有樵童自山間來(lái)[1]，貽我芝一莖[2]，而言曰：“吾析新[3]，率山麓而行[4]，至水之湄焉[5]，見(jiàn)芝生沙中，雜于細(xì)草之間，懼牛羊之踐之也，因攝取而歸[6]，敢以為獻(xiàn)?！庇嗍苤?，置石盆內(nèi)，供之幾上。芝以石為根，沙土凝結(jié)而成者也，長(zhǎng)不盈尺，而岡巒巖穴畢具。芝生于其旁之左峰，群峰錯(cuò)立，其部署若有神工之相其成[7]，觀者莫不嘆賞而去。

夫芝之為瑞久矣[8]。世傳芝之生也，必有吉祥善事之至，芝固為吉樣善事而生也。倘或然耶[9]！然吾觀自古之驕主佞臣[10]，他務(wù)未遑[11]，而獨(dú)于芝也，窮搜遠(yuǎn)采，獻(xiàn)者踵至[12]，以文天下之太平[13]。然是時(shí)天下果有道，四方皆清明乎？未見(jiàn)其然也。則芝亦安在其為吉祥善事而生耶？然芝秉山川清淑之氣以生[14]，終不可謂非天下之端，特當(dāng)此之時(shí)[15]，薦之朝廷，固不若其蒙翳于榛莽荒草之中也[16]。今此芝也，幸無(wú)征詔之求[17]，而為樵夫野人所得，又以歸余。余，拙人也，憮時(shí)感事，自甘廢棄，蕭然蓬戶，猶之平窮巖斷壑也[18]。余方幸芝之類(lèi)余，而又辱與余處，以不自失其天也[19]，作芝石記。

注釋?zhuān)?BR>
[1]樵童：打柴的小孩。[2]貽（yí移）：贈(zèng)送。芝：靈芝。[3]析薪：砍柴。[4]率：順著，沿著。山麓：山根，山邊。[5]湄（méi眉）：水邊。[6]掇（duō多）采：拾取。[7]相（xiàng象）：輔助。[8]芝之為瑞：舊時(shí)迷信，以靈芝為吉祥的象征。瑞：吉祥。[9]倘或然耶：或許是這樣的吧！倘或：或許，可能。[10]驕主佞臣：驕縱的君主和獻(xiàn)媚的大臣。佞（nìng濘）：用花言巧語(yǔ)獻(xiàn)媚于人。[11]遑（huáng皇）：閑暇。[12]踵至：接踵而至。踵：腳后跟。[13]文：粉飾。[14]秉：秉承。清淑：純潔美好。[15]特：獨(dú)，但。當(dāng)此之時(shí)：指驕主佞臣當(dāng)?shù)乐畷r(shí)。[16]蒙翳（yì）易：遮蓋。[17]征詔：朝廷征收。[18]“猶之”句：言自己不得志于時(shí)，鄉(xiāng)居野處，有如靈芝生在不為人所知的偏遠(yuǎn)的窮巖斷壑一般。[19]天：天性，本性。

戴名世的“記”體散文，常能在狀物寫(xiě)景中寄寓自己“憮時(shí)感事”之情，?K順手抨擊時(shí)政。此文記芝石之所從得，狀芝石之神秀，文極簡(jiǎn)潔，卻用較多筆墨辟芝為吉為瑞的虛妄之說(shuō)，揭露“驕主佞臣”以靈芝粉飾太平的騙局。最后以芝自況，表示自己寧“蒙翳于榛莽荒草”，而不去做為朝廷文飾升平的幫閑。此文小半記物，大半議論，不落“記”體散文的常格，行文清通明潔，寄托深沉，頗富文外之味。