經(jīng)濟(jì)學(xué)考研的專(zhuān)業(yè)有：經(jīng)濟(jì)學(xué)、理論經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)思想、經(jīng)濟(jì)史、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、世界經(jīng)濟(jì)、人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)等等。

經(jīng)濟(jì)學(xué)

經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展曾經(jīng)分為兩大主要分支，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)起源于古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想、希臘色諾芬與亞里士多德為代表的早期經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)過(guò)亞當(dāng)·斯密、馬克思、凱恩斯、中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家等經(jīng)濟(jì)學(xué)家的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)逐步由政治經(jīng)濟(jì)學(xué)向科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系和實(shí)際應(yīng)用不斷完善。

經(jīng)濟(jì)史

經(jīng)濟(jì)史是指經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的發(fā)展歷史和經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的變遷史。從廣義上講，經(jīng)濟(jì)史是指人類(lèi)以往從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程的總稱(chēng)，是獨(dú)立于人的意識(shí)之外的客觀事件，從狹義上說(shuō)，經(jīng)濟(jì)史是指經(jīng)濟(jì)史學(xué)家通過(guò)文字以及符號(hào)等對(duì)上述經(jīng)濟(jì)活動(dòng)活動(dòng)發(fā)展規(guī)律的描述解釋。它是對(duì)于過(guò)去的經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的研究。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是指產(chǎn)生并流行于西方國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范式，狹義指西方資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范式，廣義包括馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與東方經(jīng)濟(jì)學(xué)是不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是范式概念，而不僅僅是地域概念。改革開(kāi)放以來(lái)流行中國(guó)的新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)也屬于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。