讀書破萬卷，下筆如有神。

[譯文]讀盡萬卷書，那么寫文章時就會才思泉涌，就像有神仙相助一樣。

[出典]杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》

注：

1、《奉贈韋左丞丈二十二韻》 杜甫

紈绔不餓死，懦冠多誤身1。丈人試靜聽，賤子請具陳2。

甫昔少年日，早充觀國賓3。讀書破萬卷，下筆如有神4。

賦料揚雄敵，詩看子建親5。李邕求識面，王翰愿卜鄰6。

自謂頗挺出，立登要路津7。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳8。

此意竟蕭條，行歌非隱淪9。騎驢十三載，旅食京華春10。

朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。

主上頃見征，?H然欲求伸11。青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗12。

甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥頌佳句新13。

竊效貢公喜，難甘原憲貧14。焉能心怏怏，只是走??15。

今欲東入海，即將西去秦16。尚憐終南山，回首清渭濱。

常擬報一飯，況懷辭大臣17。白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴18？

2、【注釋】

1.紈绔：指富貴子第。不餓死：不學(xué)無術(shù)卻無饑餓之憂。儒冠多誤身：滿腹經(jīng)綸的儒生卻窮困潦倒。這句是全詩的綱要?！稘撓娧邸吩疲骸按艘黄⒁庖病?。

2.丈人：對長輩的尊稱。這里指韋濟。賤子：年少位卑者自謂。這里是杜甫自稱。請，意謂請允許我。具陳：細說。

3.這兩句是指開元二十三年（735），杜甫以鄉(xiāng)貢（由州縣選出）的資格在洛陽參加進士考試的事。杜甫當(dāng)時才二十四歲，就已是“觀國之光”（參觀王都）的國賓了，故白“早充”?！坝^國賓”語出《周易·觀卦·象辭》：“觀國之光尚賓也”。

4.破萬卷：形容書讀得多。如有神：形容才思敏捷，寫作如有神助。

5.揚雄：字子云，西漢辭賦家。料：差不多。敵：匹敵。子建：曹植的字，曹操之子，建安時期著名文學(xué)家?？矗罕葦M。親：接近。

6.李邕：唐代文豪、書法家，曾任北?？ぬ?。杜甫少年在洛陽時，李邕奇其才，曾主動去結(jié)識他。王翰：當(dāng)時著名詩人，《涼州詞》的作者。

7.挺出：杰出。立登要路津：很快就要得到重要的職位。

8.堯舜：傳說中上古的圣君。這兩句說，如果自己得到重用的話，可以輔佐皇帝實現(xiàn)超過堯舜的業(yè)跡，使已經(jīng)敗壞的社會風(fēng)俗再恢復(fù)到上古那樣淳樸敦厚。這是當(dāng)時一般儒者的最高政治理想。

9.這兩句說，想不到我的政治抱負竟然落空。我雖然也寫些詩歌，但卻不是逃避現(xiàn)實的隱士。

10.騎驢：與乘馬的達官貴人對比。十三載：從開元二十三年杜甫參加進士考試，到天寶六載，恰好十三載。旅食：寄食。京華：京師，指長安。

11.主上：指唐玄宗。頃：不久前。見征：被征召。?_（然：忽然。欲求伸：希望表現(xiàn)自己的才能，實現(xiàn)致君堯舜的志愿。

12.青冥卻垂翅：飛鳥折翅從天空墜落。蹭蹬：行進困難的樣子。無縱鱗：本指魚不能縱身遠游。這里指的是天寶六載(747年),，唐玄宗下詔征求有一技之長的人赴京應(yīng)試，杜甫也參加了。宰相李林甫嫉賢妒能，把全部應(yīng)試的人都落選，還上表稱賀：“野無遺賢”。這對當(dāng)時急欲施展抱負的杜甫是一個沉重的打擊。

13.這兩句說，承蒙您經(jīng)常在百官面前吟誦我新詩中的佳句，極力加以獎掖推薦。

14.貢公：西漢人貢禹。他與王吉為友，聞吉顯貴，高興得彈冠相慶，因為知道自己也將出頭。杜甫說自己也曾自比貢禹，并期待韋濟能薦拔自己。難甘：難以甘心忍受。原憲；孔子的學(xué)生，以貧窮出名。

15.走??：且進且退的樣子。

16.東入海：指避世隱居。孔子曾言：“道不行，乘桴浮于?！保ā墩撜Z》）。去秦：離開長安。

17.報一飯：報答一飯之恩。春秋時靈輒報答趙宣子（見《左傳》宣公二年），漢代韓信報答漂母（見《史記·淮陰侯列傳》），都是歷史上有名的報恩故事。辭大臣：指辭別韋濟。這兩句說明贈詩之故。

18.沒浩蕩：投身于浩蕩的煙波之間。誰能馴：誰還能拘束我呢？

3、譯文

紈?子弟卻能平地青云，

詩書飽學(xué)真是自誤前程。

致書左丞大人您請靜聽我說，

聽卑賤的杜甫述說前因：

杜甫還是少年的時候，

就已周游四方，考察都城。

苦讀詩書不下萬卷，

筆底文章泉涌，胸中如有神靈。

我作的詞賦可與揚雄匹敵，

我寫的詩不讓給曹子建三分。

就是文豪李邕也愿意和我見面，

名詩人王翰也愿間和我為鄰。

自認為是人中驕子挺立于世，

很快應(yīng)該被任用在重要的部門。

可以輔佐和堯舜一樣賢良的君上，

重新振作國家再使風(fēng)俗淳。

不想我的理想竟一再破滅，

我用詩歌抒懷，但我并不想歸隱。

從上次我求你引薦已經(jīng)十三載，

我一直在京華游歷苦等。

早上扣開有錢朋友的家門求三餐熱飯，

晚上追隨豪門的車馬惹一身灰塵。

飲殘杯酒與食冷盞菜看人臉色，

世間處處留下我的悲辛。

玄宗皇帝有意征召民間賢士，

我忽然萌生得到任用的愿望。

想飛翔于青天之上卻沒有雙翅，

行進艱難，就像水中不能快游的魚鯨。

我有愧于大人的厚待，

我也知道大人您是一片真心。

你經(jīng)常在百官面前夸薦我，

向他們誦讀我的新詩和舊文。

希望也能像貢公一樣出人頭第，

不甘心如原憲那樣一生一世清貧。

怎能夠心情怏怏一蹶不振？

我吸得進也難退也難試探前行。

實在不行我只好效孔子“乘桴浮于?！保?br />
離開西京長安我將去四海逡行。

不過我是真正喜愛京城邊上的終南山啊，

我舍不得這渭河的岸綠水清。

乞丐都知道要回報一飯之施舍，

何況我要告辭的是當(dāng)今大臣。

我將如白鷗出沒于浩蕩煙波，

翱翔萬里我的傲氣誰人能馴！

4、在杜甫困守長安十年時期所寫下的求人援引的詩篇中，要數(shù)這一首是最好的了。這類社交性的詩，帶有明顯的急功求利的企圖。常人寫來，不是曲意討好對方，就是有意貶低自己，容易露出阿諛奉承、俯首乞憐的寒酸相。杜甫在這首詩中卻能做到不卑不亢，直抒胸臆，吐出長期郁積下來的對封建統(tǒng)治者壓制人材的悲憤不平。這是他超出常人之處。

唐玄宗天寶七載（748），韋濟任尚書左丞前后，杜甫曾贈過他兩首詩，希望得到他的提拔。韋濟雖然很賞識杜甫的詩才，卻沒能給以實際的幫助，因此杜甫又寫了這首“二十二韻”，表示如果實在找不到出路，就決心要離開長安，退隱江海。杜甫自二十四歲（735）在洛陽應(yīng)進士試落選，到寫詩的時候已有十三年了。特別是到長安尋求功名也已三年，結(jié)果卻是處處碰壁，素志難伸。青年時期的豪情，早已化為一腔牢騷憤激，不得已在韋濟面前發(fā)泄出來。

5、詩人是怎樣傾吐他的憤激不平的呢？細品全詩，詩人主要運用了對比和頓挫曲折的表現(xiàn)手法，將胸中郁結(jié)的情思，抒寫得如泣如訴，真切動人。這首詩應(yīng)該說是體現(xiàn)杜詩“沉郁頓挫”風(fēng)格的最早的一篇。

詩中對比有兩種情況，一是以他人和自己對比；一是以自己的今昔對比。先說以他人和自己對比。開端的“紈?不餓死，儒冠多誤身”，把詩人強烈的不平之鳴，象江河決口那樣突然噴發(fā)出來，真有劈空而起，銳不可當(dāng)之勢。在詩人所處的時代，那些紈?子弟，不學(xué)無術(shù)，一個個過著腦滿腸肥、趾高氣揚的生活；他們精神空虛，本是世上多余的人，偏又不會餓死。而象杜甫那樣正直的讀書人，卻大多空懷壯志，一直掙扎在餓死的邊緣，眼看誤盡了事業(yè)和前程。這兩句詩，開門見山，鮮明揭示了全篇的主旨，有力地概括了封建社會賢愚倒置的黑暗現(xiàn)實。

從全詩描述的重點來看，寫“紈?”的“不餓死”，主要是為了對比突出“儒冠”的“多誤身”，輕寫別人是為了重寫自己。所以接下去詩人對韋濟坦露胸懷時，便撇開“紈?”，緊緊抓住自己在追求“儒冠”事業(yè)中今昔截然不同的苦樂變化，再一次運用對比，以濃彩重墨抒寫了自己少年得意蒙榮、眼下誤身受辱的無窮感慨。這第二個對比，詩人足足用了二十四句，真是大起大落，淋漓盡致。從“甫昔少年日”到“再使風(fēng)俗淳”十二句，是寫得意蒙榮。詩人用鋪敘追憶的手法，介紹了自己早年出眾的才學(xué)和遠大的抱負。少年杜甫很早就在洛陽一帶見過大世面。他博學(xué)精深，下筆有神。作賦自認可與揚雄匹敵，詠詩眼看就與曹植相親。頭角乍露，就博得當(dāng)代文壇領(lǐng)袖李邕、詩人王翰的賞識。憑著這樣卓越挺秀的才華，他天真地認為求個功名，登上仕途，還不是易如反掌。到那時就可實現(xiàn)夢寐以求的“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想了。詩人信筆寫來，高視闊步，意氣風(fēng)發(fā)，大有躊躇滿志、睥睨一切的氣概。寫這一些，當(dāng)然也是為了讓韋濟了解自己的為人，但更重要的還是要突出自己眼下的誤身受辱。從“此意竟蕭條”到“蹭蹬無縱鱗”，又用十二句寫誤身受辱，與前面的十二句形成強烈的對比?，F(xiàn)實是殘酷的，“要路津”早已被“紈?”占盡，主觀愿望和客觀實際的矛盾無情地嘲弄著詩人?？匆幌略娙嗽诜比A京城的旅客生涯吧：多少年來，詩人經(jīng)常騎著一條瘦驢，奔波顛躓在鬧市的大街小巷。早上敲打豪富人家的大門，受盡紈?子弟的白眼；晚上尾隨著貴人肥馬揚起的塵土郁郁歸來。成年累月就在權(quán)貴們的殘杯冷炙中討生活。不久前詩人又參加了朝廷主持的一次特試，誰料這場考試竟是奸相李林甫策劃的一個忌才的大騙局，在“野無遺賢”的遁辭下，詩人和其他應(yīng)試的士子全都落選了。這對詩人是一個沉重的打擊，就象剛飛向藍天的大鵬又垂下了雙翅，也象遨游于遠洋的鯨鯢一下子又失去了自由。詩人的誤身受辱、痛苦不幸也就達到了頂點。

這一大段的對比描寫，迤邐展開，猶如一個人步步登高，開始確是滿目春光，心花怒放，那曾想會從頂峰失足，如高山墜石，一落千丈，從而使后半篇完全籠罩在一片悲憤悵惘的氛圍中。詩人越是把自己的少年得意寫得紅火熱鬧，越能襯托出眼前儒冠誤身的悲涼凄慘，這大概是詩人要著力運用對比的苦心所在吧！

從“甚愧丈人厚”到詩的終篇，寫詩人對韋濟的感激、期望落空、決心離去而又戀戀不舍的矛盾復(fù)雜心情。這樣豐富錯雜的思想內(nèi)容，必然要求詩人另外采用頓挫曲折的筆法來表現(xiàn)，才能收到“其入人也深”的藝術(shù)效果。在坎坷的人生道路上，詩人再也不能忍受象孔子學(xué)生原憲那樣的貧困了。他為韋濟當(dāng)上了尚書左丞而暗自高興，就象漢代貢禹聽到好友王吉升了官而彈冠相慶。詩人多么希望韋濟能對自己有更實際的幫助呀！但現(xiàn)實已經(jīng)證明這樣的希望是不可能實現(xiàn)了。詩人只能強制自己不要那樣憤憤不平，快要離去了卻仍不免在那里顧瞻俳徊。辭闕遠游，退隱江海之上，這在詩人是不甘心的，也是不得已的。他對自己曾寄以希望的帝京，對曾有“一飯之恩”的韋濟，是那樣戀戀不舍，難以忘懷。但是，又有什么辦法呢？最后只能毅然引退，象白鷗那樣飄飄遠逝在萬里波濤之間。這一段，詩人寫自己由盼轉(zhuǎn)憤、欲去不忍、一步三回頭的矛盾心理，真是曲折盡情，絲絲入扣，和前面動人的對比相結(jié)合，充分體現(xiàn)出杜詩“思深意曲，極鳴悲慨”（方東樹《昭昧詹言》）的藝術(shù)特色。

“白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴！”從結(jié)構(gòu)安排上看，這個結(jié)尾是從百轉(zhuǎn)千回中逼出來的，宛若奇峰突起，末勢愈壯。它將詩人高潔的情操、寬廣的胸懷、剛強的性格，表現(xiàn)得辭氣噴薄，躍然紙上。正如浦起龍指出的“一結(jié)高絕”（見《讀杜心解》）。董養(yǎng)性也說：“篇中……詞氣磊落，傲睨宇宙，可見公雖困躓之中，英鋒俊彩，未嘗少挫也?！保ㄞD(zhuǎn)引自仇兆鰲《杜詩詳注》）吟詠這樣的曲終高奏，詩人青年時期的英氣豪情，會重新在我們心頭激蕩。我們的詩人，經(jīng)受著塵世的磨煉，沒有向封建社會嚴酷的不合理現(xiàn)實屈服，顯示出一種碧海展翅的沖擊力，從而把全詩的思想性升華到一個新的高度。

全詩不僅成功地運用了對比和頓挫曲折的筆法，而且語言質(zhì)樸中見錘煉，含蘊深廣。如“殘杯與冷炙，到處潛悲辛”，道盡了世態(tài)炎涼和詩人精神上的創(chuàng)傷。一個“潛”字，表現(xiàn)悲辛的無所不在，可謂悲沁骨髓，比用一個尋常的“是”或“有”字，不知精細生動到多少倍。句式上的特點是駢散結(jié)合，以散為主，因此一氣讀來，既有整齊對襯之美，又有縱橫飛動之妙。所以這一切，都足證詩人功力的深厚，也預(yù)示著詩人更趨成熟的長篇巨制，隨著時代的劇變和生活的充實，必將輝耀于中古的詩壇。

6、“讀書破萬卷”當(dāng)何解？

“讀書破萬卷，下筆如有神”，是唐代大詩人杜甫的名句。后人對這兩句詩作過不同的解釋，清代仇兆鰲的《杜詩詳注》，對于“讀書破萬卷”中的“破”字舉有三說，一曰：“胸羅萬卷，故左右逢源而下筆有神”。二曰：“書破，猶韋編三絕之意。蓋熟讀則卷易磨也”。三曰：“識破萬卷之理”。這三說，集中地反映了對“破”字的不同理解。概括起來就是：突破、磨破、識破。

所謂：“突破”，即多讀而“胸羅萬卷”，就是說要博覽群書。漢代著名思想家王充說：“人不博覽者，不聞古今，不見事類，不知然否，猶目盲耳聾鼻癰者也?！惫沤裰型?，任何一個有杰出成就的學(xué)者大學(xué)，無一不是勤奮好學(xué)、博覽群書者。王充本人一生讀書近一萬三千卷，“博通眾流百家之言”，所以他才能寫出《論衡》這部偉大著作。

所謂“磨破”，即熟讀而致“書破”?？鬃油砟曜x《周易》，竟使編聯(lián)竹簡的牛皮繩多次磨斷，即所謂“韋編三絕”。根據(jù)實際需要，先出一部分書籍反復(fù)閱讀，深入理解，加深記憶，這是行之有效的讀書方法。蘇東坡有詩云：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！边@是經(jīng)驗之談。有書不讀，束之高閣，書無異于廢紙；讀書囫圇吞棗，一覽而過，“按冊子便在，掩了冊子便忘”。讀得再多又有何益？

所謂“識破”，即精讀而透徹理解書中之理。精讀，一要抓住重點，寧精勿雜；二要深入鉆研，務(wù)求精通。“書富如海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取”，所以讀書要善于選擇，取其精華，不可濫讀。先好了重點，確定了主攻方向，就要深入、刻苦鉆研，直到真正弄懂弄通為止。宋代哲學(xué)家陸九淵說：“學(xué)必?zé)o所蔽而后可”。意思是說，學(xué)習(xí)一定要達到?jīng)]有迷惑不解的地步才可以。如果讀書不注意識理，漫無目的，一味多讀，必然如鄭板橋所說：“讀書破萬卷，胸中無適主”。

不論取“破”字的何種含義，“讀書破萬卷”都是適用于專門搞學(xué)術(shù)研究的人。對于做學(xué)問的人來說，是“萬卷雖多當(dāng)俱眼”。唐代的書，一卷少則幾千字，多則上萬字，萬卷書不過一億字。相當(dāng)于現(xiàn)在32開本500頁的書300本的文字量。對于專門從事學(xué)術(shù)研究的人來說，這個閱讀量是遠遠不夠的。因此，杜詩中的“萬”字應(yīng)取其非常多之意，即“多讀胸有本”。

7、“讀書破萬卷，下筆如有神”揭示了閱讀與寫作之間的關(guān)系

雖然從邏輯因果上來看，未必讀的越多就寫的越好，但不可否認的是，一般寫作較好的人他的閱讀量一定不會少，而且所涉獵的文章范疇也會比一般讀書人要廣泛。也就是說，閱讀量的大小是寫好文章的必要條件，而寫作能力的高低是衡量一個人閱讀水平的充分條件。一般情況下每個人希望自己能寫出一手好文章。我認為不管你是否想成為一個作家還是僅僅想能夠?qū)懸稽c隨筆，亦或是只是在網(wǎng)絡(luò)上開一個博客，抒發(fā)一下自己生活中的真情實感，那么你所寫出來的東西做為一種文字載體，必然要經(jīng)過你的讀者的閱讀，產(chǎn)生情感共鳴，這樣，你的寫作才有意義。但內(nèi)容空洞的東西并不容易被別人接受，而要想讓自己的作品能夠走出自己的內(nèi)心世界，那么閱讀必不可少——因為閱讀能夠提升你的文化積淀，擴展你的視野，給你更多的對生活的感悟能力。

由于我們從小接受的作文訓(xùn)練并沒有要求我們?nèi)ネㄟ^大量的閱讀來指導(dǎo)寫作，因而，大多數(shù)人的寫作水平停留在一個不高的層面上，所以如果某一天有人讓你寫一點東西的時候，大多數(shù)人都顯得頭皮發(fā)麻，不知該從何著手。出現(xiàn)這種情況一方面同我們平時未養(yǎng)成經(jīng)常寫作的習(xí)慣而導(dǎo)致這種寫作恐懼癥以外，平時閱讀量的缺乏也是不可忽視的一個重要原因。

既然閱讀與寫作有如此重要的關(guān)系，那么我們要想提高自己的寫作水平，那么通過大量的閱讀不失為一種好辦法，一方面能夠為我們的寫作積累素材，另一方面也能陶冶我們的情操，增加文學(xué)修養(yǎng)或者是知識積累。但我們所說的大量閱讀并不是什么書都讀，也不是一本書中什么都讀，應(yīng)該有所取舍，閱讀的重點也應(yīng)該有所區(qū)分。即使是名著，他里面或多或少也存在一些無關(guān)緊要的東西，這些東西我們就可以不去讀他，要發(fā)揚魯迅先生拿來主義的風(fēng)格，“他在指導(dǎo)清華大學(xué)文學(xué)系學(xué)生許壽裳的兒子許世瑛讀《抱林子》時就指出：該書”內(nèi)篇“宣揚神仙方藥、鬼怪迷信，是錯誤的，可以不讀；”外篇“論述人間得失、臧否世事，有不少正確的言論，這就是要讀的重點?！保铍H德《寫作課的真諦在哪里？》——中國教育報）。也就是說，我們讀書要讀文章、書籍中的精華，去其糟粕，因為只有這部分凝聚了作者最大心血的東西對我們最有用。就象一鍋經(jīng)過文火慢慢熬出的雞湯一樣，精華營養(yǎng)都在湯里了，至于雞肉只是一個形式而已，簡單處理掉就行了。我們將雞湯的營養(yǎng)吸收掉，化為自己的東西，用于增強體質(zhì)，實際上也就是說將文章中的精華用來作為我們寫作的知識積累，并為寫作添枝加葉，增強文章的內(nèi)涵和可讀性。

但是，這里又牽涉到一個讀書的方法論問題，古代文人可以抱著“四書”、“五經(jīng)”慢慢品讀，甚至可以搖頭晃腦去讀，然后再去參加科舉考試，將平生所讀所思在一張決定命運的白紙上寫出來。但我們處在這樣一個變化多樣的時代，而且知識更新速度又極其快，沒等你把一本書讀完，第二部第三部乃至N多部快速地出來了，導(dǎo)致我們現(xiàn)在很多人出現(xiàn)閱讀疲倦，總感到有讀不完的書，而且很多書的質(zhì)量也是粗制濫造，不少的書從根本上說就是快餐文化的產(chǎn)物，沒有什么讀的價值，只不過充當(dāng)暫時娛樂心靈的工具罷了。因此，在現(xiàn)代社會，很多人讀書選擇了快速閱讀，即在很短時間內(nèi)翻看瀏覽一本書并從中獲得這本書的必要信息。面對厚厚的晨報，他們會快速用眼睛在報紙上將新聞標(biāo)題“輪”一遍，以取得自己需要的信息，而不必花大量的時間去細細看里面的內(nèi)容，我想這也是信息時代所帶來的一個結(jié)果吧。

8、 閱讀是提高寫作水平的有效手段，也是一項實踐性很強的過程。大量的閱讀還可以豐富學(xué)生的大腦，增長知識，提高自身修養(yǎng)，開拓視野，激發(fā)寫作的欲望與興趣，而且閱讀也是作文的素材與情感積累的一個必要過程 ，由此可見大量閱讀，對于作文重要的。經(jīng)驗告訴我們，語文成績好的學(xué)生（或作文能力較強的學(xué)生）無不得益于課外閱讀，正是大量的課外閱讀，使他們養(yǎng)成了良好的讀書習(xí)慣，產(chǎn)生了濃厚的讀書和寫作的興趣。（《閱讀是寫作之母》）

閱讀有利于培養(yǎng)感情，陶冶情操。讀就在于感悟。能夠在讀中使自己的情感與作者、文章的所表達的情感達成一致，產(chǎn)生共鳴，這才是真正的讀，才是收有成效的讀。如一些文字兼美的文章能夠讓人陶醉，沉浸在優(yōu)美的情境當(dāng)中，從而陶冶讀者的情操。又如一些富有積極意義、具有豐富內(nèi)涵的文章，讀了以后能夠端正人的思想，培養(yǎng)人正確的人生觀、世界觀和價值觀。寫文章也是如此，要融入真情實感，作者本人就要有豐富的情感。（《讀書破萬卷 下筆如有神》）

9、我國唐代詩圣杜甫，把讀書與寫作的關(guān)系，總結(jié)成兩句話：“讀書破萬卷，下筆如有神?！敝挥卸嘧x書，好書反復(fù)讀，才能讀出書中滋味。偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅說：“文章應(yīng)該怎么做，我說不出來，因為自己的作文，是由于多看和練習(xí)?！彼?，老師真誠地希望同學(xué)們在今后的學(xué)習(xí)生活里和書交朋友，多讀書、讀好書、好讀書。文學(xué)、歷史、自然、科技……古今中外，廣泛地涉獵閱讀，積累豐富的語言，沉淀自己的文化功底。

建議：

每天讀書一小時，做好好詞好句的積累。

養(yǎng)成寫日記的好習(xí)慣。

認真對待每一篇作文練習(xí)。

三人行有吾師，善于學(xué)習(xí)，善于借鑒，虛心好學(xué)。

有志者事竟成，立下寫好作文的志，然后努力。

興趣是最好的老師。

樂觀地對待作文的學(xué)習(xí)。

失敗了不氣餒，下次做得更出色。