中華民族精神永不泯滅是中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰的原因。它集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征,為了方便大家學(xué)習(xí)借鑒，下面小編精心準(zhǔn)備了高中政治文化生活知識點總結(jié)內(nèi)容，歡迎使用學(xué)習(xí)!

高中政治文化生活知識點總結(jié)

第一課 文化與社會

1、文化是什么?

(1)文化是一種精神現(xiàn)象：“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

(2)文化是一種社會現(xiàn)象：文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然"的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。(社會實踐是文化的源泉)

(3)一個人文化素養(yǎng)的形成：每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。

(4)人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

2、文化的力量：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響(注意：影響有好有壞)，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。先進(jìn)的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用;反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

3、經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的關(guān)系： (1)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。 (2)文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響： 不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。 不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同。(先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。)

4、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。

5、文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化與國際政治相互交融，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

6、文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出： 如今，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。

7、中國如何應(yīng)對文化發(fā)展上面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?(從文化角度分析)答：我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

第二課 文化對人的影響

1、來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

2、影響： 文化影響人們的交往行為和方式。影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。

3、文化對人的影響特點

(1)潛移默化的影響： 參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。

(2)深遠(yuǎn)持久的影響：文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。

4、世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響：世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個人的.世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。

5、優(yōu)秀文化塑造人生

(1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

(2)優(yōu)秀文化能增強人的精神力量：優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

(3)優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展：人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展的作日益突出。

6、社會發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系：社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。 人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。

第三課 文化的多樣性與文化傳播

1、文化的多樣性：相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。

2、世界文化多姿多彩(多樣性)：

(1)文化遺產(chǎn)：【地位和意義】文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。所以要保護(hù)文化遺產(chǎn)。

3、文化是民族的，又是世界的：①世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，(即文化的民族性)。所以，文化是民族的，(即各民族都有自己的文化個性和特征)。②世界文化是由各民族、各國家文化共同構(gòu)成的。又由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。

4、 對待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性?！靖咧姓伪匦?知識點總結(jié) 】高中政治必修3知識點總結(jié) 。

5、尊重文化多樣性的意義：

(1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。(各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分。每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。)

(2)尊重文化化多樣，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。(一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而也屬于整個世界。總之，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。)

6、堅持各國文化一律平等的原則。 堅持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題。承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。這就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。

7、應(yīng)該怎樣對待文化的多樣性?答：尊重文化多樣性。(4、5、6組合)

8、做中外文化交流的友好使者：我們既要熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。

第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展

1、傳統(tǒng)文化的特點： (1) 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。(傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)容又能夠因時而變。)(2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。(一個民族的傳統(tǒng)文化，對形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。)

2、傳統(tǒng)文化的雙重作用：在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時俱進(jìn)。

4、正確對待傳統(tǒng)文化的意義：(1)從民族、國家、社會的角度來看，一個民族，一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會才能發(fā)展進(jìn)步。 (2)從個人角度來看，每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。

5、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

6、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系(同一過程的兩個方面)：(1)繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。(2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。

7、影響文化發(fā)展的重要因素：①社會制度的更替會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。(科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。)③思想運動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。(思想運動往往成為社會變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。) ④教育在文化傳承中的重要作用：教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。

第五課 文化創(chuàng)新

1、文化發(fā)展的實質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。

2、社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用： (1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。

3、文化創(chuàng)新的作用和意義： (1)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。(文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。) (2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。(只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。) (3)文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

4、文化創(chuàng)新的途徑 (1)根本途徑(實踐)：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 (2)基本途徑之一(古今)：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時代精神。 (3)基本途徑之二(中外)：加強不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。 (4)堅持正確方向，反對錯誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化(今)與傳統(tǒng)文化(古)、民族文化(中)與外來文化(外)的關(guān)系。反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

政治文化生活易錯點

第一單元·文化與生活

1、沒有文化人們無法無法生存。(夸大了文化對人的生存的作用)

2、藏族文化是優(yōu)秀文化。(每一種文化都包含有科學(xué)和非科學(xué)的成分。)

3、文化是指人們的精神活動和經(jīng)濟(jì)活動。(文化不包括經(jīng)濟(jì)活動和政治活動)

4、文化屬于語言和文字等非意識形態(tài)的范疇。X

5、文化屬于世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的范疇。(文化既包括具有意識形態(tài)的部分，又包括非意識形態(tài)的部分，所以4、5說法均是片面的。)

6、文化是自然產(chǎn)的。(文化是人們社會實踐的產(chǎn)物)

7、文化就是指語言、文字。(片面了)

8、物質(zhì)活動離不開精神活動。(說反了)

9、文化能夠促進(jìn)社會發(fā)展。(只有先進(jìn)的文化才能促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會阻礙社會的發(fā)展)

10、文化就是人類精神活動(文化不僅包括精神活動，還包括精神產(chǎn)品)

11、物質(zhì)活動和精神活動是分開的，二者互不影響。(精神活動是不能離開物質(zhì)活動的)

12、文化素養(yǎng)是個人天生的。(不是天生的，而是在實踐中逐步培養(yǎng)出來的)

13、在文化素養(yǎng)的形成過程中，家庭教育是最重要的。(家庭教育、社會生活、社會實踐都是不可缺少的，都是重要因素，不能認(rèn)為誰最重要。)

14、文化素養(yǎng)是后天個人自發(fā)形成的。(不是自發(fā)形成的，而是在實踐中逐漸培養(yǎng)出來的。)

15、文化是個人成長的催化劑。(要在前面加定語：“先進(jìn)的”或“優(yōu)秀的”)

16、文化是一種巨大的精神力量。

17、人類社會產(chǎn)生的文化就存在于自然界中。(人類社會產(chǎn)生前不存在文化)

18、文化作為一種精神力量，能自然而然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。(必須通過社會實踐才能轉(zhuǎn)化，而不是自然而然地轉(zhuǎn)化。)

19、文化作為一種精神力量，只對國家和民族的歷史產(chǎn)生影響。(也對個人的成長產(chǎn)生影響)

20、文化一旦產(chǎn)生，就會推動社會歷史的發(fā)展。(在前面加：“先進(jìn)的”或“優(yōu)秀的”)

21、文化是人類社會特有的現(xiàn)象，有了人類社會就有文化。(有了人類社會才有文化)。

22、文化是自然界和人類社會共有的現(xiàn)象。(文化是人類社會特有的現(xiàn)象)

23、文化作為精神力量對社會發(fā)展具有促進(jìn)作用。(在前面加“先進(jìn)的”)

24、優(yōu)秀文化是社會發(fā)展的根本動力。(去掉“根本”)

25、藝術(shù)家的文化根源于藝術(shù)家自身的創(chuàng)作。(改為“實踐”)

26、文化作為一種精神力量，決定著社會的發(fā)展。(文化不能決定社會的發(fā)展)

27、人類的文化比動物的文化要高明。(動物沒有文化，文化是人類特有的)

28、文化是人類預(yù)先設(shè)計的精神產(chǎn)品。(文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，而不是預(yù)先設(shè)計的。)

29、文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。X

30、經(jīng)濟(jì)決定文化，文化也決定著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(只能是經(jīng)濟(jì)決定文化，文化不能決定經(jīng)濟(jì))

31、文化產(chǎn)業(yè)是一個國家發(fā)展的中心環(huán)節(jié)。(改為“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”，此說法縮小了范圍)

32、文化是第一生產(chǎn)力。(“科技”)

33、文化產(chǎn)業(yè)已成為我國的支柱產(chǎn)業(yè)。(文化產(chǎn)業(yè)目前還沒有成為我國的支柱產(chǎn)業(yè))

34、文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。X(文化具有相對獨立性，可能超前于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也可能落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。)

35、文化是經(jīng)濟(jì)和政治的集中表現(xiàn)。(政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn))

36、經(jīng)濟(jì)、政治、文化相互影響，相互制約。(文化不能制約經(jīng)濟(jì)和政治，正確的說法是經(jīng)濟(jì)、政治、文化相互影響，一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定的文化，一定的文化對一定的經(jīng)濟(jì)和政治具有反作用。)

37、不同的文化具有強弱優(yōu)劣之分。(可以說“強弱”，但不能分“優(yōu)劣”)

38、美是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。(世界觀、人生觀、價值觀)

39、文化是影響人們的交往行為、交往方式、實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式的唯一因素。(文化并非影響人的唯一因素，像自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、社會階層等都會影響人)

40、文化決定人的發(fā)展和社會的發(fā)展。(改為“影響”，文化不能決定一個人、一個社會的發(fā)展)

41、世界觀、人生觀和價值觀決定人的終身發(fā)展。(“決定”用的太絕對了)

42、接受健康向上的文化是自發(fā)的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。(接受健康向上的文化往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受。)

43、文化決定人的交往行為和交往方式。(改為“影響”)

44、文化對人的影響是有強制性。(文化對人的影響，具有潛移默化的特點，一般不是強制有形的)

45、文化對人的影響是積極的。(在前面加“優(yōu)秀的”或“健康向上的”)

46、一個人的世界觀、人生觀、價值觀是天生的。(改為“是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的”。)

47、一個人的世界觀、人生觀和價值觀是其文化素養(yǎng)的全部內(nèi)容。(改為“核心和標(biāo)志”)

48、人們的“三觀”一經(jīng)形成就不會改變。(“三觀”也會發(fā)生變化)

49、人們接受健康向上的文化影響，往往是一個不自覺的感悟過程。(改為“自覺學(xué)習(xí)，主動接受”)

50、藝術(shù)創(chuàng)作是意識能動性的集中表現(xiàn)。(改為“意識對物質(zhì)的反作用”)

51、藝術(shù)創(chuàng)作不是由客觀存在決定的。(是由客觀存在決定的)

52、文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。(在前面加“優(yōu)秀”)

53、文化能夠豐富人的精神世界。(在前面加“優(yōu)秀”)

54、人的全面發(fā)展決定經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。(經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與人的全面發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的，不能認(rèn)為誰決定誰。)

55、社會的全面發(fā)展與人的全面發(fā)展具有相同的內(nèi)涵。(“不同”)

56、文化消費在生活消費中的比重越大，人的發(fā)展就越全面。(太絕對)

57、人的全面發(fā)展是受文化影響的必然結(jié)果。(受文化影響不一定使人得到全面發(fā)展，而且受不良文化影響，人的發(fā)展也不會好)

58、文化作品都能給人以激勵，催人奮進(jìn)。(在前面加“優(yōu)秀”，不良文化不會催人奮進(jìn))

59、文化環(huán)境決定人的文化素質(zhì)。(改為“影響”)

60、實現(xiàn)了人的全面發(fā)展就實現(xiàn)了社會的全面發(fā)展)(太絕對了)

61、人的全面發(fā)展是飛速提高的。(是逐步提高、永無止境的)

第二單元·文化傳承與創(chuàng)新

1、文化多樣性就是指文化的多元化(文化的多樣性：主要指不同民族、不同國家文化的多樣性，即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩。 文化的多元化：主要是從文化的來源和性質(zhì)角度來說的，從性質(zhì)上還指各種文化中既有優(yōu)秀文化又有落后的腐朽的文化)

2、民族節(jié)日蘊含著一個民族文化的全部內(nèi)容。(改為“部分內(nèi)容”)

3、民族節(jié)日是一個民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。(文化遺產(chǎn))

4、文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)。(改為“民族節(jié)日”)

5、各民族文化是根本不相容的。(在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，不同民族的文化是相互交融的)

6、民族文化高于世界文化。(各民族一律平等，不能說“高于”)

7、民族節(jié)日是一個民族當(dāng)前的生活文化狀況的體現(xiàn)。(民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀，而不是單純指當(dāng)前的文化生活。)

8、世界必須形成統(tǒng)一的文化。(應(yīng)尊重文化的多樣性，不能強制性地統(tǒng)一。)

9、要維護(hù)世界文化的統(tǒng)一性。(多樣性)

10、要消除民族文化的差異性。(世界文化是多樣的也應(yīng)多樣，不能消除差異)

11、中華文化正在成為世界性文化。(只能說“中華文化是世界性文化的重要組成部分”)

12、一個國家的文化遺產(chǎn)是該國全部歷史文化的凝結(jié)。(文化遺產(chǎn)只是一個國家全部歷史文化的一部分

13、文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。(改為“物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式”)

14、文化交流是單向的。(文化交流是雙向的，文化交流既包括引進(jìn)外來文化，也包括向世界推廣民族文化。)

15、文化無國界，可以任意交流和借鑒。(不同國家、不同民族的文化都是在特定的自然、人文和社會等環(huán)境中形成的，并不是適合每個國家和民族發(fā)展需要的，因此不能盲目交流與借鑒。各國的文化在形成和發(fā)展中都滲入了“糟粕”，因此不能不分好壞地隨意借鑒。)

16、大眾傳媒是社會生活中最直接、最常見、最豐富的現(xiàn)象。(改為“口語”)

17、大眾傳媒是從網(wǎng)絡(luò)的廣泛運用開始的。(改為“印刷媒體的推廣)

18、世界上每種文化都具有鮮明的民族特征。(太絕對了，有的文化就不具有鮮明的民族特征)

19、各民族的文化對人類社會的發(fā)展都作出了同樣的貢獻(xiàn)。(去掉“同樣的”)

20、大眾傳媒具有方式靈活、反饋及時的特點。(改為“口語”或“人際傳播”)

21、大眾傳媒在文化傳播中的功能是創(chuàng)造文化(X)、文化傳遞、文化溝通、文化共享。(傳媒是傳播的重要手段，但傳媒不能創(chuàng)造新的文化。其他傳遞、溝通、共享都對)

22、新的傳媒的出現(xiàn)，意味著舊的傳媒的消失。(改為“并不意味著”)

23、大眾傳媒已成為當(dāng)前文化傳播的唯一手段。(主要)

24、兩國文化的趨同。(兩國文化之間不能用“趨同”，因為各有特色，另外，做選擇題時，一般來說，“趨同”都是錯誤的說法。)

25、傳統(tǒng)文化就是古代文化(古代文化是針對現(xiàn)代文化而言的，是針對文化的時代劃分的;傳統(tǒng)文化是針對文化的傳承性而言的，這強調(diào)的是文化的本源和沿著這個本源傳承下來的全部文化遺產(chǎn)，它不僅局限于古代，而是迄今為止中華民族經(jīng)過篩選、淘汰，不斷豐富而又不斷增長的人文精神的總和)

26、民族自信心和自尊心可以戰(zhàn)勝一切困難。(夸大了作用)

27、傳統(tǒng)文化都是財富，我們應(yīng)全部吸收。(對傳統(tǒng)文化應(yīng)“取其精華，去其糟粕”)

28、我們應(yīng)擺脫傳統(tǒng)束縛，建設(shè)適應(yīng)時代要求的新文化。(這種說法否定了繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。)

29、對待傳統(tǒng)文化我們應(yīng)拋棄傳統(tǒng)，全盤西化。(太絕對，應(yīng)辯證地分析，取其精華，去其糟粕)

30、中華文化是人類存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(改為“物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式”)

31、借鑒傳統(tǒng)文化對社會和人的發(fā)展起積極作用?；颍簜鹘y(tǒng)文化始終對社會起積極作用。(傳統(tǒng)文化有精華和糟粕之分，積極向上的內(nèi)容對社會和人的發(fā)展起積極作用，反之，會阻礙社會進(jìn)步和人的發(fā)展。)

32、端午節(jié)是對傳統(tǒng)文化的繼承。(改為“習(xí)俗”)

33、傳統(tǒng)習(xí)俗被稱為凝固的藝術(shù)。(改為“傳統(tǒng)建筑”)

34、一切傳統(tǒng)文化都可以為我們今天所用，要全部繼承下來。(傳統(tǒng)文化中不合理的成分應(yīng)去除)

35、一切傳統(tǒng)文化都已不符合時代特點，要全部拋棄。(不能全部拋棄)

36、傳統(tǒng)文化都是人類寶貴的文化財富。(太絕對)

37、傳統(tǒng)文化的消極作用已基本消失。(并沒有消失)

38、我們應(yīng)抵制外來文化，維護(hù)國家文化安全。(“抵御”“抵制”都是錯的，對外來文化應(yīng)一分為二的辯證分析，取其精華，去其糟粕)

39、對待傳統(tǒng)文化應(yīng)全盤肯定。(全盤否定)(這兩種說法太絕對了)

40、對待傳統(tǒng)文化我們必須在否定中發(fā)展，在拋棄中創(chuàng)新。(“否定”“拋棄”的說法均是錯誤的)

41、傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財富。(在前面加“優(yōu)秀的”)

42、傳統(tǒng)文化只存在于歷史中。(不僅存在于歷史中，而且存在于現(xiàn)實中)

43、發(fā)展是繼承的必要前提。(說反了)

44、繼承是發(fā)展的必然要求。(說反了)

45、對于傳統(tǒng)文化應(yīng)該先繼承后發(fā)展。(繼承和發(fā)展是不能割裂開來的，正確的說法是“在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承”)

46、私塾教育是文化傳承的最好形式。(去掉“最好”)

47、教育是文化發(fā)展的根本途徑。(改為“社會實踐”)

48、沒有教育就不可能有傳統(tǒng)文化的傳承。(太絕對了，教育只是影響文化傳承的重要因素，但不是唯一因素。)

49、傳統(tǒng)文化是健康有益的。(傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，不能籠統(tǒng)地說是有益的。)

50、傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉。(社會實踐才是文化創(chuàng)新和發(fā)展的源泉。)

51、傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭。(改為“社會實踐”)

52、傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)。(改為“物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式”)

53、文化創(chuàng)新的淵源就是文化創(chuàng)新的源泉。(文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切為類文明的優(yōu)秀成果。文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐。)

54、社會實踐與文化創(chuàng)新是雙向制約關(guān)系。(一方面社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力、基礎(chǔ)和根本途徑;另一方面，文化創(chuàng)新的根本目的是推動社會實踐的發(fā)展。社會實踐對文化創(chuàng)新的作用是基礎(chǔ)性的，決定性的，而文化9、要維護(hù)世界文化的統(tǒng)一性。(多樣性)

10、要消除民族文化的差異性。(世界文化是多樣的也應(yīng)多樣，不能消除差異)

11、中華文化正在成為世界性文化。(只能說“中華文化是世界性文化的重要組成部分”)

12、一個國家的文化遺產(chǎn)是該國全部歷史文化的凝結(jié)。(文化遺產(chǎn)只是一個國家全部歷史文化的一部分

13、文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。(改為“物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式”)

14、文化交流是單向的。(文化交流是雙向的，文化交流既包括引進(jìn)外來文化，也包括向世界推廣民族文化。)

15、文化無國界，可以任意交流和借鑒。(不同國家、不同民族的文化都是在特定的自然、人文和社會等環(huán)境中形成的，并不是適合每個國家和民族發(fā)展需要的，因此不能盲目交流與借鑒。各國的文化在形成和發(fā)展中都滲入了“糟粕”，因此不能不分好壞地隨意借鑒。)

16、大眾傳媒是社會生活中最直接、最常見、最豐富的現(xiàn)象。(改為“口語”)

17、大眾傳媒是從網(wǎng)絡(luò)的廣泛運用開始的。(改為“印刷媒體的推廣)

18、世界上每種文化都具有鮮明的民族特征。(太絕對了，有的文化就不具有鮮明的民族特征)

19、各民族的文化對人類社會的發(fā)展都作出了同樣的貢獻(xiàn)。(去掉“同樣的”)

20、大眾傳媒具有方式靈活、反饋及時的特點。(改為“口語”或“人際傳播”)

21、大眾傳媒在文化傳播中的功能是創(chuàng)造文化(X)、文化傳遞、文化溝通、文化共享。(傳媒是傳播的重要手段，但傳媒不能創(chuàng)造新的文化。其他傳遞、溝通、共享都對)

22、新的傳媒的出現(xiàn)，意味著舊的傳媒的消失。(改為“并不意味著”)

23、大眾傳媒已成為當(dāng)前文化傳播的唯一手段。(主要)

24、兩國文化的趨同。(兩國文化之間不能用“趨同”，因為各有特色，另外，做選擇題時，一般來說，“趨同”都是錯誤的說法。)

25、傳統(tǒng)文化就是古代文化(古代文化是針對現(xiàn)代文化而言的，是針對文化的時代劃分的;傳統(tǒng)文化是針對文化的傳承性而言的，這強調(diào)的是文化的本源和沿著這個本源傳承下來的全部文化遺產(chǎn)，它不僅局限于古代，而是迄今為止中華民族經(jīng)過篩選、淘汰，不斷豐富而又不斷增長的人文精神的總和)

26、民族自信心和自尊心可以戰(zhàn)勝一切困難。(夸大了作用)

27、傳統(tǒng)文化都是財富，我們應(yīng)全部吸收。(對傳統(tǒng)文化應(yīng)“取其精華，去其糟粕”)

28、我們應(yīng)擺脫傳統(tǒng)束縛，建設(shè)適應(yīng)時代要求的新文化。(這種說法否定了繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。)

29、對待傳統(tǒng)文化我們應(yīng)拋棄傳統(tǒng)，全盤西化。(太絕對，應(yīng)辯證地分析，取其精華，去其糟粕)

30、中華文化是人類存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(改為“物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式”)

31、借鑒傳統(tǒng)文化對社會和人的發(fā)展起積極作用?；颍簜鹘y(tǒng)文化始終對社會起積極作用。(傳統(tǒng)文化有精華和糟粕之分，積極向上的內(nèi)容對社會和人的發(fā)展起積極作用，反之，會阻礙社會進(jìn)步和人的發(fā)展。)

32、端午節(jié)是對傳統(tǒng)文化的繼承。(改為“習(xí)俗”)

33、傳統(tǒng)習(xí)俗被稱為凝固的藝術(shù)。(改為“傳統(tǒng)建筑”)

34、一切傳統(tǒng)文化都可以為我們今天所用，要全部繼承下來。(傳統(tǒng)文化中不合理的成分應(yīng)去除)

35、一切傳統(tǒng)文化都已不符合時代特點，要全部拋棄。(不能全部拋棄)

36、傳統(tǒng)文化都是人類寶貴的文化財富。(太絕對)

37、傳統(tǒng)文化的消極作用已基本消失。(并沒有消失)

38、我們應(yīng)抵制外來文化，維護(hù)國家文化安全。(“抵御”“抵制”都是錯的，對外來文化應(yīng)一分為二的辯證分析，取其精華，去其糟粕)

39、對待傳統(tǒng)文化應(yīng)全盤肯定。(全盤否定)(這兩種說法太絕對了)

40、對待傳統(tǒng)文化我們必須在否定中發(fā)展，在拋棄中創(chuàng)新。(“否定”“拋棄”的說法均是錯誤的)

41、傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財富。(在前面加“優(yōu)秀的”)

42、傳統(tǒng)文化只存在于歷史中。(不僅存在于歷史中，而且存在于現(xiàn)實中)

43、發(fā)展是繼承的必要前提。(說反了)

44、繼承是發(fā)展的必然要求。(說反了)

45、對于傳統(tǒng)文化應(yīng)該先繼承后發(fā)展。(繼承和發(fā)展是不能割裂開來的，正確的說法是“在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承”)

46、私塾教育是文化傳承的最好形式。(去掉“最好”)

47、教育是文化發(fā)展的根本途徑。(改為“社會實踐”)

48、沒有教育就不可能有傳統(tǒng)文化的傳承。(太絕對了，教育只是影響文化傳承的重要因素，但不是唯一因素。)

49、傳統(tǒng)文化是健康有益的。(傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，不能籠統(tǒng)地說是有益的。)

50、傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉。(社會實踐才是文化創(chuàng)新和發(fā)展的源泉。)

51、傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭。(改為“社會實踐”)

52、傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)。(改為“物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式”)

53、文化創(chuàng)新的淵源就是文化創(chuàng)新的源泉。(文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切為類文明的優(yōu)秀成果。文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐。)

54、社會實踐與文化創(chuàng)新是雙向制約關(guān)系。(一方面社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力、基礎(chǔ)和根本途徑;另一方面，文化創(chuàng)新的根本目的是推動社會實踐的發(fā)展。社會實踐對文化創(chuàng)新的作用是基礎(chǔ)性的，決定性的，而文化創(chuàng)新對社會實踐具有反作用)

55、文化創(chuàng)新是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動力。(去掉“根本”)

55、文化創(chuàng)新是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動力。(去掉“根本”)

56、社會實踐要為文化創(chuàng)新的成果服務(wù)。(說反了，改為“文化創(chuàng)新要為社會實踐服務(wù)”)

57、文化創(chuàng)作的靈感最終來自實踐和創(chuàng)作者的聰明才智。(去掉“創(chuàng)作者的聰明才智”)

58、社會實踐是文化創(chuàng)新的唯一途徑。(根本途徑)

59、文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化。(文化創(chuàng)新是要繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，而不是取代它)

60、文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的內(nèi)在動力。(說反了，社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。)

61、離開了文化創(chuàng)新，文化就會成為無源之水，無本之木。(改為“社會實踐”)

62、社會實踐的根本目的是推動文化創(chuàng)新，(說反了，改為“文化創(chuàng)新的根本目的是推動社會實踐的發(fā)展。)

63、文化工作者是文化創(chuàng)作的主體。X(改為“人民群眾”，這一說法縮小了范圍。)

64、文化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。X(改為“人民群眾的偉大實踐”)

65、文化創(chuàng)造的主體是知識分子。(改為“人民群眾”，這一說法縮小了范圍。)

66、我們應(yīng)拒絕接受外來文化。(這是“守舊主義”和“封閉主義”的表現(xiàn)。)

67、世界上林林總總的文化，都是值得我們弘揚的。(不是所有的文化都值得弘揚，而應(yīng)是優(yōu)秀文化，且要有鑒別地吸收。)

68、文化是無階級性的。(文化是有階級性的。)

69、我們進(jìn)行文化交流時，應(yīng)依照其他民族的優(yōu)秀文化發(fā)展本民族文化。(應(yīng)以我為主)

70、文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的目的。(改為“滿足人民群眾的需要”)

71、文化創(chuàng)新是文化繼承的必要前提。(說反了)

72、文化繼承是文化創(chuàng)新的必然結(jié)果。(說反了)

73、外來文化是中華文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。(改為“社會實踐”)

74、文化競爭排斥文化合作，文化競爭與文化合作水火不容。(既要競爭，又要合作)

75、社會實踐要為文化創(chuàng)新的成果服務(wù)。(反了，“文化創(chuàng)新的成果要服務(wù)于社會實踐?！?

第三單元 中華文化與民族精神

1、殷周時期是古代中華文化的形成時期。(有影響，但這個時期中華文化尚未形成)

2、春秋戰(zhàn)國時期是古代中華文化的誕生時期。V

3、漢代儒家學(xué)說成為古代中華文化中的：“強勢文化”。V

4、相傳我國從漢朝開始，歷朝歷代都沒有史官。(改“夏商時期”)

5、史書典籍的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代。(改為“文字的發(fā)明”)

6、傳統(tǒng)文化已經(jīng)不適應(yīng)時代的發(fā)展，逐漸走向沒落。(中華文化源遠(yuǎn)流長，具有強大的生命力，對社會發(fā)展仍具有積極的作用)

7、漢字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代。(改為“文字”)

8、漢字文化就是中華文化。(中華文化博大精深，漢字只是中華文化的一部分)

9、中華文化源遠(yuǎn)流長，僅得益于漢字與史書典籍的延續(xù)。X(中華文化源遠(yuǎn)流長的一個重要原因在于，它得益于漢字與史書典籍，另一個重要原因在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。)

10、中華文化源遠(yuǎn)流長，始終輝煌。(中華文化在近代也經(jīng)歷了衰微)

11、中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)中獨樹一幟，占居首位。(改為“占有重要位置”)

12、滇黔文化是典型的水鄉(xiāng)文化，吳越文化具有邊陲山寨文化特征。(說反了)

13、不同區(qū)域文化保持各自的特色，不相融合。(改為“漸趨融合”)

14、各民族文化具有趨同性。(不能用“趨同”一詞，一般用“趨同”都不選。)

15、書法、繪畫藝術(shù)是中華文明的重要標(biāo)志。(漢字)

16、各具特色的民族文化是中華民族之魂，中華文化之精髓。(改為“中華民族精神”)

17、中華文化已發(fā)展到頂峰。(文化的發(fā)展是永無止境的)

18、中華民族精神是中華文化力量的集中表現(xiàn)。V

19、中華民族是最優(yōu)秀的民族。(民族無高低貴踐和優(yōu)劣之分)

20、中華民族精神是世界上最可貴的精神。(去掉“最”。因為民族精神也無高低貴踐和優(yōu)劣之分)

21、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神在祖國面臨危機，生死存亡的關(guān)頭方可展示出來。(這種精神無論在哪個時期都迸發(fā)出強大的力量)

22、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神是近代中國人民反帝反封的產(chǎn)物。(很早就形成了)

23、中國中國對任何問題的解決都主張放棄使用武力。(太絕對了)

24、世界各國都是熱愛和平的。(改為“各國人民”。)

25、中華民族精神深深植根于中華傳統(tǒng)文化之中。(改為“綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中”

26、民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量。(說反了)

27、愛國就是愛社會主義。(抹殺了愛國主義的時代性，在不同時期，愛國有不同的內(nèi)涵)

28、民族精神是綜合國力的基礎(chǔ)，(改為“經(jīng)濟(jì)和科技”)

29、愛國主義是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本。(夸大了愛國主義作用)

30、弘揚和培育民族精神是文化工作者特別是英雄模范的職責(zé)。X(人人有責(zé))

31、民族精神是一成不變的。(在不同歷史時期，民族精神的具體內(nèi)涵和表現(xiàn)形式往往有差異，打上鮮明的時代烙印。中華民族精神具有與時具進(jìn)的品格，總是隨著時代的變化推陳出新，豐富和充實著自身的內(nèi)涵)

32、弘揚和培育民族精神就必須抵制一切外來文化。(應(yīng)同時吸收世界優(yōu)秀文化成果，二者并不矛盾。)

33、中華民族精神就是中國共產(chǎn)黨人的革命精神。(縮小了中華民族精神的范圍)

34、中國共產(chǎn)黨人的革命精神是新民主主義革命的指導(dǎo)思想。(改為“馬克思主義”)

35、弘揚和培育民族精神是當(dāng)前國際競爭的實質(zhì)。(當(dāng)前國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。)

36、民族精神具有深厚的民族性、鮮明的時代性、先進(jìn)性和開放性。(沒有“開放性”

第四單元·發(fā)展中國特色社會主義文化

1、文化市場低俗化是市場盲目性的結(jié)果。(自發(fā)性)

2、文化市場需要文化行政部門直接管理。(不能直接管理，只能宏觀調(diào)控)

3、人民群眾需要的文化就是先進(jìn)文化。(人民群眾需要的社會主義文化才是先進(jìn)文化)

4、流行的文化，通俗的文化、高雅的文化都是大眾文化。(流行、通俗的文化在形式上可能為人民大眾所喜聞樂見，但不一定是人民大眾真正真正需要的，反映人民利益與呼聲。對此要具體分析，高雅的文化在形式上很難為人民大眾所喜聞樂見)

5、發(fā)展大眾文化必須嚴(yán)格管理，限制文化產(chǎn)品的商業(yè)化。(在當(dāng)代，文化產(chǎn)品具有強烈的商業(yè)性，不能限制商業(yè)化。)

6、發(fā)展大眾文化必須加強打擊、取締流行性娛樂文化產(chǎn)品。(流行性娛樂文化也有健康的和腐朽的之分，不能籠統(tǒng)地說“打擊”“取締”)

7、時尚的、流行的文化就是經(jīng)典文化。(時尚的、流行的文化不等于經(jīng)典文化)

8、淫穢色情文化是落后文化。(改為“腐朽文化”)

9、大眾喜愛的文化就是我們所要倡導(dǎo)的文化。(大眾喜愛的文化，即大眾文化，它不等于我們所要倡導(dǎo)的文化。)

10、社會主義文化建設(shè)應(yīng)該抵制通俗娛樂文化。(通俗娛樂文化中，有不少是先進(jìn)的，積極的，不能籠統(tǒng)說“抵制”)

11、社會主義文化建設(shè)應(yīng)該提供不同性質(zhì)的文化產(chǎn)品。(落后、腐朽文化堅決不能提供)

12、我們應(yīng)該取締落后文化和腐朽文化。(對待落后文化和腐朽文化的態(tài)度不一樣，對落后文化要通過教育、予以改造和剔除。而對腐朽文化必須堅決抵制，依法取締。)

13、各種文藝創(chuàng)作都應(yīng)跨越觀賞者的年齡界限。(不一定)

14、電影創(chuàng)作應(yīng)把滿足各類觀眾需要作為第一目標(biāo)。(太絕了)

15、淫穢色情屬于落后文化。(腐朽)

16、清明市場上出現(xiàn)的一些冥用品，如紙錢、元寶等屬于腐朽文化。(落后文化)

17、大眾文化就是人民群眾真正需要的文化。(大眾文化也有先進(jìn)和落后，健康和低俗的區(qū)別，人民群眾真正需要的是社會主義文化。)

18、傳統(tǒng)習(xí)俗等于落后文化。(不等于，因為傳統(tǒng)習(xí)俗中既包括精華，也包括糟粕，而落后文化僅僅是指糟粕。因此，不能籠統(tǒng)地認(rèn)為傳統(tǒng)習(xí)俗等于落后文化。)

19、落后文化都是以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。(改為“常?！?

20、通過傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出來的都是落后文化。(改為“并非都是”)

21、腐朽文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。(改為“落后”)

22、堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，實現(xiàn)最廣大人民利益的物質(zhì)基礎(chǔ)。(文化屬于精神范疇，不是物質(zhì)范疇)

23、堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的。(改為“共同富?！?

24、社會主義核心價值體系是始終科學(xué)的體系。(太絕了)

25、要推動社會主義文化大展大繁榮，就應(yīng)堅持指導(dǎo)思想的多元化。(一元化)

26、要推動社會主義文化大展大繁榮，就應(yīng)放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位。(必須始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。)

27、人人為我，我為人人。(它把個人利益當(dāng)做出發(fā)點，是不值得提倡的。)

28、要推動社會主義文化大展大繁榮，必須充分發(fā)揮各級政府在文化建設(shè)中的主體作用。(應(yīng)是各級政府在文化建設(shè)中的主導(dǎo)作用，人民群眾才是文化建設(shè)的主體。)

29、把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于尊重文化的多樣性。(改為：堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。)

30、建設(shè)社會主義核心價值體系要用中國特色社會主義理論凝聚力量。(改為：共同理想)

31、我們對待傳統(tǒng)文化應(yīng)面向世界，博采眾長，以我為主，為我所用。(外來文化)

32、馬克思主義是黨和國家制度方針政策的立足點、出發(fā)點。X(當(dāng)代中國國情)

33、我們的共同理想就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。(共同理想是中國特色社會主義，共產(chǎn)主義是最高理想。)

34、發(fā)展中國特色社會主義文化，要始終把文化建設(shè)的經(jīng)濟(jì)效益放在首位，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會效益相統(tǒng)一。(改為“社會效益”)

35、以馬克思主義為指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的精髓。(改為“靈魂”)

36、中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的靈魂。(改為“主題”)

37、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的主題。(改為“精髓”)

38、我國經(jīng)濟(jì)公民道德建設(shè)對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有決定作用。(夸大了道德的作用)

39、社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)中，是社會主義核心價值體系的靈魂。(基礎(chǔ))

40、社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的精髓。(基礎(chǔ))

41、傳統(tǒng)道德是先進(jìn)文化。(不一定)

42、傳統(tǒng)道德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。(加“優(yōu)良的”)

43、思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。

44、思想道德建設(shè)是社會主義社會建設(shè)的根本任務(wù)。(改為“解放發(fā)產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”);思想道德建設(shè)與社會主義建設(shè)的根本目標(biāo)都是培育“四有”公民。(思想道德建設(shè)的根本目標(biāo)是培育“四有”公民，而社會主義建設(shè)的根本目標(biāo)是實現(xiàn)共同富裕)

45、我國思想道德建設(shè)應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)道德相承接。(改為“傳統(tǒng)美德”)

46、思想道德建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的全部內(nèi)容。(改為“中心環(huán)節(jié)和重要內(nèi)容”)

47、所有的科學(xué)文化修養(yǎng)都能促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。(良好的)

48、思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要。(都重要，不能比較)

49、只要學(xué)好科學(xué)文化知識，思想道德修養(yǎng)就能提高。(太絕對了)

50、科學(xué)文化修養(yǎng)高的人，思想道德修養(yǎng)也高。(二者相互促進(jìn)，但不一定同步)

51、在現(xiàn)代化建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)堅持以思想道德修養(yǎng)為中心。(改為“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”)

52、思想道德水平的高低，取決于科學(xué)文化修養(yǎng)。(二者相互促進(jìn)，不能認(rèn)為誰決定誰)

53、思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要。(或：科學(xué)文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)更重要。)X(兩者都重要，無法比較哪一個更重要)

54、道德沖突是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。(不能認(rèn)為“搞社會主義市場經(jīng)濟(jì)必然產(chǎn)生道德沖突”)

55、思想道德建設(shè)以集體主義為核心。(改為：“為人民服務(wù)”)

56、只有先提高科學(xué)文化修養(yǎng)，然后才能提高思想道德修養(yǎng)。(二者不可分割，不能有先后之分。)

57、學(xué)生階段主要是提高科學(xué)文化修養(yǎng)，加強思想道德修養(yǎng)是以后的事。(該觀點割裂了思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系。)

58、思想道德建設(shè)能夠決定社會發(fā)展進(jìn)程和方向。(夸大了思想道德建設(shè)的作用)

政治答題套路

一、關(guān)于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整

1、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵：包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)(含農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu))、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)、所有制結(jié)構(gòu)、地域結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、勞動力結(jié)構(gòu)、收入分配結(jié)構(gòu)及家庭消費結(jié)構(gòu)、國際貿(mào)易(商品)結(jié)構(gòu)等。

2、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的原則：要以市場為導(dǎo)向 , 以效益為目標(biāo) , 以企業(yè)為主體 , 以科技為依托 , 勞動密集和技術(shù)密集產(chǎn)業(yè)相協(xié)調(diào) , 傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)相協(xié)調(diào) , 地區(qū)經(jīng)濟(jì)相協(xié)調(diào)。

3、具體措施：

(1)鞏固農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，發(fā)展農(nóng)村中的二、三產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮其對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用。(產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)見前面)

(2)面向國內(nèi)、國際兩個市場，應(yīng)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，開發(fā)、生產(chǎn)適應(yīng)市場需要的產(chǎn)品。

(3)依靠科技，因地制宜，保護(hù)耕地，保護(hù)糧食生產(chǎn)能力，積極發(fā)展經(jīng)濟(jì)作物，使種植業(yè)、林業(yè)、牧業(yè)、副業(yè)、漁業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，并發(fā)揮其比較優(yōu)勢。

(4)鞏固公有制主體地位，發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用，積極引導(dǎo)并支持非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

(5)統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，實施西部開發(fā)、東北振興、中部崛起戰(zhàn)略，發(fā)揮各自比較優(yōu)勢，發(fā)達(dá)地區(qū)積極援助，國家大力扶持，促進(jìn)各地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展。

(6)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程，以工業(yè)帶動農(nóng)業(yè)，增加農(nóng)民收入，轉(zhuǎn)移農(nóng)村人口，縮小城鄉(xiāng)差別，改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

(7)努力提高勞動者的科學(xué)文化水平和職業(yè)技能水平，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

(8)完善分配制、堅持效率與公平相統(tǒng)一;完善所有制，拓寬就業(yè)渠道;完善社保制度，綜合利用經(jīng)濟(jì)等手段進(jìn)行宏觀調(diào)控，嚴(yán)防收入差距過大;

(9)提高人民生活水平，改善消費結(jié)構(gòu)，提倡適度消費、科學(xué)消費、物質(zhì)與精神消費相協(xié)調(diào)。

(10)應(yīng)用科技，提高工業(yè)制成品在對外貿(mào)易中的比重，充分發(fā)揮我國在國際競爭中的比較優(yōu)勢。

二、關(guān)于經(jīng)濟(jì)類意義

(一)根據(jù)經(jīng)濟(jì)活動的性質(zhì)定要點：⑴鞏固公有制主體地位、發(fā)揮社會主義優(yōu)越性、實現(xiàn)共同富裕、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)(社會主義本質(zhì));⑵提高綜合國力和國際競爭力;⑶構(gòu)建和諧社會;⑷符合三個有利于標(biāo)準(zhǔn)(略)、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律、價值規(guī)律等。

(二) 根據(jù)不同主體定要點

1、對國家：(1)有利于增加國家財政收入、減輕國家財政負(fù)擔(dān);(2)有利于優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、優(yōu)化資源配置;(3)有利于縮小收入差距、實現(xiàn)共同富裕，全面小康;(4)有利于鞏固公有制主體地位、發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性;(5)有利于實現(xiàn)社會主義生產(chǎn)目的;(6)有利于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制;(7)有利于促進(jìn)我國國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康、快速發(fā)展;(8)有利于進(jìn)一步提高對外開放水平，充分發(fā)揮我國在國際競爭中的比較優(yōu)勢，實施走出去戰(zhàn)略;(9)有利于加強與各國的經(jīng)濟(jì)交流與合作，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢互補，發(fā)揮我國在國際(地區(qū))經(jīng)濟(jì)事務(wù)中的地位和作用，樹立良好的國際形象;(10)有利于建設(shè)創(chuàng)新型國家;(11)有利于應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化、維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)安全。

2、對社會：(1)有利于擴大就業(yè)、維護(hù)(農(nóng)村)社會穩(wěn)定;(2)有利于穩(wěn)定物價，維護(hù)金融安全;(3)有利于刺激消費、擴大內(nèi)需;(4)有利于創(chuàng)造更多社會財富;(5)改善生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會、持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展(五個統(tǒng)籌)，構(gòu)建和諧社會(資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會);(6)有利于鞏固農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，建設(shè)社會主義新農(nóng)村。

3、對企業(yè)：(1)有利于轉(zhuǎn)變增長方式、提高經(jīng)濟(jì)效益;(2)有利于提高自主創(chuàng)新能力、提高企業(yè)競爭力;(3)有利于降低消耗、減少污染，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益雙贏。

4、對居民：(1)有利于增加(農(nóng)民)收入，滿足人民日益增長的物質(zhì)、文化生活的需要，(豐富物質(zhì)、文化生活)提高生活水平;(2)轉(zhuǎn)變觀念，提高國民素質(zhì)。

(三) 根據(jù)不同環(huán)節(jié)定要點：

⑴生產(chǎn)：實現(xiàn)資源優(yōu)化配置、可持續(xù)發(fā)展、建設(shè)節(jié)約型社會、保護(hù)環(huán)境、實現(xiàn)兩個根本轉(zhuǎn)變、提高經(jīng)濟(jì)效益、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等;

⑵分配：實現(xiàn)社會主義的生產(chǎn)目的、擴大就業(yè)、提高居民收入、提高人民的生活水平、縮小城鄉(xiāng)差距和貧富差距、兼顧效率與公平等;

⑶交換：繁榮市場、規(guī)范市場秩序等;

⑷消費：保護(hù)消費者合法權(quán)益、提高消費水平和質(zhì)量、擴大內(nèi)需、樹立科學(xué)消費觀等);

三、關(guān)于經(jīng)濟(jì)類怎么辦?

1、圍繞一個目標(biāo)：資源優(yōu)化配置和提高經(jīng)濟(jì)效益

2、本著一個理念：堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，即實現(xiàn)“五個統(tǒng)籌”的目標(biāo)。

3、貫穿一條主線：優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

4、發(fā)揮三種動力：科技創(chuàng)新、深化改革和擴大開放。

(1)科技創(chuàng)新。宏觀(國家)：完善國家創(chuàng)新體系。微觀(企業(yè))：采用先進(jìn)科技，加大技術(shù)改造力度等。

(2)深化改革。體制創(chuàng)新：完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制諸內(nèi)容。制度創(chuàng)新：所有制結(jié)構(gòu)、分配制度、社會保障制度等。管理創(chuàng)新：企業(yè)內(nèi)部管理——建立現(xiàn)代企業(yè)制度，完善法人治理結(jié)構(gòu)等。

(3)擴大開放：完善涉外經(jīng)濟(jì)體制，堅持引進(jìn)來與走出去相結(jié)合，提高對外開放水平。面向國際市場，利用國際資源。

5運用兩種手段：市場調(diào)節(jié)和國家宏觀調(diào)控?！揪唧w分析時，要根據(jù)試題要求，分清行為主體，分別進(jìn)行回答，如企業(yè)(農(nóng)戶)應(yīng)該怎么做，政府部門應(yīng)該怎么做，等等?！?/p>

◆充分發(fā)揮市場調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)性作用。即微觀主體：生產(chǎn)者(企業(yè)、農(nóng)戶等)、經(jīng)營者、消費者、勞動者、投資人、納稅人等怎么做。

①生產(chǎn)者(企業(yè)、農(nóng)戶等)：按價值規(guī)律辦事;改進(jìn)技術(shù)、加強管理，提高勞動生產(chǎn)率;合法、誠實經(jīng)營;素質(zhì);企業(yè)信譽、形象;轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式;轉(zhuǎn)換經(jīng)營機制;現(xiàn)代企業(yè)制度(股份制);面向市場進(jìn)行產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整，生產(chǎn)適銷對路的產(chǎn)品;效益、品牌;競爭機制與競爭力;高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效、生態(tài)農(nóng)業(yè);走新型工業(yè)化道路。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會、環(huán)境效益相統(tǒng)一。

②經(jīng)營者：地位;素質(zhì);處理好兩個關(guān)系;遵循市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律;交易原則;WTO規(guī)則;積極參與國際競爭;堅持獨立自主、平等互利原則，維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)安全;堅持以人為本的經(jīng)營理念。

③消費者：地位;權(quán)利與義務(wù);維權(quán)意識、途徑;消費觀念

④勞動者：地位;權(quán)利與義務(wù);提高職業(yè)技能、職業(yè)道德;合同與社保制度。

⑤投資人：儲蓄;債券;股票;商保。

◆搞好國家宏觀調(diào)控。(見前面內(nèi)容)

國家要利用經(jīng)濟(jì)、法律和行政等手段進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)---統(tǒng)籌規(guī)劃，總體部署(即制定和實施經(jīng)濟(jì)計劃)，合理運用稅收、利率、信貸、匯率、物價等經(jīng)濟(jì)杠桿，引導(dǎo)結(jié)構(gòu)調(diào)整，轉(zhuǎn)變增長方式，深化經(jīng)濟(jì)體制改革;市場監(jiān)管----加強對市場的監(jiān)督、管理，加大對違規(guī)經(jīng)濟(jì)行為的查處、打擊力度;社會管理----制定并完善管理的相關(guān)法律、法規(guī)及政策;公共服務(wù)----信息引導(dǎo)，政策支持，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境(如健全社保制度，建立并完善預(yù)警機制)

四、關(guān)于政治意義(有利于-----;關(guān)系到-------)

1、對國家(政府)：有利于----(10)鞏固人民民主專政;(2)協(xié)調(diào)人民內(nèi)部關(guān)系，維護(hù)社會穩(wěn)定;(3)發(fā)揚民主，促進(jìn)決策科學(xué)化、民主化，推進(jìn)依法治國，加快社會主義政治文明建設(shè);(4)保障社會主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行，實現(xiàn)全面小康，構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)民族偉大復(fù)興;(5)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，實現(xiàn)共同繁榮;(6)鞏固國防、維護(hù)主權(quán)、領(lǐng)土完整，維護(hù)國家安全;(7)打擊臺獨勢力，實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一;(8)增強綜合國力，提高我國的國際地位，擴大國際影響力，發(fā)揮我國在國際事務(wù)中的地位和作用;(9)轉(zhuǎn)變政府職能，提高辦事效率，推進(jìn)依法行政，做到以人為本;(10)為我國現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的國際環(huán)境。

2、對執(zhí)政黨：(1)有利于堅持黨的領(lǐng)導(dǎo);(2)加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo);(3)密切黨群關(guān)系，保持黨的先進(jìn)性;(4)提高黨的執(zhí)政能力，增強黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力。

3、對公民：(1)有利于保障人民當(dāng)家作主;(2)提高民族素質(zhì)，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè);(3)保護(hù)公民合法權(quán)利，促進(jìn)和保障人權(quán)。

4、對國際社會：(1)發(fā)展友好關(guān)系，促進(jìn)世界和平;(2)緩和國際緊張局勢，建立并完善國際政治、經(jīng)濟(jì)新秩序，促進(jìn)世界向多極化發(fā)展。

五、關(guān)于政治決策依據(jù)(必要性)

1、由————決定：(1)我國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);我國的國家性質(zhì);(2)我國的國情(歷史、現(xiàn)實)決定或受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣的影響;(3)國家利益、力量;(4)當(dāng)前國際、國內(nèi)形勢;(5)社會主義本質(zhì);(6)客觀規(guī)律;(7)黨的性質(zhì)、宗旨、地位、任務(wù)、根本目標(biāo)(立黨為公、執(zhí)政為民);(8)由于國家職能的轉(zhuǎn)變等。

2、是-------(1)我國政府(國家)職能所在;(2)是我國公民應(yīng)盡的義務(wù);(3)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略;(4)是我國國家機關(guān)及工作人員必須遵循的基本活動準(zhǔn)則;(5)是公民的基本權(quán)利和自由;(6)是我國的一想基本政策、原則;(7)是大勢所趨、人心所向。

3、符合------聯(lián)合國的宗旨和原則;我國憲法的規(guī)定等。

4、只有------才-------

六、關(guān)于政治類怎么辦?

1、國家：⑴本著對人民負(fù)責(zé)的原則，正確履行國家職能(對內(nèi)、對外職能具體展開);⑵堅持對人民負(fù)責(zé)的原則，樹立正確政績觀(具體展開);⑶貫徹依法治國的基本方略。⑷正確處理公民與國家的關(guān)系，堅持以人為本;⑸堅持并完善各種制度和政策(國體、政體制度;政黨制度;國家統(tǒng)一政策;民族、宗教政策;外交政策)⑹實施科教興國戰(zhàn)略，增強綜合國力，提高國際地位，充分發(fā)揮我國在國際社會中的重要作用。

2、政黨：①宗旨、目標(biāo)(立黨為公、執(zhí)政為民);②領(lǐng)導(dǎo)方式;③執(zhí)政方式

④加強黨的建設(shè);⑤完善多黨合作制。⑥執(zhí)政興國的第一要務(wù)⑦黨的基本路線、思想路線。

3、公民：①權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一;②個人利益與國家利益相統(tǒng)一;③民主意識、法制觀念

4、社會團(tuán)體：加強監(jiān)督

5、國際社會：①反對一切形式的國際恐怖主義，加強國際合作，發(fā)揮聯(lián)合國的主導(dǎo)作用;②反對霸權(quán)主義、強權(quán)政治，捍衛(wèi)《國際法》的權(quán)威，倡導(dǎo)和平共處五項原則，建立國際政治、經(jīng)濟(jì)新秩序;③促進(jìn)國際政治關(guān)系民主化和世界多極化發(fā)展;④維護(hù)世界和平，促進(jìn)各國共同繁榮與發(fā)展，努力構(gòu)建和諧世界

常用意義類：

一個宏觀目標(biāo)： 構(gòu)建和諧社會;經(jīng)濟(jì)角度：完善市場體制，轉(zhuǎn)變增長方式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高人民生活水平，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的全面進(jìn)步，縮小城鄉(xiāng)差距，擴大社會就業(yè)，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，全面實現(xiàn)小康社會的目標(biāo)，……的重要舉措。(改善生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。)

政治角度：

堅持“以人為本”，轉(zhuǎn)變政府職能，加強社會主義民主政治建設(shè)，加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，構(gòu)建和諧社會。

國際：

①促進(jìn)世界的多極化發(fā)展。

②維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同繁榮。

③為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的國際環(huán)境。

④進(jìn)一步提高對外開放的水平，實施“走出去”戰(zhàn)略。

⑤充分利用國內(nèi)、國外兩個市場。

⑥加強與各國的經(jīng)濟(jì)交流和合作，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢互補，發(fā)揮中國在地區(qū)(國際)經(jīng)濟(jì)事務(wù)中的地位和作用。

⑦提高我國國際競爭力和抗風(fēng)險的能力。

常用措施類 經(jīng)濟(jì)學(xué)角度：

1、堅持經(jīng)濟(jì)發(fā)展一個中心，所有問題都要通過發(fā)展來解決。

2、本著一個理念：以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。表現(xiàn)為“五個統(tǒng)籌”的目標(biāo)。

3、貫穿一條主線：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整----三農(nóng)、企業(yè)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都需要在結(jié)構(gòu)調(diào)整中進(jìn)行。

4、把握兩個關(guān)鍵：科技發(fā)展和 改革(完善市場體制)、開放。

5、運用兩個手段：市場調(diào)節(jié)和國家的宏觀調(diào)控; 實現(xiàn)一個目標(biāo)：資源優(yōu)化配置

6、遵循兩個規(guī)律： 生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的規(guī)律; 價值規(guī)律，

7、宏觀調(diào)控運用四個手段(經(jīng)濟(jì)、行政、法律和道德手段)實現(xiàn)四個目標(biāo)(經(jīng)濟(jì)增長、擴大就業(yè)、保持物價穩(wěn)定、國際收支平衡);

國家(政府)

經(jīng)濟(jì)常識角度：

①完善市場機制，充分發(fā)揮市場在資源優(yōu)化配置中起基礎(chǔ)性作用。

②運用經(jīng)濟(jì)、法律和行政手段，加強國家宏觀調(diào)控。

③運用政策和計劃，通過經(jīng)濟(jì)利益的調(diào)整影響和調(diào)節(jié)社會經(jīng)濟(jì)活動。

政治常識角度：

①由國家性質(zhì)決定的。我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人。我國的一切權(quán)力屬于人民。

②國家職能的體現(xiàn)。

③體現(xiàn)了國家機構(gòu)的組織活動原則。(對人民負(fù)責(zé)原則、依法治國原則、民主集中制原則)

④我國國家機關(guān)及其工作人員的行為準(zhǔn)則和工作宗旨是：對人民負(fù)責(zé)，努力為人民服務(wù)。我國國家機關(guān)及其工作人員是人民利益的執(zhí)行者和捍衛(wèi)者。

⑤當(dāng)前國際競爭的實質(zhì)是以科技力和經(jīng)濟(jì)力為基礎(chǔ)的綜合國力的競爭。

關(guān)于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位

①由黨的地位決定的。中國共產(chǎn)黨是我國的執(zhí)政黨，是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

②這是由黨的性質(zhì)決定的。中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊。

③黨的宗旨是：全心全意為人民服務(wù)。

④黨的領(lǐng)導(dǎo)方式：政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)。

⑤黨的執(zhí)政方式：科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。

⑥黨的根本目標(biāo)：立黨為公、執(zhí)政為民。

人民群眾的觀點

①哲學(xué)角度：人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。

②相信群眾，依__群眾，自覺維護(hù)群眾利益，為人民群眾的利益而奮斗。

③堅持群眾路線，從群眾中來，到群眾中去。

④急群眾所急，想群眾所想。

⑤利為民所謀，權(quán)為民所用，情為民所系。

經(jīng)營類題

① 市場：面向市場進(jìn)行產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整生產(chǎn)適銷對路商品，;遵循價值規(guī)律要求，將生產(chǎn)資料與勞動力進(jìn)行優(yōu)化合理配置(經(jīng)營的十六字方針是什么?人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我廉，人廉我轉(zhuǎn));

② 科技：貫徹科教興國戰(zhàn)略，運用高新科技;

③ 管理：加強管理;貫徹人才強國戰(zhàn)略;

④ 素質(zhì)：提高經(jīng)營者、勞動者的素質(zhì);

⑤ 效益：努力降低成本成本，增大產(chǎn)出，提高經(jīng)濟(jì)效益;走新型工業(yè)化之路;

⑥ 品牌：樹立良好的企業(yè)形象與信譽，創(chuàng)立品牌;生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)無公害商品，沖破國際“綠色壁壘”;

⑦ 競爭力：堅持“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合，將企業(yè)做大做強，增強國際競爭能力，積極參與國際競爭。

凡講到“精神反作用”

如：“政治文明”“民族精神”“神六精神”等與意識反作用有關(guān)的題都可考慮：意識能動作用(科學(xué)理論的能動作用、認(rèn)識的反作用、積累正確的主觀因素、改造主觀世界與改造客觀世界的關(guān)系、價值觀的導(dǎo)向作用、樹立正確的三觀。發(fā)揚集體主義精神、傳承優(yōu)良民族精神…)即一籃子

凡講到各“與時俱進(jìn)”“創(chuàng)新”“發(fā)展”有關(guān)的題

可考慮用上：一切從實際出發(fā)、具體問題具體分析(做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，一切以時間地點條件的轉(zhuǎn)移為轉(zhuǎn)移。)、實事求是、解放思想、發(fā)展、創(chuàng)新精神、認(rèn)識在實踐中的深化擴展推移……即一巴掌

凡講到現(xiàn)實決定“方針政策”“思想”“路線”的可用上“物質(zhì)決定意識”“實踐決定認(rèn)識，社會存在決定社會意識”即一挑子

凡是講到關(guān)到產(chǎn)品質(zhì)量問題的：

可用上：使用價值與價值關(guān)系;市場的弱點、市場交易的原則、消費者的權(quán)益;品信、素質(zhì)、職道、正競;

三個雙胞胎：一切從實際出發(fā);具體問體具體分析/矛 盾特殊性;共性與個性/