《離騷》是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期詩(shī)人屈原創(chuàng)作的詩(shī)篇，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。此詩(shī)以詩(shī)人自述身世、遭遇、心志為中心。《離騷》作為長(zhǎng)篇巨著，所表現(xiàn)的思想內(nèi)容是極其豐富的。

【作者】屈原 【朝代】先秦 譯文對(duì)照

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

我是古帝高陽氏的子孫，我已去世的父親字伯庸。

攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

歲星在寅那年的孟春月，正當(dāng)庚寅日那天我降生。

皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。

父親仔細(xì)揣測(cè)我的生辰，于是賜給我相應(yīng)的美名。

名余曰正則兮，字余曰靈均。

父親把我的名取為正則，同時(shí)把我的字叫作靈均。

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。

天賦給我很多良好素質(zhì)，我不斷加強(qiáng)自己的修養(yǎng)。

扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

我把江離芷草披在肩上，把秋蘭結(jié)成索佩掛身旁。

汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

光陰似箭我好像跟不上，歲月不等待人令我心慌。

朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

早晨我在大坡采集木蘭，傍晚在小洲中摘取宿莽。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

時(shí)光迅速逝去不能久留，四季更相代謝變化有常。

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身體逐漸衰老。

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？

何不利用盛時(shí)揚(yáng)棄穢政，為何還不改變這些法度？

乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！

乘上千里馬縱橫馳騁吧，來呀，我在前引導(dǎo)開路！

昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。

從前三后公正德行完美，所以群賢都在那里聚會(huì)。

雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝！

雜聚申椒菌桂似的人物，豈止聯(lián)系優(yōu)秀的茝和蕙！

彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。

之前的唐堯、虞舜多么光明正直，他們沿著正道登上坦途。

何桀紂之昌披兮，夫惟捷徑以窘步。

夏桀殷紂多么狂妄邪惡，貪圖捷徑必然走投無路。

惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。

結(jié)黨營(yíng)私的人茍安享樂，他們的前途黑暗而險(xiǎn)阻。

豈余身之殫殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)。

難道我害怕招災(zāi)惹禍嗎，我只擔(dān)心祖國(guó)為此覆沒。

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

前前后后我奔走照料啊，希望君王趕上先王腳步。

荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。

你不深入了解我的忠心，反而聽信讒言對(duì)我發(fā)怒。

余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。

我早知道忠言直諫有禍，原想忍耐卻又控制不住。

指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。

上指蒼天請(qǐng)它給我作證，一切都為了君王的緣故。

曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。

我們兩個(gè)定好在黃昏成親，你為什么在半途就改變心意了呢。

初既與余成言兮，后悔遁而有他。

你以前既然和我有成約，現(xiàn)另有打算又追悔當(dāng)初。

余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。

我并不難于與你別離啊，只是傷心你的反反復(fù)復(fù)。

余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。

我已經(jīng)栽培了很多春蘭，又種植香草秋蕙一大片。

畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。

分壟培植了留夷和揭車，還把杜衡芳芷套種其間。

冀枝葉之峻茂兮，愿俟時(shí)乎吾將刈。

我希望它們都枝繁葉茂，等待著我收割的那一天。

雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。

它們枯萎死絕有何傷害，使我痛心的是它們質(zhì)變。

眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索。

大家都拚命爭(zhēng)著向上爬，利欲熏心而又貪得無厭。

羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。

他們猜疑別人寬恕自己，他們勾心斗角相互妒忌。

忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。

急于奔走鉆營(yíng)爭(zhēng)權(quán)奪利，這些不是我追求的東西。

老冉冉其將至兮，恐修名之不立。

只覺得老年在漸漸來臨，擔(dān)心美好名聲不能樹立。

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

早晨我飲木蘭上的露滴，晚上我用菊花殘瓣充饑。

茍余情其信姱以練要兮，長(zhǎng)顑頷亦何傷。

只要我的情感堅(jiān)貞不易，形消骨立又有什么關(guān)系。

掔木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊。

我用樹木的根編結(jié)茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。

矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。

我拿菌桂枝條聯(lián)結(jié)蕙草，胡繩搓成繩索又長(zhǎng)又好。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

我向古代的圣賢學(xué)習(xí)啊，不是世間俗人能夠做到。

雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。

我與現(xiàn)在的人雖不相容，我卻愿依照彭咸的遺教。

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

我揩著眼淚啊聲聲長(zhǎng)嘆，可憐人生道路多么艱難。

余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

我雖愛好修潔嚴(yán)于責(zé)己，早晨被辱罵晚上又丟官。

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

他們彈劾我佩帶蕙草啊，又指責(zé)我愛好采集茝蘭。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

這是我心中追求的東西，就是多次死亡也不后悔。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

怨就怨楚王這樣糊涂啊，他始終不體察別人心情。

眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

那些女人妒忌我的豐姿，造謠誣蔑說我妖艷好淫。

固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。

庸人本來善于投機(jī)取巧，背棄規(guī)矩而又改變政策。

背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。

違背是非標(biāo)準(zhǔn)追求邪曲，爭(zhēng)著茍合取悅作為法則。

忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。

憂愁煩悶啊我失意不安，現(xiàn)在孤獨(dú)窮困多么艱難。

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

寧可馬上死去魂魄離散，媚俗取巧啊我堅(jiān)決不干。

鷙鳥之不群兮，自前世而固然。

雄鷹不與那些燕雀同群，原本自古以來就是這般。

何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？

方和圓怎能夠互相配，志向不同何能彼此相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

寧愿委曲心志壓抑情感，寧把斥責(zé)咒罵統(tǒng)統(tǒng)承擔(dān)。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

保持清白節(jié)操死于直道，這本為古代圣賢所稱贊。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

后悔當(dāng)初不曾看清前途，遲疑了一陣我又將回頭。

回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。

調(diào)轉(zhuǎn)我的車走回原路啊，趁著迷途未遠(yuǎn)趕快罷休。

步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

我打馬在蘭草水邊行走，跑上椒木小山暫且停留。

進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

既然進(jìn)取不成反而獲罪，那就回來把我舊服重修。

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

我要把菱葉裁剪成上衣，我并用荷花把下裳織就。

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

沒有人了解我也就罷了，只要內(nèi)心真正馥郁芳柔。

高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。

把我的帽子加得高高的，把我的佩帶增得長(zhǎng)悠悠。

芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

雖然芳潔污垢混雜一起，只有純潔品質(zhì)不會(huì)腐朽。

忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。

我忽然回頭啊縱目遠(yuǎn)望，我將游觀四面遙遠(yuǎn)地方。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

佩著五彩繽紛華麗裝飾，散發(fā)出一陣陣濃郁清香。

民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。

人們各有自己的愛好啊，我獨(dú)愛好修飾習(xí)以為常。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

即使粉身碎骨也不改變，難道我能受警戒而彷徨。

女嬃之嬋媛兮，申申其詈予。

姐姐對(duì)我遭遇十分關(guān)切，她曾經(jīng)一再地向我告誡。

曰：“鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。

說：“鯀太剛直（不顧性命）而身亡的,結(jié)果被殺死在羽山荒野。

汝何博謇而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié)。

你何忠言無忌愛好修飾，還獨(dú)有很多美好的節(jié)操。

薋菉葹以盈室兮，判獨(dú)離而不服。

滿屋堆著都是普通花草，你卻與眾不同不肯佩服。

眾不可戶說兮，孰云察余之中情。

眾人無法挨家挨戶說明，誰會(huì)來詳察我們的本心。

世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽？

世上的人都愛成群結(jié)伙，為何對(duì)我的話總是不聽？

依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲。

我以先圣行為節(jié)制性情，憤懣心情至今不能平靜。

濟(jì)沅、湘以南征兮，就重華而敶詞：

渡過沅水、想將來向南求圣明之道，來接近極其（鮮麗）的花朵并且向舜帝陳述言詞：

啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。

創(chuàng)作了《九辯》和《九歌》，他尋歡作樂而放縱忘情。

不顧難以圖后兮，五子用失乎家衖。

不考慮將來看不到危難，因此武觀得以釀成內(nèi)亂。

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。

后羿愛好田獵溺于游樂，對(duì)射殺大狐貍特別喜歡。

固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。

本來之徒無好結(jié)果，寒浞殺羿把他妻子霸占。

澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍。

寒澆自恃有強(qiáng)大的力氣，放縱情欲不肯節(jié)制自己。

日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。

天天尋歡作樂忘掉自身，因此他的腦袋終于落地。

夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。

夏桀行為總是違背常理，結(jié)果災(zāi)殃也就難以躲避。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不長(zhǎng)。

紂王把忠良剁成肉醬啊，殷朝天下因此不能久長(zhǎng)。

湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。

湯帝、大禹莊嚴(yán)并且恭敬，正確講究道理還有文王。

舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。

他們都能選拔賢者能人，遵循一定準(zhǔn)則不會(huì)走樣。

皇天無私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔。

上天對(duì)一切都公正無私，見有德的人就給予扶持。

夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。

只有古代圣王德行高尚，才能夠享有天下的土地。

瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。

回顧過去啊把將來瞻望，看到了做人的根本道理。

夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？

哪有不義的事可以去干，哪有不善的事應(yīng)該擔(dān)當(dāng)。

阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。

我雖然面臨死亡的危險(xiǎn)，毫不后悔自己當(dāng)初志向。

不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。

不度量鑿眼就削正榫頭，前代的賢人正因此遭殃。

曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)。

我泣聲不絕啊煩惱悲傷，哀嘆自己未逢美好時(shí)光。

攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

拿著柔軟蕙草揩抹眼淚，熱淚滾滾沾濕我的衣裳。

跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。

鋪開衣襟跪著慢慢細(xì)講，我已獲得正道心里亮堂。

駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風(fēng)余上征。

駕馭著玉虬啊乘著鳳車，在風(fēng)塵掩翳中飛到天上。

朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。

早晨從南方的蒼梧出發(fā)，傍晚就到達(dá)了昆侖山上。

欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。

我本想在靈瑣稍事逗留，夕陽西下已經(jīng)暮色蒼茫。

吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。

我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太陽迫近崦嵫山旁。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

前面的道路啊又遠(yuǎn)又長(zhǎng)，我將上上下下追求理想。

飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。

讓我的馬在咸池里飲水，把馬韁繩拴在扶桑樹上。

折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。

折下若木枝來?yè)踝√?，我可以暫且從容地徜徉?/p>

前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。

叫前面的望舒作為先驅(qū)，讓后面的飛廉緊緊跟上。

鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。

鸞烏鳳凰為我在前戒備，雷師卻說還沒安排停當(dāng)。

吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。

我命令鳳凰展翅飛騰啊，要日以繼夜地不停飛翔。

飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來御。

旋風(fēng)結(jié)聚起來互相靠攏，它率領(lǐng)著云霓向我迎上。

紛總總其離合兮，斑陸離其上下。

云霓紛紛簇集忽離忽合，五光十色上下飄浮蕩漾。

吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予。

我叫天門守衛(wèi)把門打開，他卻倚靠天門把我呆望。

時(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇。

日色漸暗時(shí)間已經(jīng)晚了，我紐結(jié)著幽蘭久久徜徉。

世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。

這個(gè)世道混濁善惡不分，喜歡嫉妒別人抹煞所長(zhǎng)。

朝吾將濟(jì)于白水兮，登閬風(fēng)而紲馬。

清晨我將要渡過白水河，登上閬風(fēng)山把馬兒系著。

忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。

忽然回頭眺望涕淚淋漓，哀嘆高丘竟然沒有美女。

溘吾游此兮，折瓊枝以繼佩。

我飄忽地來到一游，折下玉樹枝條增添佩飾。

及榮華之未落兮，相下女之可詒。

趁瓊枝上花朵還未凋零，把能受饋贈(zèng)的美女找尋。

吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。

我命令云師把云車駕起，我去尋找宓妃住在何處。

解佩纕以結(jié)言兮，吾令謇修以為理。

解下佩帶束好求婚書信，我請(qǐng)蹇修前去給我做媒。

紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。

云霓紛紛簇集忽離忽合，很快知道事情乖戾難成。

夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤。

晚上宓妃回到窮石住宿，清晨到洧盤把頭發(fā)洗濯。

保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。

宓妃仗著貌美驕傲自大，成天放蕩不羈尋歡作樂。

雖信美而無禮兮，來違棄而改求。

她雖然美麗但不守禮法，算了吧放棄她另外求索。

覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。

我在天上觀察四面八方，周游一遍后我從天而降。

望瑤臺(tái)之偃蹇兮，見有娀之佚女。

遙望華麗巍峨的玉臺(tái)啊，見有娀氏美女住在臺(tái)上。

吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。

我請(qǐng)鴆鳥前去給我做媒，鴆鳥卻說那個(gè)美女不好。

雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。

雄鳩叫喚著飛去說媒啊，我又嫌它過分詭詐輕佻。

心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。

我心中猶豫而疑惑不定，想自己去吧又覺得不妙。

鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。

鳳凰已接受托付的聘禮，恐怕高辛趕在我前面了。

欲遠(yuǎn)集而無所止兮，聊浮游以逍遙。

到遠(yuǎn)方去又無處安居，只好四處游蕩流浪逍遙。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

趁少康還未結(jié)婚的時(shí)節(jié)，還留著有虞國(guó)兩位阿嬌。

理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固。

媒人無能沒有靈牙利齒，恐怕能說合的希望很小。

世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。

世間混亂污濁嫉賢妒能，愛障蔽美德把惡事稱道。

閨中既以邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤。

閨中美女既然難以接近，賢智君王始終又不醒覺。

懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古？

滿腔忠貞激情無處傾訴，我怎么能永遠(yuǎn)忍耐下去！

索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。

我找來了靈草和細(xì)竹片，請(qǐng)求神巫靈氛為我占卜。

曰：“兩美其必合兮，孰信修而慕之？

說：看誰真正好修必然愛慕。

思九州之博大兮，豈惟是其有女？”

想到天下多么遼闊廣大，難道只在這里才有嬌女？”

曰：“勉遠(yuǎn)逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？

說：誰尋求美人會(huì)把你放棄？

何所獨(dú)無芳草兮，爾何懷乎故宇？”

世間什么地方?jīng)]有芳草，你又何必苦苦懷戀故地？”

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡？

誰又能夠了解我們底細(xì)？

民好惡其不同兮，惟此黨人其獨(dú)異！

人們的好惡本來不相同，只是這邦小人更加怪異。

戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。

人人都把艾草掛滿腰間，說幽蘭是不可佩的東西。

覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當(dāng)？

對(duì)草木好壞還分辨不清，怎么能夠正確評(píng)價(jià)玉器？

蘇糞壤以充祎兮，謂申椒其不芳。

用糞土塞滿自己的香袋，反說佩的申椒沒有香氣。

欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。

想聽從靈氛占卜的好卦，我心中猶豫而疑惑不定，

巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。

聽說巫咸今晚將要降神，我?guī)еń肪兹ソ铀?/p>

百神翳其備降兮，九疑繽其并迎。

天上諸神遮天蔽日齊降，九疑山的眾神紛紛迎迓。

皇剡剡其揚(yáng)靈兮，告余以吉故。

他們靈光閃閃顯示神靈，巫咸又告訴我不少佳話。

曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

說：去尋求意氣相投的同道。

湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調(diào)。

湯帝、大禹莊嚴(yán)并且謀求志同道合的人，得到伊尹、皋陶君臣協(xié)調(diào)。

茍中情其好修兮，又何必用夫行媒？

只要內(nèi)心善良愛好修潔，又何必一定要媒人介紹？

說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。

傅說拿禱杵在傅巖筑墻，武丁毫不猶豫用他為相。

呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。

太公呂望曾經(jīng)做過屠夫，他被任用是遇到周文王。

寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。

寧戚喂牛敲著牛角歌唱，齊桓公聽見后任為大夫。

及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央。

趁現(xiàn)在年輕大有作為啊，施展才能還有大好時(shí)光。

恐鵜鴃之先鳴兮，使夫百草為之不芳?！?/p>

只怕杜鵑它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香?！?/p>

何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。

“為什么這樣美好的瓊佩，人們卻要掩蓋它的光輝。

惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。

想到這幫小人不講信義，唯恐我嫉妒我便詆毀我。

時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留？

時(shí)世紛亂而變化無常啊，我怎么可以在這里久留。

蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。

蘭草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也變成茅莠。

何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？

為什么從前的這些香草，今天全都成為荒蒿野艾。

豈其有他故兮，莫好修之害也！

難道還有什么別的理由，不愛好修潔造成的禍害。

余以蘭為可恃兮，羌無實(shí)而容長(zhǎng)。

我還以為蘭草最可依靠，誰知華而不實(shí)虛有其表。

委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。

蘭草拋棄美質(zhì)追隨世俗，勉強(qiáng)列入眾芳辱沒香草。

椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃。

花椒專橫諂媚十分傲慢，茱萸想進(jìn)香袋冒充香草。

既干進(jìn)而務(wù)入兮，又何芳之能祗？

它們既然這么熱心鉆營(yíng)，又有什么香草重吐芳馨。

固時(shí)俗之流從兮，又孰能無變化？

本來世態(tài)習(xí)俗隨波逐流，又還有誰能夠意志堅(jiān)定？

覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離？

看到香椒蘭草變成這樣，何況揭車江離能不變心？

惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。

只有我的佩飾最可貴啊，持它的美德直到如今。

芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。

濃郁的香氣難以消散啊，到今天還在散發(fā)出芳馨。

和調(diào)度以自?shī)寿猓母∮味笈?/p>

我調(diào)度和諧地自我歡娛，姑且飄游四方尋求美女。

及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。

趁著我的佩飾還很盛美，我要周游觀訪上天下地。

靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。

靈氛已告訴我占得吉卦，選個(gè)好日子我準(zhǔn)備出發(fā)。

折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。

折下玉樹枝葉作為肉脯，我舀碎美玉把干糧備下。

為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。

給我駕車啊用飛龍為馬，車上裝飾著美玉和象牙。

何離心之可同兮？吾將遠(yuǎn)逝以自疏。

彼此不同心怎能配合?。课覍⒁h(yuǎn)去主動(dòng)離開他。

邅吾道夫昆侖兮，路修遠(yuǎn)以周流。

我把行程轉(zhuǎn)向昆侖山下，路途遙遠(yuǎn)繼續(xù)周游觀察。

揚(yáng)云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。

云霞虹霓飛揚(yáng)遮住陽光，車上玉鈴丁當(dāng)響聲錯(cuò)雜。

朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極。

清晨從天河的渡口出發(fā)，最遠(yuǎn)的西邊我傍晚到達(dá)。

鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

鳳凰展翅承托著旌旗啊，長(zhǎng)空翱翔有節(jié)奏地上下。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。

忽然我來到這流沙地段，只得沿著赤水行進(jìn)緩緩。

麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。

指揮蛟龍?jiān)诙煽谏霞軜?，命令西皇將我渡到?duì)岸。

路修遠(yuǎn)以多艱兮，騰眾車使徑待。

路途多么遙遠(yuǎn)又多艱險(xiǎn)，我傳令眾車在路旁等待。

路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以為期。

經(jīng)過不周山向左轉(zhuǎn)去啊，我的目的地已指定西海。

屯余車其千乘兮，齊玉轪而并馳。

我再把成千輛車子聚集，把玉輪對(duì)齊了并駕齊驅(qū)。

駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。

駕車的八龍蜿蜒地前進(jìn)，載著云霓旗幟隨風(fēng)卷曲。

抑志而弭節(jié)兮，神高馳之邈邈。

定下心來啊慢慢地前行，難控制飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的思緒。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷樂。

演奏著《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好時(shí)光尋求歡娛。

陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。

太陽東升照得一片明亮，忽然看見我思念的故鄉(xiāng)。

仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。

我的仆從悲傷馬也感懷，退縮回頭不肯走向前方。

亂曰：已矣哉！

尾聲：算了吧！

國(guó)無人莫我知兮，又何懷乎故都！

國(guó)內(nèi)既然沒有人了解我，我又何必懷念故國(guó)舊居。

既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！

既然不能實(shí)現(xiàn)理想政治，我將追隨彭成安排自己！

《離騷》作為長(zhǎng)篇巨制，所表現(xiàn)的思想內(nèi)容極其豐富，主要可概括為兩個(gè)方面。一是描述了詩(shī)人和當(dāng)朝統(tǒng)治者的矛盾，即理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立；二是描述了詩(shī)人心靈的痛苦和糾結(jié)，即進(jìn)取和退隱的矛盾。關(guān)于它的內(nèi)容層次，歷來有各種不同的分法。大致說來，全詩(shī)可分為三個(gè)部分再加一個(gè)禮辭。

第一部分從開頭至“豈余心之可懲”，是以獨(dú)白和自我形象的出現(xiàn)開始。詩(shī)人先自敘高貴的身世，表示自己具有與生俱來的的“內(nèi)美”。再敘自己的道德和才干，具有先天稟賦，又有后天修養(yǎng)，早就該立志獻(xiàn)身干一番大事業(yè)。接著敘述對(duì)楚懷王的期望，期望他修明法度，駕上駿馬奔馳向前，詩(shī)人愿為楚國(guó)的變法圖新作一個(gè)開路的先驅(qū)者?？墒钱?dāng)時(shí)楚國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部卻存在著革新和守舊兩派的斗爭(zhēng)。詩(shī)人舉出賢君激勵(lì)懷王效法，舉出暴君的做法警戒懷王。但由于懷王昏聵守舊，棄約變心，結(jié)果是“黨人”猖獗，世風(fēng)腐敗，連詩(shī)人精心培養(yǎng)的人才，也都從俗變節(jié)。詩(shī)人陷入孤立無援的境地，遭遇排斥。面臨險(xiǎn)惡的政治環(huán)境，詩(shī)人曾產(chǎn)生過退隱的念頭，但最后仍表示為堅(jiān)持正義而九死不悔，決心堅(jiān)守自己修潔的美德和高尚的情操。

第二部分從“女媭之嬋嬡兮”至“余焉能忍與此終古”，是以女媭形象的出現(xiàn)開始，由現(xiàn)實(shí)境界轉(zhuǎn)入虛擬的幻想境界。女嬃看詩(shī)人如此痛苦，異常激憤，她從愛護(hù)詩(shī)人的愿望出發(fā)，勸誡詩(shī)人應(yīng)當(dāng)以鯀的悲劇為戒。在沒有是非曲直的社會(huì)里，忠貞不會(huì)見容于世，甚至?xí)鈿⑸碇?。因而要他不要那般耿介，而要明哲保身，隨波逐流。詩(shī)人聽后不以為然，并未動(dòng)搖信念。女媭不能真正理解詩(shī)人，這表明人間已無知音。于是詩(shī)人便向超現(xiàn)實(shí)的境界去追求真理。他渡過沅湘，向舜帝重華陳辭，歷數(shù)夏商周數(shù)代王朝的興亡事例，陳訴肺腑，表明自己的“美政”理想。他為自己壯志未遂而嘆息流淚，即使身死但堅(jiān)持理想的決心不變。陳辭完畢后轉(zhuǎn)而借幻想的形式遨游天地，上下求索，以尋找志同道合的知己和實(shí)現(xiàn)理想的途徑。最后上下尋求全歸于失敗。天上人間，都是一樣“溷濁”，蔽美稱惡，嫉賢妒能。

第三部分從“索藑茅以筵篿兮”至“蜷局顧而不行”，是從靈氛、巫咸形象的出現(xiàn)開始。詩(shī)人周游求索，扣閽求女，相繼失敗之后，滿懷孤憤，便向神巫靈氛問卜，再請(qǐng)巫咸降神。靈氛和巫咸都啟示他遠(yuǎn)行，擇明君而事，實(shí)現(xiàn)自己的理想，并告誡他要及早行動(dòng)，不要猶疑不決。詩(shī)人確信自己留在楚國(guó)毫無出路。于是，他按照靈氛的吉占和指引的出路去選擇吉日良辰。發(fā)軔去國(guó)，再次進(jìn)入了“浮游求女”“周流上下”的幻游境界。詩(shī)人經(jīng)歷了一番漫長(zhǎng)而艱難的道路遠(yuǎn)行。就在他驅(qū)使神靈、駕馭龍鳳、遠(yuǎn)走高飛、樂舞娛興、自適愜意、忘掉一切之際，卻忽然望見了故鄉(xiāng)。局面陡變，情況急轉(zhuǎn)直下。詩(shī)人悲從中來，面對(duì)祖國(guó)山川，他再也不忍離去。詩(shī)的情節(jié)發(fā)展和矛盾沖突，至此達(dá)到了。

“亂曰”至末尾一小節(jié)為禮辭。詩(shī)人在國(guó)內(nèi)不能見容，卻又不忍心去國(guó)，左右為難。無可奈何，只有一死了之。最后，就在這去留的極端矛盾中充分顯現(xiàn)了詩(shī)人眷戀祖國(guó)和決心殉國(guó)的高尚精神。這是全詩(shī)到之后的畫龍點(diǎn)睛之筆，用以收束全詩(shī)，使詩(shī)的主題進(jìn)一步深化。

全詩(shī)的主題思想，即通過詩(shī)人為崇高理想而奮斗終生的描寫，強(qiáng)烈地抒發(fā)了他遭讒被害的苦悶和矛盾的心情，表達(dá)了他為國(guó)獻(xiàn)身的精神，以及與國(guó)家同休戚共存亡的深摯的愛國(guó)主義和同情人民的感情，表現(xiàn)了他勇于追求真理和光明、堅(jiān)持正義和理想的不屈不撓的斗爭(zhēng)精神；同時(shí)深刻地揭露了以楚君為首的楚國(guó)貴族集團(tuán)腐朽黑暗的本質(zhì)，抨擊他們顛倒是非、結(jié)黨營(yíng)私、讒害賢能、邪惡誤國(guó)的罪行。