情"，集中筆墨全力寫景，不刻意去追求用文字表達何種情感，只刻畫出鮮活的生活圖景，卻在描繪景物的文字之外于合適之處用帶濃郁感情色彩的字、詞、句輕輕點出。詩人藏情于景，一切都通過逼真的畫面來表達，雖不言情，但情藏景中，往往更顯得情深意濃。比如《長亭送別 端正好》一曲:"碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。"

由天、地、風等大自然景觀寫到雁，描寫一幅"碧云密布、黃花遍地、西風凄緊，北雁南飛"的清秋景色。作者如椽之筆，抓住秋天中最突出之景，"天""花""地""風""雁"的最突出特點--"清蕭瑟"，由天到地，從風到雁，一一寫來，繪出"送別"的背景。從字面看，這幾句話句句寫景，哪里寫情?細看來卻發(fā)現(xiàn)情在末尾兩句，它用設問點出:"曉來誰染霜林醉?總是離人淚。"一"淚"字點其情，使全篇閃耀著離人的淚光，所寫的"天、花、地、風、雁"都成了飽含離情之物，而景中人正在流出"離人淚"，這恰好給前面所寫之景蒙上了離情別緒的濃郁情感，使全文成了看似"句句寫景"實則"字字言情"的情景交融的佳作。

6.情中見景

情中見景的目的是營造"情景交融"意境，讓讀者在濃郁的"情"中體悟到清晰的景，體悟到最真摯最濃郁的情，從而得到美的享受。

"情中見景秉筆書"說的就是寫景中適時用幾句或幾段文字直接抒發(fā)自己的感慨，直接寫出自己的感情、想法，不隱瞞、不隱諱?？此撇⑽磳懢?，卻神奇的讓讀者在濃郁的"情"中體悟到清晰的景。

例如陳子昂的《登幽州臺歌》:

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下……

全詩未見景物之描寫，但是當你了解了詩人當時險惡的處境和痛苦的心情之后，在你的腦海中便會出現(xiàn)一副閃耀著血淚的圖畫:一幅浩渺無際的天宇，一座兀然聳立的樓臺，一位獨立蒼茫的詩人。在詩人的悲愴中，你會體味到詩人報國無門的悲憤和天才末路的痛苦。這些歷史與現(xiàn)實，宇宙和人生，都會隨著詩人情感的噴發(fā)變成感人的色彩和旋律，也為讀者開創(chuàng)了一個情中見景的審美空間。

7.情景并茂式

這一類是以上兩種方式的綜合，抒情與寫景在此達到了渾然一體，自然天成的程度。

如李煜《虞美人》"問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流"，用明喻，令人想像出一幅生動的畫面:詞人此刻夢回故都，站在城上望著浩蕩東流的長江，覺得自己的愁情簡直跟這江水一樣，無時不刻不在翻波、涌浪流向大海。這句詞抓住詞人的愁和滾滾東流的春水的共同點進行了形象的描繪:多--越來越多，久--永無盡期，長--沒有盡頭，深--深不可測，永--無時不在，綿綿不斷……詞人的愁情與東逝的流水交相呼應，情態(tài)必現(xiàn)，形成一種情景并茂的境界。

劉勰在《文心雕龍》里詮釋"用典"，說是"據(jù)事以類義，援古以證今"。即是用來以古比今，以古證今，借古抒懷。用典既要師其意，尚須能于故中求新，更須能令如己出，而不露痕跡，所謂"水中著鹽，飲水乃知鹽味"，方為佳作。

8.用典

用典亦稱用事，凡詩文中引用過去之有關(guān)人、地、事、物之史實，或語言文字，以為比喻，而增加詞句之含蓄與典雅者，即稱"用典"

用典之功用有四，略述于下:

使立論有根據(jù) 引前人之言或事，以驗證作者之理論。即【文心雕龍】所謂"援古證今"也。如李商隱之【有感】詩:

中路因循我所長，古來才命兩相妨。

勸君莫強安蛇足，一盞芳醪不得嘗。

其中"蛇足"一詞，即引自【戰(zhàn)國策】:"楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰:'數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請畫地為蛇，先成者飲之'。一人蛇先成，引酒且飲，乃左手持卮，右手畫蛇曰:'吾能為之足'。未成，一人蛇成，奪其卮曰:'蛇固無足，子安能為之足'，遂飲其酒"。李詩即以此作為引證，使為立論之根據(jù)。(以喻勿另生枝節(jié)也)

方便于比況和寄意 詩中有不便直述者，可借典故之暗示，婉轉(zhuǎn)道出作者之心聲，即所謂"據(jù)事以類義"也。如前"命意"章中蘇東坡之【仇池石】一詩，即借藺相如"完璧歸趙"之典故，委婉表達出作者之心意，而不致令受者有太大之難堪。還可充實內(nèi)容、美化詞句--用典可使文辭妍麗，聲調(diào)和諧，對仗工整，結(jié)構(gòu)謹嚴，而增加外形之美，與豐富之內(nèi)涵。如:

潭州 李商隱

潭州官舍暮樓空，今古無端入望中。

湘淚淺深滋竹色，楚歌重疊怨蘭叢。

陶公戰(zhàn)艦空灘雨，賈傅承塵破廟風。

目斷故園人不至，松醪一醉與誰同。

其中"湘淚"一詞，乃引【述異記】里故事:"舜帝南巡，死于蒼梧。舜妃娥皇女英傷心慟哭，淚下沾竹，而竹色盡斑"。"楚歌"一詞指屈原"離騷"、"九歌"賦中，指斥令尹子蘭之故事。陶公句，借當年陶侃之戰(zhàn)功顯赫，以暗諷當今之摒棄賢能。賈傅句，借賈誼祠中之蛛網(wǎng)塵封，風雨侵凌景象，而寓人才埋沒之感，又切合潭州之地，典中情景，與詩人當時之情景，融成一體，益覺凝煉警策，讀之令人頓生無限感慨。