“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人”出自唐朝詩(shī)人王維的《送元二使安西》

送元二使安西

渭城朝雨?徘岢荊?蛻崆嗲嗔??隆?br />
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人。

賞析：

唐代大詩(shī)人王維（公元701~761）的這首《送元二使安西》（又叫《陽(yáng)關(guān)曲》），千古傳誦，婦孺皆知。筆者以為，此詩(shī)是中華詩(shī)壇稀少難得的一首奇詩(shī)。奇就奇在，它不同于通常的送行詩(shī)；它奇妙地借助于時(shí)空的變換，營(yíng)建了耐人尋味的告別空氣，達(dá)到了令人震懾的的藝術(shù)感染力，具有極高的意境?？墒?，千百年來，文人專家未能精確掌握該詩(shī)的個(gè)性，斷章取義地曲解了詩(shī)的意蘊(yùn)，然后降低了它的格諧和檔次。 這是一首送兄弟去西域看護(hù)邊遠(yuǎn)地方的詩(shī)。安西，是唐中央政府為統(tǒng)轄西域而設(shè)的都護(hù)府的簡(jiǎn)稱。王維地點(diǎn)的年代，各種民族抵觸加重，唐王朝不斷受到了來自西面吐蕃和北方突厥的侵?jǐn)_。開元二十五年（737年）河西節(jié)度副大使崔大逸打敗土蕃，唐玄宗曾命王維以鑒察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情，沿途他寫下了《使至塞上》、《出塞》等邊塞名篇。《陽(yáng)關(guān)曲》是王維晚年之作，其創(chuàng)造年代估量在“安史之亂”往后，據(jù)《資治通鑒》至德元年（756）七月載：“征河西、安西兵赴行”；至德二年二月載：“上至鳳翔旬日，隴右、河西、安西、西域之兵皆會(huì)”。故當(dāng)知“安史之亂”爆發(fā)后，邊兵很多內(nèi)調(diào)，此詩(shī)約作于送友人行將奔赴安西之時(shí)，與此同期的詩(shī)作尚有《送張判關(guān)赴河西》、《送劉司直赴安西》等。無疑，當(dāng)他送行友人接近別離時(shí)，詩(shī)人不會(huì)不考慮到戰(zhàn)役將對(duì)他們往后發(fā)生的影響。 詩(shī)的前兩句寫的是送行時(shí)的節(jié)物風(fēng)景，描寫了平往常常的風(fēng)光，卻充溢畫中有詩(shī)。三四句表達(dá)了對(duì)友人一篇深摯的友情。可是，在一些威望的辭書和教材中對(duì)后兩句均作出了這樣的解說：“兄弟，再干了這一杯酒吧，出了陽(yáng)關(guān)，可就再也看不到老兄弟了……”筆者以為，這樣的解說顯著帶有片面隨意性，沒有實(shí)在反映出王維如此造句所想表達(dá)的深意，更沒有提醒出此兩句在表達(dá)上的佳妙之處。 首要，作出了這樣粗淺直白的解說，本詩(shī)顯的好像并無新意，與他在這一時(shí)期的同類著作比較也無特別之處，只能算是一首很往常的送行詩(shī)，這與后人將之一向稱為唐詩(shī)“壓卷之作”的稱謂顯然是不相符的，其間必定隱賦有某種其他的涵義，而咱們卻一向沒有予以注重而發(fā)掘出來；其次，這是一首送友人去看護(hù)邊遠(yuǎn)地方的詩(shī)，面臨戰(zhàn)役的嚴(yán)酷無情，從前到訪過邊塞的詩(shī)人適當(dāng)曉得，“古來征戰(zhàn)幾人回”！他通常不行能說出“你再也見不到老兄弟了”這樣的話去損傷友人且冒犯 詩(shī)讖——這未免太不合乎情理；再說，從詩(shī)句的自身含義上剖析，友人也并非一定要比及出了“陽(yáng)關(guān)”后才看不到詩(shī)人，出了“渭城”不相同也就看不到詩(shī)人了嗎？事實(shí)上，即使友人真到了邊遠(yuǎn)地方安西，他相同也能遇見來自家園的“故人”，如岑參在《涼州館中與諸判官夜集》詩(shī)中就這樣寫到：“河西幕中多故人，故人別來三五春”。那么，“陽(yáng)關(guān)”一詞在這首詩(shī)中的特別含義又會(huì)是什么呢？ 筆者以為，詩(shī)人這兩句其實(shí)是運(yùn)用了逆挽（即敘事體裁的“倒敘”）并聯(lián)系了省掉的寫作方法，引導(dǎo)讀者的思緒跟從年青的友人一同奔赴邊境，然后歷經(jīng)萬種險(xiǎn)阻，最終凱旋而歸時(shí)，而“我”——如今的這個(gè)送行者卻恐怕因年老多病已不在人世了……前史的實(shí)在是，詩(shī)人在送走友人后不滿六年（于761年）便真的與世長(zhǎng)辭了！咱們已無法曉得他們后來是否能從頭相逢，但“清風(fēng)明月苦想念，蕩子從戎十載余”王維的這兩句詩(shī)多少能反映出友人那綿長(zhǎng)的戎馬生涯與思者的無法。因而，詩(shī)中的“西出陽(yáng)關(guān)”并非是指友人不久后走出了陽(yáng)關(guān)，而應(yīng)該是指將來友人完成使命成功回來時(shí)路經(jīng)“陽(yáng)關(guān)”。長(zhǎng)期以來，“西出陽(yáng)關(guān)”一向被簡(jiǎn)略理解為友人走出了陽(yáng)關(guān)，可是在這里卻是真實(shí)的“一語雙關(guān)”：它按著時(shí)空的開展次第有著兩幅天壤之別的場(chǎng)景，榜首幅“西出陽(yáng)關(guān)”是指友人在征途中剛剛走出了陽(yáng)關(guān)，渭城在東，陽(yáng)關(guān)在西，是謂“西面出去”，通常大家均持此種觀念；另一幅“西出陽(yáng)關(guān)”即是指友人在閱歷許含辛茹苦，完成了使命凱旋而歸時(shí)離開了陽(yáng)關(guān)，渭城仍在東，陽(yáng)關(guān)仍在西，卻是謂“西面出來”，詩(shī)人的原意即是如此?？梢?，常人都把友人從“西面出來”誤解成了從“西面出去”了！不難理解，面臨各自別離后的蒼茫不知道出路，不由會(huì)引起詩(shī)人的無邊遙想，而這種思緒一旦跨過了時(shí)空和自個(gè)后，便會(huì)發(fā)生出動(dòng)人心弦的意境，有著無與倫比的震懾力，詩(shī)人正是為此成功地進(jìn)行了時(shí)空的變換和緊縮。 有必要指出，處于河西走廊盡西頭的陽(yáng)關(guān)，和它北面的玉門關(guān)相對(duì)，從漢代以來，一向是內(nèi)地走向西域的通道，一同也是軍事要塞。“玉門關(guān)”外基本是突厥的勢(shì)力范圍，而“陽(yáng)關(guān)”內(nèi)則徹底歸于唐朝的疆域。在詩(shī)人看來，只要將來友人能走出了“陽(yáng)關(guān)”后剛才真實(shí)標(biāo)明他是安全回來了。咱們從元代《高深典雅集》中大石調(diào)《陽(yáng)關(guān)三疊》詞中能夠發(fā)現(xiàn)，古人其實(shí)一向即是這樣詮釋的：“…休煩惱，勸君更盡一杯酒，只恐怕西出陽(yáng)關(guān)，舊游如夢(mèng)，眼前無故人。只恐怕西出陽(yáng)關(guān)，眼前無故人…”故此，精確完整地詮釋這首詩(shī)應(yīng)該是這樣的：

兄弟

請(qǐng)?jiān)俑闪诉@杯酒

待你將來凱旋而歸

西出陽(yáng)關(guān)的時(shí)分

恐怕已不能再看到我了啊

惟有這

渭城的細(xì)雨

青青的客舍

以及隨風(fēng)而舞的揚(yáng)柳

還會(huì)像今日相同

在此恭侯

看！這哪里像是詩(shī)人在送行友人，這清楚即是友人在送詩(shī)人呀！詩(shī)人王維正是高明地運(yùn)用了這種逆挽的寫作方法，籍助于時(shí)空的變換，將國(guó)家的安危、戰(zhàn)役的嚴(yán)酷、兄弟的友情、人生的苦短緊緊地揉合在了一同，情景交融，達(dá)到了令人震懾的藝術(shù)感染力。其實(shí)，在王維的詩(shī)篇里也曾多次采用了這種語法結(jié)構(gòu)，如《九月九日憶山東兄弟》中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”兩句就從另一個(gè)視點(diǎn)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)親人的懷念；在與“陽(yáng)關(guān)曲”有著異曲同工之妙的《山中送行》詩(shī)中咱們也相同能領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人在此方面的獨(dú)具匠心：“山中相送罷，日暮掩柴扉；春草下一年綠，天孫歸不歸”。王維的這種語法竅門乃至對(duì)后來詩(shī)人也有啟示含義，如白居易在《邯鄲冬至夜思家》詩(shī)中“想得家中夜深座，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人”兩句，就不難感受受到了他的影響。 從頭認(rèn)識(shí)王維《陽(yáng)關(guān)曲》的重要含義，使咱們?cè)俅渭ち腋惺艿剑鹤鳛橐晃辉?shī)人，只要將自個(gè)的命運(yùn)和國(guó)家的興衰緊緊地血脈相連，才能夠創(chuàng)造出歸于那個(gè)年代的巨大著作。詩(shī)人王維清楚地曉得戰(zhàn)役的無情，也深知友人的遠(yuǎn)征可謂九死一生，更理解這次別離或許就意味著永訣。但他仍然為友人祝福，期待著友人能安全歸來，盼望著國(guó)家從此走向平和興盛——即使自個(gè)能夠已等不到那一天的到來…… “勸君更盡一杯酒”，這酒中不只浸透了詩(shī)人對(duì)友人的一片深摯友情，更飽含著他對(duì)國(guó)家和安全寧的夸姣祝福！——這正是“陽(yáng)關(guān)曲”千百年來久唱不衰的魅力之地點(diǎn)！