歲云暮矣。白衣補衲坐竹窗木榻上[1]，挑燈讀《塞上吟卷》。云旗雷東，獵獵然從空而下，如驃姚將軍率輕勇騎[2]，棄大軍趨利，轉戰(zhàn)過焉支山。又如昆陽城西[3]，震呼動天地，屋瓦皆飛，虎豹股戰(zhàn)?？煲釉?！已而更闌吟罷，佛火青熒，刁斗無聲，木魚徐響，然后知此詩中邊聲猛氣，適足助老夫禪觀也。

作者婁江王紫涯氏，其人挽十石弓，執(zhí)丈二矛，磨盾鼻草檄[4]，筆墨橫飛，臨陣作壯士歌；功成，和競病詩。老夫坐長明燈下，只用爾時一味水觀消受耳。[5]

——《有學集》

注釋：

[1]白衣補衲：作者自謂。[2]驃姚將軍：霍去病先官驃姚校尉，后官驃騎將軍。此疑作者誤記。[3]昆陽：古縣名，在今河南葉縣，新莽地皇四年（23），劉秀在此殲滅王莽主力軍。[4]盾鼻：盾牌把手。此句謂，在盾牌的把手上磨墨寫檄文。[5]水觀：佛家指坐禪時觀水而得正定。

錢謙益(1582—1664)，字受之，號牧齋，晚號蒙叟，常熟（今同江蘇）人。萬歷進士，崇禎初官禮部待郎，坐事削籍歸。福王時為禮部尚書。后降清，授禮部侍郎。有《初學集》、《有學集》。蕭士瑋評其文“鋒?芒堅，感慨淋漓”（《讀牧翁集》），錢澄之謂“波瀾曲折，矩度安詳”，“惜其詞勝而義掩”（《書有學案后》）。

作者晚年一方面佞于佛，另一方面依然保持著世俗意識，表現(xiàn)出雙重的精神特性。在審美方面，他敏銳的藝術鑒賞能力一如既往，然而又不時趨入佛學虛寂之境。本文即述其以批評家和信佛者兩種身份吟閱詩作的不同感受。當他以批評家的眼光閱讀作品時，不由為詩中豪健的氣概興奮而稱快，當他以參佛的態(tài)度回味詩作時，“詩中邊聲猛氣”僅成為他“禪觀”之助而已，此刻他與佛家的區(qū)別，只在于一以觀水而得正定，一以觀詩而得正定，二者殊途同歸。

文中生色之筆，其一為形容《塞上吟卷》的風貌特征作者連用兩個比喻，即霍去病率領精銳抗擊匈奴和劉秀軍大戰(zhàn)王莽主力的雄悍壯偉、驚心動魄的場面，以描述詩作雄快豪健的陽剛風格。其二是為詩作者寫影。“挽十石弓，執(zhí)丈二矛”，贊其偉力過人，然尚止于繪形，“磨盾鼻草檄，筆墨橫飛，臨陣作壯士歌”，則文豪勇士，形神兼具，呼之可出。