說起李白，相信大家都非常的熟悉了，這是唐朝時(shí)期最著名的浪漫主義詩(shī)人，同時(shí)也是咱們中華民族詩(shī)歌文化當(dāng)中最具有代表性的人物之一，被后世尊稱為“詩(shī)仙”。在李白的身上，你能看到融匯了儒家的積極進(jìn)取建功立業(yè)的精神，同時(shí)也融匯了道家無(wú)為無(wú)情和逍遙精神，也有佛家的解脫和放下執(zhí)著精神的影子。

當(dāng)然，在李白的身上，主要還是儒家精神在起作用。雖然他曾經(jīng)無(wú)情地諷刺儒家，說“我本楚狂人，高歌笑孔丘”;他也曾經(jīng)失望地說，“吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不直一杯水”，但他心中一直澎湃著儒家和縱橫家的志向，他在《代壽山答孟少府移文書》中慨然發(fā)聲，他要“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其知能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一?！闭f白了，李白覺得不做宰相就對(duì)不起自己。除了儒家和縱橫家，墨家的游俠精神，對(duì)李白影響深刻。他說“儒生不及游俠人，白首垂帷復(fù)何益”，這說明，他更喜歡做一個(gè)快意恩仇的俠客。

現(xiàn)在的游俠精神只存在于金庸先生的小說里，他們或“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”;或扶貧濟(jì)困除暴安良;或快意恩仇與世爭(zhēng)鋒;或滄海一笑隱居南山，但在春秋戰(zhàn)國(guó)一直到隋唐時(shí)代，游俠卻是現(xiàn)實(shí)中的存在。司馬遷在《史記》中精辟概括了游俠的精神：“今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)，不愛其軀，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。”在李白的身體里，一直激蕩著游俠的精神，他熱情地歌頌魯仲連、劇孟那樣的俠客，他熱情描繪那些重然諾輕生死的游俠們，李白的《俠客行》一詩(shī)，可以說是他崇尚俠義精神的具體體現(xiàn)。

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。

閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。

救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。誰(shuí)能書閣下，白首太玄經(jīng)。

在詩(shī)中，李白表達(dá)了對(duì)俠客精神的理解。第一，俠客必須擁有絕世的武功。第二，俠客必須有拯救天下的壯志。第三，俠客還要有視利祿富貴為糞土的淡泊精神。其中“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名”，可能就是李白年輕時(shí)候的寫照。那么，李白會(huì)不會(huì)從小習(xí)武，或者說他就是一個(gè)一身武功的俠客呢?

本文擬從以下幾個(gè)方面分析。

一、勇敢尚武是唐朝士人集體審美風(fēng)尚。

李白詩(shī)歌中有典型的“盛唐氣象”。所謂詩(shī)歌中的“盛唐氣象”，指的是盛唐時(shí)期的世人有尚武之風(fēng)，有強(qiáng)大的自信心，這是一種積極人世的精神。盛唐知識(shí)分子普遍呈現(xiàn)出昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取，渴望投身邊塞建功立業(yè)的審美意識(shí)。而唐詩(shī)中的尚武之風(fēng)則在這些邊塞詩(shī)中得到了充分體現(xiàn)，除了李白之外，著名的邊塞詩(shī)人有高適、岑參、王昌齡、王之渙等帶動(dòng)了游俠之風(fēng)的蔓延。唐人崇尚的是“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”。所以，李白從小習(xí)武是非常自然的事情。李白還說，這些俠客即使是死了，“縱死俠骨香，不慚世上英”，連比較佛系的王維都熱情地歌唱，“縱死猶聞俠骨香”，可見盛唐時(shí)期的尚武風(fēng)尚，是當(dāng)時(shí)流行的審美思潮。

二、李白的出身和性格，讓他尚武精神更為濃烈。

李白極有可能是個(gè)武功高強(qiáng)的俠客，不過由于他是天縱之才，在文學(xué)上的光芒，掩蓋住了他的武功高強(qiáng)。李白的家庭有胡人血統(tǒng)，即使沒有胡人血統(tǒng)，他們家族曾經(jīng)在胡地居住生活，胡人的弓馬射箭的傳統(tǒng)，肯定也會(huì)對(duì)李白產(chǎn)生影響。

李白后來(lái)生活在四川青蓮鄉(xiāng)一帶，那里民風(fēng)彪悍，且唐朝的統(tǒng)治影響力，在這里比較弱，百姓械斗比較常見。所以李白極有可能習(xí)武。李白身上有孟嘗君那樣的一擲千金的豪俠精神。李白在揚(yáng)州期間，帶著大把的錢，與朋友豪飲瘋玩，并慷慨解囊接濟(jì)落魄公子，不到一年“散金三十余萬(wàn)”，他告訴朋友說，“黃金逐手快意盡，昨日破產(chǎn)今日貧”，這正是俠客的樂善好施視金錢為糞土精神的具體體現(xiàn)。另外，李白身上有孟子那樣“說諸侯而藐之”的不畏權(quán)貴平視王侯的獨(dú)立個(gè)性。傳說中他可以讓高力士脫靴，讓楊貴妃磨墨。他天性狂放，他曾經(jīng)說“府縣盡為門下客，王侯皆是平交人”，所以，沒有什么能讓他低下高貴的頭顱，因?yàn)椤鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，是我不得開心顏”!

三、與李白關(guān)系密切的朋友均有記載。據(jù)《新唐書》記載，“性倜儻，喜縱橫術(shù)，擊劍為任俠”?！缎蜁V》記錄“及長(zhǎng)好擊劍，落落不羈來(lái)”;李白的門人兼朋友魏顥在《李翰林集序》中說李白年輕時(shí)候曾經(jīng)殺過人，說他“少任俠，手刃數(shù)人”。崔宗之《贈(zèng)李十二》中也說，“袖有匕首劍，懷中茂陵書，雙眸光照人，詞賦凌子虛”?？磥?lái)，李白平時(shí)總是在袖子里藏著匕首，隨時(shí)準(zhǔn)備與豪強(qiáng)少年們血拼一番。

四、李白自己親口所說。

李白是個(gè)極為天真浪漫的人，心里藏不住秘密，按理說殺人這件事情，應(yīng)該秘而不宣的，而李白不僅把殺人的事情寫進(jìn)詩(shī)中而津津樂道，甚至還寫進(jìn)建立中夸夸其談。李白在《贈(zèng)從兄襄陽(yáng)少府皓》中說，“托身白刃里，殺人紅塵中，當(dāng)朝揖高義，舉世欽英風(fēng)”，儼然一個(gè)武林豪客的形象。在《結(jié)客少年行》中說，“笑盡一杯酒，殺人都市中”，看來(lái)他還是當(dāng)街殺人。在《白馬行》中更是殘暴：“殺人如剪草，劇孟同游遨”。李白對(duì)自己的一身武藝頗為自豪，找工作投簡(jiǎn)歷，都是首先說自己的劍術(shù)高強(qiáng)，然后才說自己的文章天下聞名。李白曾在《與韓荊州書》中說，“十五好劍術(shù)，遍干諸侯;三十成文章，歷抵卿相”。

其實(shí)，李白的意思很明白，在文人中，他的武功最強(qiáng)，在武士中，他又是天才的詩(shī)人。

李白就是這么強(qiáng)!