要說有一個人出生的時候是大肉球，很多人應(yīng)該都會想到傳說中的哪吒吧，相傳哪吒一出生就是一個肉球怪胎，但是這畢竟只是傳說當(dāng)中的事情，所以很多人第一反應(yīng)這當(dāng)然會是假的。而歷史上一位虛云老和尚，據(jù)說他出生的時候同樣也是一個肉球，這難道是真的嗎?

后世關(guān)于一代高僧虛云老和尚的傳說和事跡多如牛毛。有些事跡流傳的久了，就離真實面目越來越遠(yuǎn)。相傳，虛云老和尚一言傳心法，功德無量大。他的一生也充滿了神奇的色彩。

一、生為肉球，險被丟棄

虛云老和尚是湖南省湘鄉(xiāng)人氏，俗姓簫。他的父親曾任福建省泉州府知府之職，為官清廉，愛民如子。但不知為何，他40歲都還沒有孩子，直到夫妻倆到城外觀音古寺求子，才懷上孩子。

懷胎十月，虛云老和尚的父母一起夢見一位老者，長須青袍，頭頂觀音，跨虎而來。驚醒后，胎兒降生。人生總要經(jīng)歷生、老、病、死四種痛苦，尤其“生苦”是影響母體最大的。據(jù)說，虛云老和尚墮地后是個肉球，母親大驚失色，一口氣沒上來，去世了。

家里人束手無策，問了許多飽經(jīng)世變的老者，也都莫明其妙。最后，大家認(rèn)定這個怪胎是不祥之兆。俗語說得好，“一人有福，帶起滿屋;一人無福，連累滿屋。”第二天，大家決定把這個肉球丟棄。正在此時，一個賣藥的老頭子，一刀就把肉球破開來，里面藏著一個肥胖的男孩，這便是后來的虛云老和尚。

大家哀痛之余，不禁喜出望外。因為生母去世，這個孩子便由庶母王氏撫育。相傳，當(dāng)年破開肉球的老頭兒，是文殊菩薩化身的，這也注定了這個孩子一生與眾不同。

二、一心只為出家

佛家說，今生能做和尚，皆是過去有善根的。窮苦人做不了和尚，否則天下便沒有乞丐了;富貴人也做不了和尚，因為自古便少富貴人出家的;許多知名居士也做不了和尚，他們能放下富貴功名，能吃長素，能打坐，也能禮佛誦經(jīng)，但要他們做和尚則是斷然不肯的。但虛云老和尚小時候便表現(xiàn)出了善根。

他自小不喜讀儒家書籍，對功名亦視為浮云?？伤麑Ψ鸾?jīng)頗有興趣，小小年紀(jì)便萌生了出家修道的念頭。據(jù)說，有一次，尚且年幼的虛云老和尚，逃到福州鼓山下想要出家，結(jié)果被家人找了回去。為了斷絕他的念頭，他父親將其遣回湖南老家，請二叔嚴(yán)加管教。

為傳宗接代，奉父叔之命，在18歲時，虛云老和尚和田氏及譚氏二女，同時舉行結(jié)婚儀式。這兩個女子都是名門閨秀，深明大義。結(jié)婚之夜，虛云老和尚向二女約法三章，即有夫妻之名，無夫妻之實，保持童真之體。說來也奇怪，自此，三人同居，互不侵犯，相安無事。

第二年，虛云老和尚決心出家修道，征求她們的同意(此二女后來出家為尼)，偷偷離開溫暖的家，去到福州鼓山涌泉寺，禮妙蓮長老為師，名演徹，號德清。他害怕被家人再找到，所以在深山巖下修苦行，饑時吃松子和草葉，渴時喝山澗之溪水。這種苦行，非一般人所能修持，可他卻甘之如飴。

所謂：“穿人所不能穿，吃人所不能吃，忍人所不能忍，受人所不能受。”面臨種種考驗，虛云老和尚受之泰然，不但不覺得痛苦，反而感覺快樂。三年之后，為了更好地研究佛法，他開始到處參方。

凡有高僧大德所在之處，無論千山萬水，也擋不住他求道的心。他跋山涉水去求教，哪怕處處受到歧視，也不忘初心。他為求法而忘己，雖然經(jīng)過多次的挫折，也不灰心，不變初衷，勇猛向前，精進(jìn)學(xué)習(xí)。

這種精神，使人欽佩，令人效法。后來，為報母恩，他三步一拜，從普陀山拜向五臺山。三年的時間，完成志愿，功德圓滿。

三、一生只為佛教

虛云老和尚悲心深廣，一生為法為教，不辭辛勞。在與云南佛教結(jié)下不解之緣后，在眾多善信護(hù)法的大力支持之下，虛云老和尚開始著手振興和發(fā)展云南佛教。

從建寺安僧、整肅僧紀(jì)、辦學(xué)育僧到成立佛教會，慈善會等，只要對佛教、對蕓蕓眾生有益，他都毅然努力去做，任勞任怨，無怨無悔?！安粸樽约呵蟀矘罚副娚秒x苦?！痹谒膸酉?，云南佛教得以復(fù)興。

虛云老和尚103歲時，正值抗日戰(zhàn)爭期間，他赴重慶主持護(hù)國救災(zāi)法會。110歲時，正值新中國成立，虛云老和尚囑咐岑學(xué)呂居士編《云門山志》。

114歲時，佛教界在北京廣濟(jì)寺召開祝愿世界和平大會，請?zhí)撛评虾蜕星巴鞒帧Ｔ诰┢陂g，他發(fā)起籌建中國佛教協(xié)會的工作，并作了重要的建議。

115歲時，眾推虛云老和尚出任中國佛教協(xié)會會長，但虛云老和尚力辭，只接受了名譽(yù)會長之職。

虛云老和尚120歲時，在云居圓寂，火化后得到五色舍利百余粒，小者無數(shù)，以白色為多，晶瑩光潔。

虛云老和尚一生殫心竭力，光大宗門，續(xù)佛慧命，身承五家法脈，并傳嗣后代，堪稱繼往開來。他歷坐十五座道場，中興南華、云門、云居山、真如寺等六大祖庭名剎，重建大小寺院庵堂八十余處。修為、德行、功業(yè)，無不令人嘆服。修道人，要志不退，愿不退，行不退，而這，也是虛云老和尚的一生。