現(xiàn)實(shí)中，我們是要感謝給我們提意見(jiàn)的人，因?yàn)樗麄円耘杂^者的角度看到我們的問(wèn)題指出我們的問(wèn)題，方便我們自身解決問(wèn)題，這使得我們得以成長(zhǎng)進(jìn)步。下面是小編整理的關(guān)于鄒忌諷齊王納諫教學(xué)設(shè)計(jì)及反思，一起來(lái)看看吧。

教學(xué)主導(dǎo)

1. 基礎(chǔ)性閱讀，即能聲情并茂地背誦課文，積累語(yǔ)言材料;

2. 理解性閱讀，即能感知人物特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，能初步領(lǐng)會(huì)自知和民主的積極意義;

3. 期待性閱讀，即能揚(yáng)棄文中不可避免的糟粕和不合時(shí)宜的內(nèi)容;

4. 拓展性閱讀，即提供相應(yīng)閱讀材料，引導(dǎo)學(xué)生初步感知內(nèi)容，擴(kuò)大閱讀視野。

教學(xué)課時(shí)

2課時(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)

背誦和三個(gè)排比層疊套裹的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。

教學(xué)步驟

導(dǎo)入 新課

用一面鏡子做道具。教師登上講臺(tái)，顧盼照鏡，然后再略帶夸張地做凈面去污之狀。接著提示：我手中一面鏡子，起什么作用?同學(xué)們說(shuō)得對(duì)極了!我的鏡子就是我的意見(jiàn)書(shū)，當(dāng)面暴露我的缺陷，當(dāng)面指出我的毛病，接受它的忠告，就是光潔我的面容，就是干凈我的肌膚?？墒?，一個(gè)國(guó)家的興衰得失，一個(gè)國(guó)君的統(tǒng)管治理又該以什么作為它的鏡子呢?我們今天要學(xué)習(xí)的歷史散文名篇《鄒忌諷齊王納諫》給我們提供了最好的答案。

第一步：基礎(chǔ)性閱讀

文言教學(xué)的實(shí)踐告訴我們，由于年代的阻隔、言語(yǔ)表述方式的差異和文字閱讀興趣低下等等而造成的局限與影響，雖然學(xué)生在這個(gè)學(xué)段里已學(xué)過(guò)長(zhǎng)短三十余篇文言文，但發(fā)展不平衡，相當(dāng)部分學(xué)生閱讀能力依然不強(qiáng)，要讓他們感知文意，領(lǐng)悟精華，獲得審美享受，首先還得從肅清道路上的“絆腳石”開(kāi)始。

1. 粗讀課文，辨清字音。先老師或錄音范讀，提請(qǐng)學(xué)生注意;再學(xué)生齊讀，找出容易誤讀的字加以正音，并盡可能聯(lián)系以前所學(xué)內(nèi)容。示例于下：

有()余(九上《出師表》“爾來(lái)二十有一年矣”) 昳()麗 朝()服衣冠(八上《三峽》有“朝發(fā)白帝”，《長(zhǎng)歌行》有“朝露待日晞”，八下《醉翁亭記》有“山間之朝暮也”等) 期()年 間()進(jìn)

2. 再讀課文，解說(shuō)詞義。提請(qǐng)學(xué)生全文默讀，并對(duì)照課本注解和工具書(shū)，疏通字詞的基本意義，教師找出學(xué)生容易忽略、多義或古今意義有差異的詞予以查問(wèn)。示例于下：

朝：早上;朝廷;朝拜善：善事;好的;擅長(zhǎng);好孰：誰(shuí);仔細(xì);什么(《隆中對(duì)》有)間：時(shí)候;間或;參與;夾雜(《口技》有)

地方：土地方圓(今：處所)明日：第二天(今：將要到來(lái)的下一天)左右：身邊的人(今：表方位)私：偏愛(ài)(《出師表》有今：自私)

3. 還讀課文，復(fù)述大意。先散讀，要求學(xué)生放聲無(wú)礙。再自由組合或教師挑選，分角色演讀故事大意。某些特殊句式，予以點(diǎn)撥歸納。示例于下：

忌不自信。(倒裝句，賓語(yǔ)前置。《滿井游記》中有“城居者未之知也”。《岳陽(yáng)樓記》中有“吾誰(shuí)與歸”)

群臣吏民能面刺寡人之者者。(定語(yǔ)后置，《馬說(shuō)》中有“馬之千里者”)

4. 追讀課文，完成背誦。感悟課文排比和反復(fù)的語(yǔ)言修辭特點(diǎn)，提高記憶的效率，以先進(jìn)示范或教師表率，使多數(shù)學(xué)生在課堂中完成背誦課文的任務(wù)。

第二步：理解性閱讀

一部《戰(zhàn)國(guó)策》，非文非史，亦文亦史，寫(xiě)實(shí)與虛構(gòu)相兼，本文能最典型地體現(xiàn)《戰(zhàn)國(guó)策》的特色。與其當(dāng)史來(lái)讀，不如做美文來(lái)讀，當(dāng)作一個(gè)有趣的故事來(lái)讀。西方有人尖銳而不無(wú)偏激地以為，歷史都是假的，除了人名。因此，本文閱讀理解，首先弄清故事情節(jié)：鄒忌巧用寓言、齊王虛納善言而施政有成，天下大治。這一點(diǎn)無(wú)須作為重點(diǎn)，概括歸納即可。接著，需要分析人物個(gè)性，只要鄒忌就行。鄒忌五個(gè)“一”：一個(gè)高官之位(史載此人善鼓琴，做齊相，封成侯);一副好皮囊(“形貌昳麗”可證);一個(gè)突破阿諛諂媚重圍保持清醒、具有自知之明的頭腦;一腔在位謀政、進(jìn)盡忠言的熱血;一張委婉幽默的巧嘴。通過(guò)人物分析，再就文本客觀提供的積極意義，引導(dǎo)學(xué)生明白兩點(diǎn)(如能感受更多信息，更好)：一是人貴有自知之明;二是為臣者敢于進(jìn)諫、善于進(jìn)諫的民主意識(shí)，為君者虛懷若谷、從諫如流的形象。諸如此類，通過(guò)引導(dǎo)和師生互動(dòng)，或板書(shū)，或?qū)W生自記筆記。用表格示例于下：

如果把《戰(zhàn)國(guó)策》當(dāng)美文來(lái)讀，其結(jié)構(gòu)層次的“三排”之法，重疊套裹，從頭至尾，實(shí)為罕見(jiàn)，很可細(xì)嚼精咽。順序當(dāng)可按范圍層次，從大到小進(jìn)行清理。就整體思想傾向而言，似乎有點(diǎn)吻合后來(lái)南宋理學(xué)家們倡導(dǎo)的八條目中的誠(chéng)意修身、治國(guó)、平天下，是三個(gè)排比;就鄒忌整個(gè)行為方式和過(guò)程而言，從問(wèn)詢到比較反思再推及到君王，也是三個(gè)排比;就鄒忌自醒的情節(jié)看，朝窺、日問(wèn)、晚思，再到問(wèn)訊的對(duì)象和對(duì)象們的反映的細(xì)節(jié)等等，無(wú)一不是三個(gè)排比。至于“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內(nèi)”，上、中、下等級(jí)的獎(jiǎng)賞，“令初下”“數(shù)月之后”“期年之后”的時(shí)間推移，三個(gè)排比典型而明顯，一提便知曉。這種文章的結(jié)構(gòu)層次的重疊美可以引導(dǎo)學(xué)生好好欣賞，深入會(huì)意。

當(dāng)美文來(lái)讀，還可引導(dǎo)領(lǐng)會(huì)之處有：由小到大，由此及彼，從近到遠(yuǎn)，從個(gè)人修養(yǎng)到朝廷天下的遞進(jìn)構(gòu)思;實(shí)寫(xiě)家事感悟、虛寫(xiě)戰(zhàn)勝朝廷的詳略藝術(shù);一代國(guó)相不惜執(zhí)著形貌攀比的夸張手法等等。盡可由學(xué)生有所發(fā)現(xiàn)和體會(huì)。

第三步：期待性閱讀

在吸取精華、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，讓學(xué)生充分感受正確價(jià)值取向的基礎(chǔ)上，把本文置于現(xiàn)實(shí)世界的平臺(tái)上，為學(xué)生提供求異思維和批判閱讀的參照，引導(dǎo)學(xué)生用別樣的眼光讀出主體獨(dú)特的體驗(yàn)。比如，“戰(zhàn)勝于朝廷”，且不說(shuō)夸張失實(shí)的嫌疑，單論這種內(nèi)斂自醒的不可靠和不可行。當(dāng)今世界，無(wú)論個(gè)人的發(fā)展和國(guó)家的立足、民族的強(qiáng)盛，沒(méi)有真正的實(shí)力做后盾，“戰(zhàn)勝”純是自欺欺人的誑語(yǔ)，儒家走向理學(xué)死胡同的八條目的原義，是不能救國(guó)和強(qiáng)國(guó)的。再比如，“令初下”“數(shù)月之后”“期年之后”的進(jìn)諫情形的變化，夸張有余，信實(shí)不足;一代國(guó)相身上一天到晚流溢的脂粉夸飾，怎么也難以讓人全信，細(xì)節(jié)的失實(shí)，也直接影響整體的真誠(chéng)。因此，更多地當(dāng)文學(xué)作品讀可也。

這一步的學(xué)習(xí)，老師除了略加激發(fā)，無(wú)須預(yù)設(shè)和過(guò)多暗示，讓學(xué)生在成年人的是非取舍標(biāo)準(zhǔn)里縈繞;哪怕失之于幼稚和考慮欠周或存在明顯的謬誤，也當(dāng)平等地交流和溝通，關(guān)鍵在培養(yǎng)敏銳的批判鋒芒和掌握武器的基本功。

第四步：拓展性閱讀

這一步主要由學(xué)生在課外自主完成，材料印發(fā)。目的在于感悟讀后感的一些寫(xiě)法和敘述性故事材料的概括歸納和使用，以及期望學(xué)生拓寬歷史散文的閱讀視野。

【鄒忌諷齊王納諫教學(xué)設(shè)計(jì)及反思】