明末清初三大進步思想家的反對君主專制、倡導經(jīng)世致用和唯物思想等，對近代民主思想產(chǎn)生了一定影響。明清之際的進步思想的主要特點：反傳統(tǒng)、反教條；反君主專制；帶有一定的民主色彩；反映資本主義萌芽時期的要求。

古代中國思想史知識總結(jié)

“百家爭鳴”反映了當時社會激烈和復雜的政治斗爭，主要是新興地主階級和沒落奴隸主之間的階級斗爭。

在“百家爭鳴”的過程中，各家學派相互取長補短，形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。

春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，奠定了中國整個封建時代文化的基礎(chǔ)，對中國文化的發(fā)展有著非常深刻的影響。

董仲舒大一統(tǒng)主張充滿唯心色彩，但大一統(tǒng)確實是中國發(fā)展的主流，尤其是今天祖國統(tǒng)一的需要?！傲T黜百家，獨尊儒術(shù)”扼殺不同學術(shù)流派的做法不可取，應鼓勵各種學術(shù)思想的爭鳴。

“天人合一”和“天人感應”學說，純屬唯心主義。但其要求統(tǒng)治者愛護百姓，卻是有利于維護封建統(tǒng)治的。

三綱充滿封建意識，應當拋棄。五常推崇仁義禮智信，拋棄其中封建成分，就是中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分，應該弘揚。

北宋時，儒家學者融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系——“理學”。

高中歷史提分必背知識點

中國古代官僚政治取代貴族政治開始于郡縣制。

漢代中期以后的諸侯王與西周、春秋戰(zhàn)國時期的諸侯王有著本質(zhì)的不同，這時分封諸侯王主要是體現(xiàn)政治經(jīng)濟地位，并非是其統(tǒng)治一方。

元朝的山東、山西、河北由中書省直接管轄；西藏由宣政院直轄；其他地方設(shè)行?。贿呥h民族地區(qū)設(shè)宣慰司進行管理。

內(nèi)閣并非法定機構(gòu)，無決策權(quán)，因此對皇權(quán)也難以起到實質(zhì)的制約作用。

中國明朝的內(nèi)閣是為皇帝提供顧問的內(nèi)侍機構(gòu)，是封建皇權(quán)專制的產(chǎn)物。英國的責任內(nèi)閣是國家的重要權(quán)力機構(gòu)和政府部門，是資產(chǎn)階級民主政治的產(chǎn)物。

明清時期君主專制的空前加強本質(zhì)上反映了封建制度的衰落而不是鞏固。因為明清時期日益極端的統(tǒng)治手段越來越成為社會發(fā)展的桎梏。

明朝內(nèi)閣和清朝軍機處的共同之處是都參與機要政務(wù)，但沒有決策權(quán)。