“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老”出自《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》，這句詩(shī)句的意思是“生生死死離離合合，（無(wú)論如何）我與你說(shuō)過(guò)。 與你的雙手交相執(zhí)握，伴著你一起垂垂老去。”這首詩(shī)是指長(zhǎng) 年 行 役 于 外的將 兵 思念 家鄉(xiāng)和妻子。

詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。

死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

賞析：

孫子仲：當(dāng)時(shí)衛(wèi)國(guó)的元帥。 平：《集傳》：“平，和也。合二國(guó)之好也”.有說(shuō)當(dāng)時(shí)陳、宋二國(guó)作亂，孫子仲平之則“平”應(yīng)為“平伏”,或不戰(zhàn)而使蕃國(guó)歸順，并不是兩個(gè)平等的國(guó)家締結(jié)和盟。孫子仲當(dāng)時(shí)是“天子師”的出兵，不是衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。

爰居爰處，爰喪其馬：《傳》：“有不還者，有亡其馬者”.《箋》：“不還，謂死也，傷也，病也。今于何居乎？于何處乎？于何喪其馬乎？”爰音yuan2,即哪里。

契闊：離合。馬瑞辰《通釋》：“契當(dāng)讀如契合之契，闊當(dāng)讀如疏闊之闊?！蹰熍c死生相對(duì)成文，猶云合離聚散耳”.契即合，闊即離。

成說(shuō)：《通釋》：“成說(shuō)即成言也?！秱鳌酚?xùn)說(shuō)為數(shù)者，蓋為預(yù)有成計(jì)，猶言有成約也。”即已有約定。

洵（音xun4）：遠(yuǎn)。

信：即“言而有信”的信。（一說(shuō)古“伸”字，志不得伸，一說(shuō)極，信、極連讀，猶言終古。按通篇意旨，均不從）

“喪其馬”與“不還”相對(duì)，馬應(yīng)是比興，借指寧?kù)o的田園生活