甚矣，書之多厄也。由漢氏以來，人主往往重官賞以購之，其下名公貴卿，又往往厚金帛以易之，或親操翰墨，及分命筆吏以繕錄之，然且裒聚未幾而輒至于散佚，以是知藏書之難也。琬顧謂藏之之難不若守之之難，守之之難不若讀之之難，尤不若躬體而心得之之難。是故藏而勿守，猶勿藏也；守而弗讀，猶勿守也。夫既已讀之矣，而或口與躬違，心與跡忤，采其華而忘其實，是則呻占記誦之學(xué)所為嘩眾而竊名者也，與弗讀奚以異哉！

古之善讀書者，始乎博，終乎約。博之而非夸多斗靡也，約之而非保殘安陋也。善讀書者，根柢于性命而究極于事功（4）。沿流以溯源，無不探也；明體以適用，無不達也。尊所聞，行所知，非善讀書者而能如是乎？

健庵先生既出其所得于書者，上為天子之所器重，次為中朝士大夫之所矜式，藉是以潤色大業(yè)，對揚休命（5）有馀矣。而又推之以訓(xùn)敕其子姓，俾后先躋巍科，取[月無]仕（6），翕然有名于當世。琬然后喟焉太息，以為讀書之益弘矣哉！循是道也，雖傳諸子孫世世，何不可之有？ 若琬則無以與于此矣。居平質(zhì)駑才下，患于有書而不能讀；延及暮年，則又?伏（7）窮山僻壤之中，耳目固陋，舊學(xué)消亡，蓋本不足以記斯樓。不得已勉承先生之命，姑為一言復(fù)之。先生亦恕其老悖否耶？

注釋：

(1) 徐健庵：名乾學(xué)，字原一，號健庵，昆山（今屬江蘇）人，顧炎武甥?？滴蹙拍赀M士，官至刑部尚書。曾充《明史》總裁官，兼總纂《大清一統(tǒng)志》、《清會典》。藏書甚多，有《傳是樓書目》。(2) 素標緗帙：白色的標簽，淺黃的函套。(3) 女曹：汝等。女，即“汝”。(4) 性命：中國古代哲學(xué)概念?！兑浊罚骸扒雷兓?，各正性命，保合太和，乃利貞。”意為大自然的運行變化（迎來冬天），萬物各自靜定精神，保全太和元氣，以利于守持正固（等待來年生長）。-用黃壽祺、張善文《周易譯注》譯文。“性命”，尚秉和《周易尚氏學(xué)》釋為“精神”。事功：事業(yè)和功績。(5) 對揚休命：對揚，對答和頌揚。休命，美善的命令。《尚書說命下》：“敢對揚天子之休命。”(6) [月無](wǔ)仕：高官厚祿。《詩小雅節(jié)南山》：“瑣瑣姻亞，則無[月無]仕?！泵珎鳎骸癧月無]，厚也?！?7)?（quán全）伏：蜷伏，此指隱居。

譯文：

昆山徐健庵先生，在他的住宅后面造了一幢樓房，共有七間，同時命工匠砍削木材，起造大櫥，貯書若干萬卷，區(qū)分為經(jīng)史子集四部，經(jīng)部中附以經(jīng)傳義疏等方面的書，史部中附以日錄、家乘、山經(jīng)、野史等方面的書，子部中附以卜筮、醫(yī)藥等方面的書，集部中附以樂府、詩余等方面的書，共有七十二個櫥，按照部類置放，都有一定秩序，白色的標簽，淺黃的封套，打開櫥門，燦然在目。于是先生召集兒孫，登樓而教訓(xùn)他們說：“我用什么東西來傳給你們呢？我們徐家先世，本來就身家清白，以讀書應(yīng)試起家，我耳濡目染已很久了。我曾感慨那些做父祖輩的，有的想把土地家產(chǎn)傳下去，而子孫不一定能世世代代富下去；有的想把金玉珍玩、鼎彝尊?兄?嗟謀?笪奈锎?氯ィ??鈾鎘植灰歡?芄皇朗辣Π?廡┒?鰨揮械南氚言俺靨ㄩ?、雾t璩德碇?啻?氯ィ??鈾錆蟠?植灰歡?蓯朗老硎苷廡┯槔幀Ｎ藝?顏廡┦呂?醋骷??。那么我拿什么?骼創(chuàng)??忝悄兀俊閉饈彼?缸攀楦咝說匭ψ潘擔(dān)骸拔掖??忝塹模?褪欽廡┝耍 庇謔薔鴕浴按?恰繃階腫魑?ッ????易饕黃??。我体衰多病?荒芤幌倫有闖隼矗?壬?啻渦蔥糯嘰伲?詈笪抑壞糜孟旅嬲廡┗襖椿馗聰壬?

書遇到的災(zāi)難太厲害了！從漢代以來，皇帝常常用官家的豐厚賞金去買書，皇帝以下，名公貴卿又常常用許多錢物去換書，有的親自動筆，有的雇請抄手，加以譽錄。但是聚集不久，就常常遭故散失，由此可知藏書之難了。不過，我以為藏書之難還比不上守書之難，守書之難又比不上讀書之難，更比不上親身去實行了而有所體會之難。所以藏書而不能守，同不藏書沒有什么兩樣；守住了而不能讀，同守不住沒有什么兩樣。雖然已經(jīng)讀了，而如果嘴上是一套，實行的又是另一套，心中想的和實際做的不一致，采了它的花而忘記了它的果實，那么就是用記誦之學(xué)來騙騙眾人而欺世盜名的人了，同不讀書又有什么不同呢？

古代善于讀書的人，開始時博覽，到最后就專攻，博覽群書并不是為了炫耀自己的廣博，專攻一門也不是抱殘守殘。善于讀書的人以性命之理為基礎(chǔ)，而最終則要體現(xiàn)在事業(yè)和功績中：循著流追溯源，沒有什么不能弄明白的；明白了道理再去實行，沒有不能做到的。尊重所聽到的教誨，力行所學(xué)到的道理，不是善于讀書的人能這樣嗎？

現(xiàn)在健?先生已經(jīng)拿出從書中得到的道理，上能得到天子的器重，次能被朝廷士大夫所敬重和取法，借此以為國家大業(yè)增添光彩，以報答稱揚美善的命令，綽有余裕，再推而廣之，用以訓(xùn)敕后輩，使他們能先后躋身巍科，取得高官厚祿，在當世被人一致稱道，我只有贊嘆不絕，以為讀書的好處實在太大了！遵循這條道路，即使傳給子子孫孫，還有什么不妥當?shù)哪兀?BR>
象我這個人就沒有資格參預(yù)其中了。平時愚笨無才，苦于有書而不能讀?，F(xiàn)在到了晚年，又只能蜷伏在窮山僻壤之中，孤陋寡聞，過去學(xué)到的都已衰退了，本來沒有資格來為這座樓作記。不是已勉強應(yīng)承先生之命，姑且寫這些話回復(fù)，先生能否原諒我的老謬呢？

汪琬（1624--1691） 清初散文家。字苕文，號鈍庵，長洲（今江蘇吳縣）人。 順治進士，曾任刑部郎中、戶部主事等職?？滴鯐r舉博學(xué)鴻詞科，授編修。曾結(jié)廬太湖堯峰山，人稱堯峰先生。論文要求明于辭義，合乎經(jīng)旨。所著有《鈍翁類稿》、《堯峰文鈔》等。