程朱理學(xué)是儒學(xué)發(fā)展的重要階段，適應(yīng)了封建社會從前期向后期發(fā)展的轉(zhuǎn)變，封建專制主義進一步增強的需要，使儒學(xué)走向政治哲學(xué)化，對儒學(xué)發(fā)展有重要影響。以下是小編的整理，大家可以參考。

程朱理學(xué)的主要內(nèi)容是什么

程朱理學(xué)，基本是由周敦頤、張載、邵雍、二程等人創(chuàng)立的新儒學(xué)，傳承于子思、孟子一派的心性儒學(xué)。程伊川先生更重理，朱子創(chuàng)造性地發(fā)展了伊川先生的理學(xué)，最后形成了程朱理學(xué)體系。程朱理學(xué)在南宋并沒有多少優(yōu)越的地位，自元朝程朱理學(xué)被統(tǒng)治者定為官學(xué)興盛以后，程朱理學(xué)在日本朝鮮琉球越南影響也頗大。

1、程朱理學(xué)認為理是宇宙萬物的起源(從不同的角度認識，他有不同的名稱，如天、道等)，而且他是善的，他將善賦予人便成為本性，將善賦予社會便成為“禮”，而人在世界萬物紛擾交錯中，很容易迷失自己稟賦自“理”的本性，社會便失去“禮”。

2、他還認為，由于理是宇宙萬物的起源，所以萬物“之所以然”，必有一個“理”，而通過推究事物的道理(格物)，可以達到認識真理的目的(致知)。

3、所以如果無法收斂私欲的擴張，則偏離了天道，不但無法成為圣人(儒家最高修為者，人人皆可達之)，還可能會迷失世間，所以要修養(yǎng)、歸返、并伸展上天賦予的本性(存天理)，以達致“仁”的最高境界。

程朱理學(xué)的影響

1、程朱理學(xué)將儒家的社會、民族及倫理道德和個人生命信仰理念，構(gòu)成更加完整的概念化及系統(tǒng)化的哲學(xué)及信仰體系，形成了理高于勢，道統(tǒng)高于治統(tǒng)的政治理念，為抑制君權(quán)，讓中國政治在宋明兩朝走向了平民化和民間參政議政提供了理論支持。

2、存天理、滅人欲，將人們追求美好生活的要求視為人欲，是封建綱常與宗教的禁欲主義結(jié)合起來，不利于人性的發(fā)展、個性的解放。極大束縛了人的思想，不利于文化科技的發(fā)展進步。

程朱理學(xué)的思想主張

程朱理學(xué)的主要主張是：存天理、滅人欲。天理構(gòu)成人的本質(zhì)，在人間體現(xiàn)為倫理道德“三綱五?！?。“人欲”是超出維持人之生命的欲求和違背禮儀規(guī)范的行為，與天理相對立。