皮日休，字襲美，又字逸少，襄陽(yáng)人，隱居鹿門(mén)山，自號(hào)醉吟先生。咸通八年（公元八六七年），登進(jìn)士第，歷官著作佐郎，太常博士。咸通九年，東游吳越，認(rèn)識(shí)了陸龜蒙，互相唱和，結(jié)為詩(shī)友。著有《皮子文藪》十卷。

陸龜蒙，字魯望，別號(hào)天隨子、甫里先生、江湖散人、漢涪翁、漁父、江上丈人。蘇州人，居臨頓里。善為詩(shī)文，名振全吳。舉進(jìn)士，未及第。家有藏書(shū)萬(wàn)卷，嗜飲茶，在顧渚山下置茶園又著《茶經(jīng)》，盧仝以后，論茶道者推重之。乾符六年（公元八七九年）春，臥病笠澤，隱幾著書(shū)，自編其詩(shī)賦銘記雜文，為《笠澤叢書(shū)》四卷。中和初，以疾卒。

皮、陸二人，自結(jié)交后，所為詩(shī)皆互相唱和，嘗自編其唱和之詩(shī)為《松陵唱和集》。在文學(xué)史上，號(hào)稱(chēng)皮陸。他們的詩(shī)，在晚唐詩(shī)壇別成江湖隱逸一派。詩(shī)風(fēng)清秀平淡，多題詠風(fēng)物之作，無(wú)溫李的縟麗，亦不作郊島的枯槁。

現(xiàn)在我不想講皮、陸的詩(shī)，但要講他們二人開(kāi)創(chuàng)的許多先例。首先是“叢書(shū)”這個(gè)名詞，起于陸龜蒙的《笠澤叢書(shū)》。原意是個(gè)人的“雜著”，后來(lái)卻成為許多書(shū)的結(jié)集。南宋時(shí)俞鼎孫編的《儒學(xué)警悟》是中國(guó)第一部叢書(shū)，可能也是全世界第一部叢書(shū)。

唱和詩(shī)是早已有的，從初唐的君臣唱和到元稹、白居易的唱和，都是一人首唱，一人奉和，題目雖同，詩(shī)還是各人各做。到皮、陸則開(kāi)始了次韻唱和，即和作的詩(shī)必須依次用首唱詩(shī)的韻腳。例如皮日休有《新秋言懷寄魯望三十韻》五言古詩(shī)一首，最初四韻是“郊”、“巢”、“蛸”、“敲”。陸龜蒙寫(xiě)了一首和詩(shī)，題云：《奉和襲美新秋言懷三十韻次韻》，這首詩(shī)的最初四韻也是“郊”、“巢”、“蛸”、“敲”。以下也完全依次用皮日體原詩(shī)的韻腳。這就稱(chēng)為次韻和詩(shī)。陸龜蒙有一首《和張廣文賁旅泊吳門(mén)次韻》。張賁停船在蘇州時(shí)寫(xiě)了一首五言律詩(shī)，陸龜蒙依韻和了一首。后來(lái)又作一首酬答張賁，題目就稱(chēng)：《又次前韻贈(zèng)張廣文》，這樣就是連作兩首次韻詩(shī)了。自從皮、陸首創(chuàng)了次韻唱和之后，后世就有了一人首唱，眾人次韻和作的風(fēng)氣。為了爭(zhēng)奇斗勝，有時(shí)甚至和到許多首，稱(chēng)為“疊前韻”、“再疊前韻”、一直到七疊、八疊。這樣的詩(shī)，完全是矜夸用韻之巧，詩(shī)的內(nèi)容當(dāng)然不會(huì)好。

在皮、陸以前，沒(méi)有唱和詩(shī)集?！端闪瓿图分蟛痪?。就出現(xiàn)了《西昆酬唱集》。從此詩(shī)的出版物中，又時(shí)行了一種唱和詩(shī)集。清代人喜歡結(jié)詩(shī)社，命題作詩(shī)，唱和詩(shī)集日益增多了。

皮、陸二人又喜歡做各種體式的詩(shī)。他們的詩(shī)集中都有一卷《雜體詩(shī)》，其中有雜言詩(shī)、齊梁詩(shī)、回文詩(shī)、四聲詩(shī)、雙聲疊韻詩(shī)、離合體詩(shī)、古人名詩(shī)、六言詩(shī)、問(wèn)答詩(shī)，可謂別開(kāi)生面，洋洋大觀了。皮日體有《雜體詩(shī)序》一篇，說(shuō)明這些詩(shī)的淵源。其中大多數(shù)是六朝時(shí)已有。劉禹錫也做過(guò)回文、離合、雙聲疊韻等詩(shī)。現(xiàn)在陸龜蒙加以新變，給它們注入了新的生命。不過(guò)，這些詩(shī)體，畢竟是文字游戲，不能作為唐詩(shī)的發(fā)展。現(xiàn)在選錄幾首例子，看看晚唐詩(shī)人的以詩(shī)為游戲的雅興：

（一）四聲詩(shī)四聲詩(shī)四首，全是五言律詩(shī)。第一首平聲，全詩(shī)都用平聲字。第二首平上聲。第一句全用平聲字，第二句全用上聲字。以下同樣，一句平聲字，一句上聲字。第三首平去聲。一句平聲字，一句去聲字，輪換到底。第四首平入聲。也同樣，一句平聲，一句入聲。下面是皮日休的《夏日平入聲》：

先生何違時(shí)，一室習(xí)寂歷。

松聲將飄堂，岳色欲壓席。

彈琴奔玄云，?嵋┱郯資??br />
如教題君詩(shī)，若得札玉冊(cè)。

（二）雙聲疊韻詩(shī)五言絕句二首。一首用雙聲字，一首用疊韻字。下面是陸龜蒙的《疊韻山中吟》。第一、三句用平聲韻，第二、四句用入聲韻。每句五字同韻：

瓊英輕明生，石脈滴瀝碧。

玄鉛仙偏憐，白幘客亦惜。

（三）離合詩(shī)離合詩(shī)起于孔融，有二種。一種是單字離合，一種是名詞離合。今各舉一例：

晚秋吟（以題字離合）

東皋煙雨歸耕日，免去玄冠手刈禾。

火滿(mǎn)酒爐詩(shī)在口，今人無(wú)計(jì)奈儂何。

——皮日休

此詩(shī)第一句末字與第二句首字合并，即為“晚”字。第二句末字與第三句首字合并，即為“秋”字。第三句末字與第四句首字合并，即為“吟”字。這就是所謂單字離合。

藥名離合夏日即事

避暑最須從樸野，葛巾筠席更相當(dāng)。

歸來(lái)又好乘涼釣，藤蔓陰陰著雨涼。

——陸龜蒙

仍用上下二句首尾二字結(jié)合，就是一個(gè)藥名。此詩(shī)中所離是三個(gè)藥名，野葛、當(dāng)歸、釣藤。但第三個(gè)藥名顯然是錯(cuò)了。藥名只有鉤藤，沒(méi)有釣藤。而這句詩(shī)決不能以鉤字結(jié)尾?？芍扆斆勺x錯(cuò)了藥名。

（四）回文詩(shī)回文詩(shī)起于晉朝的傅咸。他有回文反復(fù)詩(shī)二首，所以又稱(chēng)反復(fù)詩(shī)。一首詩(shī)，順讀倒讀，都讀得通，都是押韻的詩(shī)。六朝人的回文詩(shī)，都是四言、五言的短詩(shī)，作回文比較容易，七言律詩(shī)五十六字，作回文就不容易了。

曉起即事

平波落月吟閑景，暗幌浮煙思起人。

清露曉垂花謝半，遠(yuǎn)風(fēng)微動(dòng)蕙抽新。

城荒上處樵童小，石蘚分來(lái)宿鷺馴。

晴寺野尋同去好，古碑苔字細(xì)書(shū)勻。

回文

勻書(shū)細(xì)字苔碑古，好去同尋野寺晴。

馴鷺?biāo)迊?lái)分蘚石，小童樵處上荒城。

新抽蕙動(dòng)微風(fēng)遠(yuǎn)，半謝花垂曉露清。

人起思煙浮幌暗，景閑吟月落波平。

——陸龜蒙

《雜體詩(shī)》一卷之外，皮、陸唱和詩(shī)中還有許多吳體詩(shī)，也值得我們注意。在講杜甫詩(shī)的時(shí)候，我講過(guò)他兩首吳體七律，那是“吳體”這個(gè)名詞初次出現(xiàn)。注釋家都不很知道它的意義，直到清代的桂未谷還以為吳體就是吳均體。到中唐時(shí)期，在許多詩(shī)人的詩(shī)中常?？梢砸?jiàn)到吳聲、吳吟、越調(diào)等名詞，顯然可知吳人吟詩(shī)的聲調(diào)與中原不同。如果用吳人吟詩(shī)的腔調(diào)來(lái)做詩(shī)，就會(huì)做出一種拗句詩(shī)。但是，我猜想，這種詩(shī)用中原人的腔調(diào)來(lái)吟誦，是拗句；用吳聲來(lái)吟誦，可能并不拗。中唐時(shí)期，中原人士到江南來(lái)的很多，他們喜歡聽(tīng)吳儂軟語(yǔ)，于是吳聲時(shí)髦起來(lái)。這情況，正和東晉時(shí)流行吳聲歌曲一樣。陸龜蒙是蘇州人，他高興做幾首吳體詩(shī)。皮日休受他的影響。況且也在江南住過(guò)幾年，他們二人的詩(shī)集中有好幾首用吳體的唱和詩(shī)，可以證明吳體詩(shī)就是拗句詩(shī)，而不是吳均體。

《瀛奎律髓》卷二十五是“拗字類(lèi)”詩(shī)，選錄五言律詩(shī)十首，七言律詩(shī)十八首。方虛谷有一段解題云：

拗字詩(shī)在老杜集七言律詩(shī)中，謂之吳體。老杜七言律一百五十九首，而此體凡十九出。不只句中拗一字，往往神出鬼沒(méi)，雖拗字甚多，而骨骼愈峻峭。今江湖學(xué)詩(shī)者，喜許渾詩(shī)“水聲東去市朝變，山勢(shì)北來(lái)宮殿高”、“湘潭云盡暮山出，巴蜀雪消春水來(lái)”，以為丁卯句法，殊不知始于老杜。如“負(fù)鹽出井此溪女，打鼓發(fā)船何郡郎”、“寵光蕙葉與多碧，點(diǎn)注桃花舒小紅”之類(lèi)是也?！圃?shī)多此類(lèi)，獨(dú)老杜吳體之所謂拗，則才小者不能為之矣。五言律亦有拗者，只謂語(yǔ)句要渾成，氣勢(shì)要頓挫，則換易一二字平仄，無(wú)害也。但不如七言吳體全拗耳。

從這一段解題中，我們可以看出兩個(gè)問(wèn)題。（一）五言律詩(shī)有沒(méi)有吳體？（二）一二字拗與全篇都拗，是否都是吳體？杜甫只在全篇都拗的七言律詩(shī)前說(shuō)明是吳體，一、二字拗的五言及七言律詩(shī)并不題作吳體。皮日休、陸龜蒙詩(shī)標(biāo)明是吳體的，都是全篇拗句。他們也有一、二句拗的五言或七言詩(shī)，但都不標(biāo)明是吳體。由此可知，只有全篇拗句的七言律詩(shī)才是吳體，一、二句有拗字的并不是吳體。因此，吳體與拗字并非一個(gè)概念。吳體詩(shī)是八句全拗。只有一、二句用拗字的詩(shī)，只能稱(chēng)為拗字詩(shī)，或折腰體，不是吳體。五言律詩(shī)只有拗字，沒(méi)有吳體。這一結(jié)論，是我參閱皮、陸兩人詩(shī)集體會(huì)到的。

現(xiàn)在選抄一首陸龜蒙的吳體詩(shī)以供參考：

晚秋吳體寄襲美

荒庭古樹(shù)只獨(dú)倚，敗蟬殘蛩苦相仍。

雖然詩(shī)膽大如斗，爭(zhēng)奈愁腸牽似繩。

短燭初添蕙幌影，微風(fēng)漸折蕉衣棱。

安得彎弓似明月，快箭拂下西飛鵬。

原載：《唐詩(shī)百話(huà)》下。作者：施蟄存