東晉名士似乎都有種坦率、通脫的行事風(fēng)格，飲酒、清談、玩樂是他們的主要生活方式，或者說是他們向往的生活狀態(tài)。這種風(fēng)氣被稱為“魏晉風(fēng)度”，那晉朝時期的這股風(fēng)氣到底如何形成的呢?其實王徽之便是其中一位，可能認識他的網(wǎng)友不多，但他的父親大家肯定都不會陌生。王徽之是大書法家王羲之的第五子，他生性高傲，不喜歡干正事，時常游手好閑，但王徽之本人其實才華出眾，而且深受高管的欣賞。這種現(xiàn)象在其他朝代，的確是很難見到。

東晉時，士族把持了大部分高級官職，但他們卻有一個先天缺陷—不能干活。他們習(xí)慣于拿個麈尾，搖頭晃腦地談?wù)摾锨f玄學(xué)、灌酒，而不是坐在辦公桌前閱讀、統(tǒng)計數(shù)字。本來他們愿意酗酒、窮嚼蛆，也是他們自己選擇的生活方式，對社會并無影響，但這伙人霸占了政府高級職位，怎能讓人放心呢?

晉朝名士畢卓出身士族，在西晉混了個吏部郎官，可是他唯一樂于投身的事業(yè)就是喝酒，還常因喝酒耽誤公事。一個鄰居釀了好酒，他居然晚上跑去偷喝，讓人家的家丁抓了個現(xiàn)行，一條繩子捆在那里。到了天亮，鄰居一看是他，趕緊給放了。他還公開宣稱自己的理想是“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生”，這樣一個酒鬼怎能干好公務(wù)?可是該酒鬼的仕途居然沒因此受到半點影響，在東晉接著當(dāng)干部，還成了平南將軍的秘書長。

也有許多士族名流并非庸才，他們家學(xué)淵源，文化水準相當(dāng)高，但他們顯然更適合混沙龍、搞藝術(shù)，而不是去議事廳開會。比如王徽之，極擅書法和繪畫，天資卓異。但他就像大多數(shù)士族子弟一樣，不適合當(dāng)官。不過他出身瑯邪王家，有當(dāng)官特權(quán)，于是成了重臣車騎將軍桓沖的騎兵參軍，相當(dāng)于騎兵參謀官?？伤购?，天天蓬頭亂發(fā)，不干正事，還沒人敢管他。

王徽之混得實在太出格了，一把手桓沖故意問他是管什么的。王徽之說可能是管馬的，至于管多少匹馬、馬的近況如何就更不清楚了。碰到這種下屬，按理說應(yīng)該革職拿辦才對，可桓沖沒有僅僅因為瀆職就拿辦一個士族，而是對王徽之好言相勸。王徽之也不理他，自顧自地抬頭看天，忽然說道：“西山早晨的空氣真爽啊!”

自古以來的文化人說起才子，都是萬分欽慕，要是才子做不了大官，都說是官府沒長眼。很多人酗酒成性、不務(wù)正業(yè)，也一律被附會成因“無法實現(xiàn)理想抱負”“報國無門”而產(chǎn)生的苦悶心情。也許確有此例，但更多的“騷人”根本不是因為報國無門才去喝酒，他們本就是酒鬼。他們不務(wù)正業(yè)，也不是因為沒有條件讓他們施展才能，而是游手好閑慣了。

士族子弟這種先天缺陷給皇權(quán)復(fù)興鋪平了道路。他們霸占了高級職位，卻又把實際工作留給了低級官員，這就等于給皇帝開了個后門，皇帝可以借此培植自己的力量。雖然皇帝沒辦法把他們從政府里清除掉，但可以把這些懶人架空，讓他們遠離真正的權(quán)力核心。于是晉朝成了唯一一個士族享有崇高地位，又握有實際權(quán)力的王朝。而到了南朝，官職品級很低但握有實際權(quán)力的寒族開始顛覆士族的統(tǒng)治，士族卻無力反抗，逐漸衰落。