仕不惟非其時(shí)不得輕出，即其時(shí)亦不得輕出[1]。君臣僚友，那得皆其人也[2]。仕本憑一“志”字[3]。志不得行，身隨以茍，茍豈可暫處哉[4]？不得已而用氣，到用氣之時(shí)，于國事未必有濟(jì)，而身死矣。死但云酬君之當(dāng)然者[5]；于仕之義卻不過臨了一件耳[6]。此中輕重經(jīng)權(quán)豈一輕生能了[7]？

吾嘗笑僧家動(dòng)言佛為眾生似矣[8]。卻不知佛為眾生，眾生全不為佛，教佛獨(dú)自一個(gè)忙亂個(gè)整死，臨了不知罵佛者尚有多多少也。我此語近于沮溺一流，背孔孟之教矣[9]。當(dāng)此時(shí)，奔逐于進(jìn)泊天地[10]，下皆不屑為沮溺矣，豈如此即皆孔孟耶？但囫圇略道之[11]，爾輩顧素聞大義明矣[12]，何必我口一一誅求[13]。運(yùn)氣當(dāng)爾[14]，若不達(dá)觀，真正憋殺幾個(gè)讀書求志之人。須知志即在讀書中尋之，不失為門庭蕭瑟之風(fēng)流也[15]。

仕之一字，絕不可輕言。但看古來君臣之際，明良喜起[16]，唐虞以后可再有幾個(gè)[17]？無論不得君[18]，即得君者，中間忌嫉讒間，能得終始乎？若裴晉公之遇唐憲宗[19]，亦萬一耳。

注釋：

[1]“仕不惟”二句：做官不但在不應(yīng)做的時(shí)候，不輕易出來做；即使在應(yīng)該做的時(shí)候，亦不輕易出來做。仕：舊稱做官為仕。[2]這句說：君臣僚友，哪能都是恰當(dāng)?shù)难?！[3]這句說：作官為仕，本來憑的是一個(gè)“志向”。[4]“志不得”三句：志向不得實(shí)行，自己又隨著人家茍且度日，這樣豈能相處，哪怕暫時(shí)也不行。[5]這句說：通常認(rèn)為為報(bào)答君王而死是理所當(dāng)然的事。[6]這句說：但是對(duì)作官為仕而言，“死”只不過是臨結(jié)束前的一件事罷了。[7]經(jīng)權(quán)：經(jīng)，規(guī)范，原則；權(quán)，權(quán)衡。輕重經(jīng)權(quán)，權(quán)衡原則上的輕重。這二句說：為國家做事，每個(gè)行動(dòng)都要在原則上衡量輕重，豈可一死了事？[8]這句說：我曾好笑僧人動(dòng)不動(dòng)就說佛為眾生，能夠輕生舍身，與作官用氣一死相似，結(jié)果都是“于國事未必有濟(jì)，而身死矣”。[9]沮溺：長沮和桀溺，古代兩個(gè)勞動(dòng)者?！墩撜Z·微子》記載：長沮，桀溺兩個(gè)人在一起耕地，孔子和子路經(jīng)過那里，他們對(duì)子路說：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”子路轉(zhuǎn)告孔子后，孔子說：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒而誰與？天下有道，丘不易也?！弊髡哌@里說，我的上述主張，接近于長沮、桀溺的意見，而違背了孔孟的教義。[10]奔逐于進(jìn)，指奔忙。逐，營求官位。干進(jìn)，營謀官職地位。泊：通“薄”，茂密，迫近。[11]這句說：只籠統(tǒng)大略地說說。但：只。[12]顧：反顧，回顧。素：平素，平時(shí)。這句說：回顧一下平時(shí)所聽說過的道理就明白了。[13]誅求——誅，責(zé)也。誅求，責(zé)求。[14]運(yùn)氣當(dāng)爾——你碰到某種運(yùn)氣。[15]蕭瑟——寂寞凄涼。風(fēng)流——遺風(fēng)。這句說：不失為清貧之家的遺風(fēng)。[16]明良喜起：君王英明，忠良喜被起用。[17]唐虞：唐堯、虞舜，傳說中的古代圣君。[18]這句說：且不談不遇明君。[19]裴晉公：名裴度，唐朝聞喜人，字中立。在唐憲宗時(shí)先后任司封員外郎知制誥、門下侍郎平章事等職，很受唐憲宗重用。曾在平定淮蔡之亂中督諸軍力戰(zhàn)，擒吳無濟(jì)，撫定共人。后策勛封晉國公，入知政事（相當(dāng)于丞相）。萬：萬中求一，少見。

本文論述了出仕之道：仕須有志，并要“得其時(shí)”，“得其人”，于“國事有濟(jì)”，方可出仕，否則不可輕出。文章尖銳地抨擊了封建官僚，不憑志，而純“用氣”、“以死酬君”的愚忠；并以佛為眾生設(shè)喻，揶揄了封建皇帝和官僚“恤眾拯民”的謊言；同時(shí)還辛辣地諷刺了以孔孟之道治天下，天下卻盡是競(jìng)進(jìn)貪婪之輩的丑惡現(xiàn)實(shí)；最后吏進(jìn)一步揭露了官場(chǎng)的險(xiǎn)惡、黑暗和腐敗，忌嫉讒間，難以善始善終。當(dāng)然作者由此得出的結(jié)論——只在讀書中尋志，以保持“蕭瑟門庭”的“風(fēng)流”——是消極的，但這種沽身自好的主張，總比同流合污要高出一籌。