我國古代有四大美女，四大丑女之類的女性角色，她們雖然不見得就真的是歷史上最美最丑的人，但是卻是非常具有代表性的。而除了這些人物之外，還有其他的很多，諸如“四大才女”，這說的自然就是歷史上最有才的幾位女子。那這四大才女分別都是誰，她們又有著怎樣的人生經(jīng)歷，她們的命運又是怎樣的呢?我們一起來看看吧。

中華文化博大精深，在中國華夏五千多年的歷史長河中，能夠名垂史冊的“才女”是寥寥無幾。而談到中國古代四大才女：蔡文姬、李清照、卓文君、上官婉兒(班昭)。

關于古代四大才女的人選與順序，流行三種說法：一是蔡文姬為首，依次是李清照、卓文君、上官婉兒或者班昭;二是卓文君為首，依次是蔡文姬、上官婉兒、李清照;三是還是卓文君為首，依次是班昭、蔡文姬、李清照。

既然是評選才女，那就應著眼于“才氣”。傳統(tǒng)文化意象里，說一個人有才，無非詩詞歌賦(文)、琴棋書畫(藝)，如果考慮到班昭的情況，那就再加一個標準——歷史。

關于李清照，大致是才華最全面的一位，幾乎無所不通。宋以后歷代均有學者高度評價其絕倫，如宋代王灼說她“若本朝婦人，當推文采第一”;元代楊維禎說她“此大家氏之才之行，足以師表六宮，一時文學而光父兄者，不得并議矣”;明代楊慎說她“當與秦七、黃九爭雄，不獨雄子閨閣也”。

班昭的成就，凸顯在治史上，曾獨立完成《漢書》的第七表《百官公卿表》與第六志《天文志》，作為女性，這個成就堪為震古爍今。另外，她也善于賦頌，有《東征賦》、《女誡》等作品傳世。

蔡文姬似乎也是個熱門人選，傳世之作有《胡笳十八拍》以及《悲憤詩》等，宋代所刻的《淳化閣帖》收錄有她的書法作品，另外，史料里還說她“通音律”，也會治史。然說到對后世之影響深遠，則不及上面兩位。

卓文君那句最著名的“愿得一心人，白頭不相離”堪稱經(jīng)典佳句，且姿色嬌美，精通音律，善彈琴，有文名，為蜀中四大才女之一。

上官婉兒以一介女流，影響一代文風，這在中國古代文學史上是很少見的。她不僅以其詩歌創(chuàng)作實績，而且通過選用人才、品評詩文等文學活動倡導并轉移了一代文風， 成為中宗文壇的標志者和引領者。對于當時文壇的繁榮和詩歌藝術水平的提升具有重要作用。

蔡琰，字文姬，別字昭姬，陳留郡圉縣(今河南杞縣)人，東漢時期女性文學家，文學家蔡邕之女。

博學多才，擅長文學、音樂、書法。初嫁于衛(wèi)仲道，丈夫死后回家。南匈奴入侵時，為匈奴左賢王所擄，生育兩個孩子。曹操統(tǒng)一北方后，花費重金贖回，嫁給董祀。

《隋書·經(jīng)籍志》著錄有《蔡文姬集》一卷，今已失傳，只有《悲憤詩》二首和《胡笳十八拍》。文姬歸漢”的故事，廣為流傳。

李清照(1084年3月13日—約1155年)，號易安居士，漢族，齊州濟南(今山東省濟南市章丘區(qū))人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。

李清照出生于書香門第，早期生活優(yōu)裕，其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學基礎。出嫁后與夫趙明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原時，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。

有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。

上官婉兒|(664年—710年7月21日)，復姓上官，小字婉兒，又稱上官昭容，陜州陜縣(今河南省三門峽市陜州區(qū))人，唐代女官、詩人、皇妃。因祖父上官儀獲罪被殺后隨母鄭氏配入內(nèi)庭為婢。

十四歲時因聰慧善文為武則天重用，掌管宮中制誥多年，有“巾幗宰相”之名。唐中宗時，封為昭容，權勢更盛，在政壇、文壇有著顯要地位，從此以皇妃的身份掌管內(nèi)廷與外朝的政令文告。

曾建議擴大書館，增設學士，在此期間主持風雅，代朝廷品評天下詩文，一時詞臣多集其門，《全唐詩》收其遺詩三十二首。710年，臨淄王李隆基起兵發(fā)動唐隆政變，與韋后同時被殺。

卓文君(公元前175年—公元前121年)，原名文后，西漢時期蜀郡臨邛(今四川省成都市邛崍市)人，漢代才女。中國古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。

卓文君為蜀郡臨邛的冶鐵巨商卓王孫之女，姿色嬌美，精通音律，善彈琴，有文名。卓文君與漢代著名文人司馬相如的一段愛情佳話至今被人津津樂道。她也有不少佳作，如《白頭吟》，詩中“愿得一心人，白頭不相離”堪稱經(jīng)典佳句。

班昭(約45年-約117年)，又名姬，字惠班，扶風安陵(今陜西咸陽東北)人，東漢史學家、文學家。史學家班彪之女、班固之妹，十四歲嫁同郡曹世叔為妻，故后世亦稱“曹大家”。

班昭博學高才，其兄班固著《漢書》，未竟而卒，班昭奉旨入東觀臧書閣，續(xù)寫《漢書》。其后漢和帝多次召班昭入宮，并讓皇后和貴人們視為老師，號“大家”。鄧太后臨朝后，曾參與政事。

班昭作品存世七篇，《東征賦》和《女誡》等對后世有很大影響。