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          虛云老和尚出生時(shí)真的是肉球嗎?

          Ai高考 · 古代歷史
          2022-11-09
          更三高考院校庫(kù)

          要說有一個(gè)人出生的時(shí)候是大肉球,很多人應(yīng)該都會(huì)想到傳說中的哪吒吧,相傳哪吒一出生就是一個(gè)肉球怪胎,但是這畢竟只是傳說當(dāng)中的事情,所以很多人第一反應(yīng)這當(dāng)然會(huì)是假的。而歷史上一位虛云老和尚,據(jù)說他出生的時(shí)候同樣也是一個(gè)肉球,這難道是真的嗎?

          后世關(guān)于一代高僧虛云老和尚的傳說和事跡多如牛毛。有些事跡流傳的久了,就離真實(shí)面目越來越遠(yuǎn)。相傳,虛云老和尚一言傳心法,功德無量大。他的一生也充滿了神奇的色彩。

          一、生為肉球,險(xiǎn)被丟棄

          虛云老和尚是湖南省湘鄉(xiāng)人氏,俗姓簫。他的父親曾任福建省泉州府知府之職,為官清廉,愛民如子。但不知為何,他40歲都還沒有孩子,直到夫妻倆到城外觀音古寺求子,才懷上孩子。

          懷胎十月,虛云老和尚的父母一起夢(mèng)見一位老者,長(zhǎng)須青袍,頭頂觀音,跨虎而來。驚醒后,胎兒降生。人生總要經(jīng)歷生、老、病、死四種痛苦,尤其“生苦”是影響母體最大的。據(jù)說,虛云老和尚墮地后是個(gè)肉球,母親大驚失色,一口氣沒上來,去世了。

          家里人束手無策,問了許多飽經(jīng)世變的老者,也都莫明其妙。最后,大家認(rèn)定這個(gè)怪胎是不祥之兆。俗語說得好,“一人有福,帶起滿屋;一人無福,連累滿屋?!钡诙?,大家決定把這個(gè)肉球丟棄。正在此時(shí),一個(gè)賣藥的老頭子,一刀就把肉球破開來,里面藏著一個(gè)肥胖的男孩,這便是后來的虛云老和尚。

          大家哀痛之余,不禁喜出望外。因?yàn)樯溉ナ?,這個(gè)孩子便由庶母王氏撫育。相傳,當(dāng)年破開肉球的老頭兒,是文殊菩薩化身的,這也注定了這個(gè)孩子一生與眾不同。


          二、一心只為出家

          佛家說,今生能做和尚,皆是過去有善根的。窮苦人做不了和尚,否則天下便沒有乞丐了;富貴人也做不了和尚,因?yàn)樽怨疟闵俑毁F人出家的;許多知名居士也做不了和尚,他們能放下富貴功名,能吃長(zhǎng)素,能打坐,也能禮佛誦經(jīng),但要他們做和尚則是斷然不肯的。但虛云老和尚小時(shí)候便表現(xiàn)出了善根。

          他自小不喜讀儒家書籍,對(duì)功名亦視為浮云??伤麑?duì)佛經(jīng)頗有興趣,小小年紀(jì)便萌生了出家修道的念頭。據(jù)說,有一次,尚且年幼的虛云老和尚,逃到福州鼓山下想要出家,結(jié)果被家人找了回去。為了斷絕他的念頭,他父親將其遣回湖南老家,請(qǐng)二叔嚴(yán)加管教。

          為傳宗接代,奉父叔之命,在18歲時(shí),虛云老和尚和田氏及譚氏二女,同時(shí)舉行結(jié)婚儀式。這兩個(gè)女子都是名門閨秀,深明大義。結(jié)婚之夜,虛云老和尚向二女約法三章,即有夫妻之名,無夫妻之實(shí),保持童真之體。說來也奇怪,自此,三人同居,互不侵犯,相安無事。

          第二年,虛云老和尚決心出家修道,征求她們的同意(此二女后來出家為尼),偷偷離開溫暖的家,去到福州鼓山涌泉寺,禮妙蓮長(zhǎng)老為師,名演徹,號(hào)德清。他害怕被家人再找到,所以在深山巖下修苦行,饑時(shí)吃松子和草葉,渴時(shí)喝山澗之溪水。這種苦行,非一般人所能修持,可他卻甘之如飴。

          所謂:“穿人所不能穿,吃人所不能吃,忍人所不能忍,受人所不能受?!泵媾R種種考驗(yàn),虛云老和尚受之泰然,不但不覺得痛苦,反而感覺快樂。三年之后,為了更好地研究佛法,他開始到處參方。

          凡有高僧大德所在之處,無論千山萬水,也擋不住他求道的心。他跋山涉水去求教,哪怕處處受到歧視,也不忘初心。他為求法而忘己,雖然經(jīng)過多次的挫折,也不灰心,不變初衷,勇猛向前,精進(jìn)學(xué)習(xí)。

          這種精神,使人欽佩,令人效法。后來,為報(bào)母恩,他三步一拜,從普陀山拜向五臺(tái)山。三年的時(shí)間,完成志愿,功德圓滿。


          三、一生只為佛教

          虛云老和尚悲心深廣,一生為法為教,不辭辛勞。在與云南佛教結(jié)下不解之緣后,在眾多善信護(hù)法的大力支持之下,虛云老和尚開始著手振興和發(fā)展云南佛教。

          從建寺安僧、整肅僧紀(jì)、辦學(xué)育僧到成立佛教會(huì),慈善會(huì)等,只要對(duì)佛教、對(duì)蕓蕓眾生有益,他都毅然努力去做,任勞任怨,無怨無悔?!安粸樽约呵蟀矘?,但愿眾生得離苦。”在他的帶動(dòng)下,云南佛教得以復(fù)興。

          虛云老和尚103歲時(shí),正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,他赴重慶主持護(hù)國(guó)救災(zāi)法會(huì)。110歲時(shí),正值新中國(guó)成立,虛云老和尚囑咐岑學(xué)呂居士編《云門山志》。

          114歲時(shí),佛教界在北京廣濟(jì)寺召開祝愿世界和平大會(huì),請(qǐng)?zhí)撛评虾蜕星巴鞒帧T诰┢陂g,他發(fā)起籌建中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的工作,并作了重要的建議。

          115歲時(shí),眾推虛云老和尚出任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng),但虛云老和尚力辭,只接受了名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)之職。

          虛云老和尚120歲時(shí),在云居圓寂,火化后得到五色舍利百余粒,小者無數(shù),以白色為多,晶瑩光潔。

          虛云老和尚一生殫心竭力,光大宗門,續(xù)佛慧命,身承五家法脈,并傳嗣后代,堪稱繼往開來。他歷坐十五座道場(chǎng),中興南華、云門、云居山、真如寺等六大祖庭名剎,重建大小寺院庵堂八十余處。修為、德行、功業(yè),無不令人嘆服。修道人,要志不退,愿不退,行不退,而這,也是虛云老和尚的一生。

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