與兄言別，已累歲矣。關(guān)河遼闊，通問(wèn)維艱。遐念昔游，曷勝悵惘。然患難之來(lái)，當(dāng)以心制境[1]，不當(dāng)以境役心，處處體認(rèn)[2]，則順境反不若逆境之受益矣！夫子不云乎：“陳蔡之間，甘之幸也[3]！”《孟子》“發(fā)畎畝”一章[4]，實(shí)發(fā)明此語(yǔ)。弟讀史書(shū)至勾踐之棲會(huì)稽[5]、重耳之過(guò)曹衛(wèi)[6]，輒掀髯而笑：兩君老謀壯事，皆從此而發(fā)。因知庸庸者多厚福，非天私其人，正不屑以患難鞭策之也！假兩君遭遇升平，沈溺勢(shì)利，雖與魯哀、衛(wèi)靈同其碌碌[7]，亦未可知。今之勛業(yè)爛然，聲名蓋代若此，拜會(huì)稽、曹衛(wèi)之助匪細(xì)矣[8]！漢槎足下，勉之勉之！

荀卿氏有言：“怨人者窮，怨天者無(wú)志[9]?！痹笣h槎詳味其言，則目下漂流絕塞，家室流離，亦作會(huì)稽曹衛(wèi)觀可耳。由此而豎起脊梁，潛心理道，以上承天意，則今日之忌兄禍兄者，非兄之益友耶？漢槎勉之！遠(yuǎn)大在前，努力自愛(ài)。萬(wàn)里貽書(shū)，不作一世俗相慰語(yǔ)，不敢以世俗之人待吾漢槎故也。他日者，策蹇歸來(lái)[10]，非復(fù)吳下阿蒙[11]；弟為漢槎慶，即為世道慶矣。毋辜吾望也！

注釋：

[1]以心制境：謂以人的精神來(lái)克服環(huán)境的惡劣。[2]體順：體察認(rèn)識(shí)。[3]“夫子不云乎”三句：孔子周游列國(guó)時(shí)，曾被困于陳蔡之間，絕糧七日。對(duì)這件事，《孔子家語(yǔ)困誓》中說(shuō)：“孔子曰：‘夫陳蔡之間，丘之幸也！二三子從丘者，皆幸也！吾聞之，君不困不成王，烈士不困行不彰。’”[4]孟子發(fā)畎畝一章：指《孟子告子下》的“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間”一章。其中提到“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”等語(yǔ)。畎畝：指田畝。[5]勾踐之棲會(huì)稽：春秋時(shí)吳王夫差大敗越王勾踐，勾踐敗退會(huì)稽，納降于吳，后經(jīng)十年生聚，十年教訓(xùn)，終于戰(zhàn)勝了吳國(guó)。[6]重耳之過(guò)曹衛(wèi)：晉公子重耳被讒出奔，過(guò)衛(wèi)，衛(wèi)文公不禮，乞食于野人；過(guò)曹，曹共公偷看他肋骨。后回國(guó)后發(fā)奮圖強(qiáng)，終于成為五霸之一的晉文公。[7]魯哀：魯哀公，春秋時(shí)魯定公子，名蔣。衛(wèi)靈：衛(wèi)靈公，春秋時(shí)衛(wèi)獻(xiàn)公孫，名元。他們兩人在位時(shí)都碌碌無(wú)為。[8]拜：拜受。[9]“怨人者”二句：語(yǔ)見(jiàn)《荀子法行》：“怨人者窮，怨天者無(wú)識(shí)?！弊R(shí)，同“志”。[10]策蹇：騎著驢子。[11]非復(fù)吳下阿蒙：語(yǔ)見(jiàn)《三國(guó)志吳書(shū)呂蒙傳》裴注引《江表傳》。阿蒙指呂蒙，他在孫權(quán)勸導(dǎo)下發(fā)奮讀書(shū)，后魯肅見(jiàn)到他，“拊蒙背曰：‘吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙?！?BR>
顧有孝（1619—1689），字茂倫，自號(hào)雪灘釣叟，吳江（今屬江蘇）人。明諸生，明亡，焚棄儒衣冠?？滴跏吣辏?678），舉博學(xué)鴻詞科，不就。家貧好客，所交多高尚士，有“窮孟嘗”之稱。臨歿，命諸子以頭陀禮葬殮，因更號(hào)雪灘頭陀。卒年七十有一。有孝詩(shī)歌雋永，但不茍作。著有《雪灘釣叟集》，還編有《唐詩(shī)英華》等。

本文選自《歷代書(shū)信選》。吳漢槎，名兆蹇，字漢槎，江蘇吳江人。清初詩(shī)人。順治十四年（1657）舉人，因科場(chǎng)案被流放寧古塔（今黑龍江寧安）。這封信就是在流放后寫(xiě)給他的。信中不用“世俗相慰語(yǔ)”來(lái)寬慰他，而是用歷史上的名人能從逆境中得到磨煉而能成其大業(yè)為例子，來(lái)激勵(lì)友人。信寫(xiě)得剛健有力，引喻貼切，意味深長(zhǎng)。