在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。通過(guò)記錄心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃自己的未來(lái)，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

部隊(duì)理論自學(xué)心得體會(huì)篇一

（投資科——張義）。

作為一名預(yù)備黨員，我深知有些方面做的還不夠，因此我重點(diǎn)通過(guò)學(xué)習(xí)《新黨章》來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的提高和升華，通過(guò)學(xué)習(xí)使我充分認(rèn)識(shí)到，要履行好黨員應(yīng)盡的義務(wù)，保持黨員的先進(jìn)性，必須始終做好以下四個(gè)方面：

(一)自覺(jué)遵守黨的章程和紀(jì)律。

自覺(jué)遵守黨的章程和紀(jì)律是作為一個(gè)黨員最基本的要求，要保持黨員的先進(jìn)性就必須自覺(jué)遵守黨的章程和紀(jì)律，遵守國(guó)家法律。在貫徹黨的路線(xiàn)方針政策上堅(jiān)定不移，不折不扣，始終做到在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央保持一致。認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)家法律，培養(yǎng)法律意識(shí)和法制觀(guān)念。共產(chǎn)黨員必須以自己的實(shí)際行動(dòng)維護(hù)國(guó)家法律尊嚴(yán)，保證國(guó)家法律實(shí)施。黨章規(guī)定，共產(chǎn)黨員必須堅(jiān)決反對(duì)一切派別組織和小集團(tuán)活動(dòng)，反對(duì)陽(yáng)奉陰違的兩面派行為和一切陰謀詭計(jì);勇于揭露和糾正工作中的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，堅(jiān)決同消極腐敗做斗爭(zhēng)。共產(chǎn)黨員要帶頭守法用法，堅(jiān)持事實(shí)求是，理論聯(lián)系實(shí)際，積極開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，發(fā)揚(yáng)我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。積極踐行“三個(gè)代表”重要思想，時(shí)刻以黨章中關(guān)于共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)作為自己的奮斗目標(biāo)，履行好黨員的八項(xiàng)義務(wù)，用紀(jì)律和黨章來(lái)保證共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

(二)加強(qiáng)思想道德建設(shè)。

當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)滲透到社會(huì)生產(chǎn)和生活每一個(gè)領(lǐng)域，改變著人們的生產(chǎn)、生活方式以至于思維方式?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，廣大黨員又是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，所以每一個(gè)黨員都應(yīng)該具有一定的科學(xué)文化素養(yǎng)，否則就不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的挑戰(zhàn)，難以完成建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的艱巨歷史任務(wù)。衡量和判斷一個(gè)黨員是否具有先進(jìn)性，其先進(jìn)程度如何，最根本的是看其在推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展中的作用?？茖W(xué)文化素養(yǎng)是要在學(xué)習(xí)工作中長(zhǎng)期積累的，因此，要保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，實(shí)踐“三個(gè)代表”，永遠(yuǎn)做合格的共產(chǎn)黨員，就必須努力提高科學(xué)文化素養(yǎng)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的信念，增強(qiáng)終身學(xué)習(xí)的決心和毅力。

(四)牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想。

這是最重要的一點(diǎn)，一個(gè)沒(méi)有為人民服務(wù)意識(shí)的黨員是不合格的黨員，不是真正的黨員，沒(méi)有資格成為共產(chǎn)黨員。我們要保持先進(jìn)性，就必須在如何全心全意為人民謀利益上下功夫。江澤民同志指出：“我們黨來(lái)自于人民，根于人民，服務(wù)于人民，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是全心全意為人民謀利益?！蓖涍h(yuǎn)大目標(biāo)，不是合格的黨員，不為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的綱領(lǐng)努力奮斗，同樣不是合格的黨員。為此，黨員就必須在學(xué)習(xí)、工作和生活的各個(gè)方面嚴(yán)格要求自己，牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想，吃苦在前，享受在后，廉潔奉公，顧全大局，無(wú)私奉獻(xiàn)。過(guò)去無(wú)數(shù)的事實(shí)已經(jīng)證明了，有了私心就沒(méi)法全心全意為人民謀利益，再有利的事情，再好辦的工作，都會(huì)變得糾纏不清。有了私心，就不能頭腦清醒，就不能秉公辦事，就不能理直氣壯，就不能得到人民群眾的信賴(lài)。我們要始終堅(jiān)定偉大理想和信念，發(fā)揚(yáng)我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，樹(shù)立黨的先進(jìn)形象，堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀(guān)。全心全意為人民服務(wù)是我黨永恒的宗旨!

部隊(duì)理論自學(xué)心得體會(huì)篇二

這場(chǎng)深刻的教育改革，對(duì)于我們這些剛參加工作的青年教師來(lái)說(shuō)，既是一次考驗(yàn)，也是一次契機(jī)。作為舊課程體制下成長(zhǎng)起來(lái)的教師，在教學(xué)中難免會(huì)受舊體制影響，而用曾經(jīng)受到的教育方式去對(duì)待現(xiàn)在的學(xué)生;而作為新世紀(jì)的青年人，又充滿(mǎn)著生機(jī)和創(chuàng)新，可以很好的利用這些去開(kāi)創(chuàng)新的輝煌。

創(chuàng)新活力的教育理念并不是憑一己之想，一日可得的，而我們這些剛參加工作，缺乏經(jīng)驗(yàn)的青年教師首先需要的是一套有指導(dǎo)性的方法和觀(guān)念去引導(dǎo)和學(xué)習(xí)。因此，我懷著一顆學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)的心，認(rèn)真閱讀了《新課程教師課堂技能指導(dǎo)》一書(shū)，希望能從此書(shū)中吸取精華為我所用，來(lái)指導(dǎo)引導(dǎo)自己的教學(xué)。

新課程改革對(duì)教師提出了新的更高的要求,教師的角色、觀(guān)念、行為等方面都在發(fā)生著變化。教師從知識(shí)權(quán)威逐步變成學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者。教師關(guān)注的不僅是學(xué)生知識(shí)的掌握情況，更注意學(xué)生的個(gè)性是否得到了彰顯，能力是否得到了提高，學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)是否得到了整體的培養(yǎng)。新課程改革要求教學(xué)方式更加靈活多樣，通過(guò)新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，師生之間共同學(xué)習(xí)、平等交流的民主關(guān)系將逐步形成;教學(xué)過(guò)程將從禁錮走向開(kāi)放，教師不再完全依賴(lài)于教材，而是通過(guò)挖掘、補(bǔ)充和整合相關(guān)的課程資源來(lái)組織教學(xué)，新課程所倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)形式在教學(xué)實(shí)踐中將得到充分的體現(xiàn)。合作學(xué)習(xí)、小組討論、共同探討會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式，學(xué)生由被動(dòng)地接受知識(shí)變?yōu)橹鲃?dòng)的探究知識(shí)，由個(gè)體學(xué)習(xí)變?yōu)楹献鲗W(xué)習(xí)，學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，從以往單純的聽(tīng)教師講變?yōu)榕c老師學(xué)生交流合作，共同探究。

下面我就從新課改下教師的變化來(lái)簡(jiǎn)單的談?wù)勎覍?duì)教師角色轉(zhuǎn)變的一點(diǎn)淺薄的認(rèn)識(shí)。

1、由管理者變?yōu)榻M織者。

以前，我或多或少有這樣的觀(guān)念和做法：學(xué)生是不懂事的，生來(lái)就需要大人管，教師和學(xué)生的關(guān)系是管與被管的關(guān)系，而不是平等關(guān)系;服從管理的是好學(xué)生，不聽(tīng)話(huà)的是壞學(xué)生。就在這樣的“管理”中，學(xué)生“望師生威”，培養(yǎng)了一批批平庸聽(tīng)話(huà)的“好學(xué)生”。新課程使我成為引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的組織者。教師不再是高高在上的管理者，而像談話(huà)節(jié)目的主持人，更不像以前維持紀(jì)律、不斷施加壓力的“監(jiān)工”。

2、由傳授者變?yōu)閰⑴c者。

以前，我站在講臺(tái)上，像個(gè)講經(jīng)布道的大師，對(duì)著一群虔誠(chéng)的信徒慷慨陳詞，偶爾也會(huì)點(diǎn)到有數(shù)的幾個(gè)信徒問(wèn)幾個(gè)無(wú)關(guān)痛癢的“大夢(mèng)話(huà)”。而現(xiàn)在，我和學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中學(xué)習(xí)、在爭(zhēng)論中尋求真理，與學(xué)生們分享他們的感情和想法;我不是只顧自己“導(dǎo)演”和“主演”，而把學(xué)生尊為“主人”，改變了傳統(tǒng)教學(xué)中“我講你聽(tīng)”的教學(xué)模式。學(xué)生受到重視，積極性大大提高。我的的主動(dòng)參與更激發(fā)了學(xué)生的興趣。在說(shuō)唱臉譜的活動(dòng)中，我和學(xué)生共唱《說(shuō)唱臉譜》;在《看云識(shí)天氣》中我和學(xué)生一起分組進(jìn)行天氣預(yù)報(bào)，看誰(shuí)測(cè)的最準(zhǔn)。

3、由獨(dú)裁者者變?yōu)閰f(xié)助者。

以前，在課堂上，我一人說(shuō)了算，而今，我充分尊重學(xué)生的個(gè)性，重視健全學(xué)生人格。在學(xué)生自主探究合作學(xué)習(xí)時(shí)給以最大的幫助。當(dāng)學(xué)生對(duì)《風(fēng)箏》的主題爭(zhēng)議不定時(shí)，我給以指導(dǎo)，并對(duì)那些持“不同政見(jiàn)者”給以肯定;對(duì)于那些很少發(fā)言的學(xué)習(xí)困難學(xué)生，我會(huì)給他一個(gè)發(fā)言的機(jī)會(huì)，解除他心中的恐懼。在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐，一方面采取多種多樣的形式，給學(xué)生創(chuàng)造盡可能多的實(shí)踐的機(jī)會(huì);二是不斷開(kāi)發(fā)、充分利用無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有的語(yǔ)文教育資源，使學(xué)生憑借豐富的資源和大量的實(shí)踐，在學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文中漸漸習(xí)得語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律，不斷提高整體把握的能力。我的任務(wù)減輕了，我的擔(dān)子也更重了。

課改是個(gè)新事物，有它的活力和發(fā)展空間，這給我們發(fā)揮潛能、施展才華提供了。一個(gè)廣闊天地，而我也會(huì)不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，把自身鍛煉成為一代新型教師.

部隊(duì)理論自學(xué)心得體會(huì)篇三

當(dāng)時(shí)間老人的腳步邁入21的傳統(tǒng)理論與教育模式需要有一個(gè)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的全面更新。作為一個(gè)能帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入新世紀(jì)的幸運(yùn)的中學(xué)教師，深深地感覺(jué)到學(xué)習(xí)新的教育理論、更新教育理念的必要和迫切。

時(shí)代對(duì)教育提出了更高的要求:務(wù)必變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，融合東西方教育模式，培養(yǎng)既具有西方人才模式特點(diǎn):知識(shí)面寬、有創(chuàng)造力、有適應(yīng)性、有獨(dú)立性、有較強(qiáng)的實(shí)踐潛力;又具有東方人才模式特點(diǎn):有較強(qiáng)的邏輯思維、較高的知識(shí)深度、較強(qiáng)的理解水平以及統(tǒng)一規(guī)范和群眾主義觀(guān)念的“t”型人才。經(jīng)過(guò)對(duì)中西方人才的比較，我們發(fā)現(xiàn)，應(yīng)吸收傳統(tǒng)和西方教育理論中的精華。既要肯定原有傳統(tǒng)理念中的優(yōu)秀的部分，又要認(rèn)識(shí)到自我的不足;既要認(rèn)識(shí)到西方教育理念中的精髓，又能去蕪存菁，運(yùn)用“拿來(lái)主義”。這樣才能培養(yǎng)教育出21世紀(jì)的未來(lái)的強(qiáng)者，使我們的民族更豪邁地屹立于世界。

時(shí)代對(duì)教師也提出了更高的要求。新世紀(jì)的教師需要有更高的師德修養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。提高師德修養(yǎng)要做“師愛(ài)為魂”、“學(xué)高為師”、“身正為范”。更高的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)不僅僅包括要有與時(shí)代精神相通的教育理念，并且在知識(shí)結(jié)構(gòu)上不再局限于“學(xué)科知識(shí)+教育學(xué)知識(shí)”的傳統(tǒng)模式，強(qiáng)調(diào)多層復(fù)合的結(jié)構(gòu)特征，還要有較強(qiáng)的人際交往潛力、管理潛力、教育研究潛力。多層復(fù)合最基礎(chǔ)的層面是有關(guān)當(dāng)代科學(xué)和人文兩方面的基本知識(shí)，以及工具性學(xué)科的扎實(shí)基礎(chǔ)和熟練運(yùn)用的技能和技巧;第二層面是具備條件1-2門(mén)學(xué)科的專(zhuān)門(mén)性知識(shí)與技能;第三層面屬教育學(xué)科類(lèi)，它主要由幫忙教師認(rèn)識(shí)教育對(duì)象、教育教學(xué)活動(dòng)和開(kāi)展教育研究的專(zhuān)門(mén)知識(shí)構(gòu)成。這三層面還相互支撐、滲透、與有機(jī)整合。

當(dāng)今社會(huì)賦予未來(lái)的教育、教師更多的職責(zé)和權(quán)利，提出更高的要求和期望。新世紀(jì)的教育事業(yè)發(fā)展發(fā)展很快，教育工作如何跟上時(shí)代的步伐，這是我們面臨的重要課題。僅有以先進(jìn)的、代表我們時(shí)代的現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)，才能使我們?cè)诰o張而繁忙的工作中認(rèn)清改革的方向，才能與時(shí)俱進(jìn)。

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部隊(duì)理論自學(xué)心得體會(huì)篇四

我認(rèn)為，當(dāng)干部特別是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部，有多大的職務(wù)就有多大的責(zé)任，要失職盡責(zé)，就要站高望遠(yuǎn)，具備能盡好職責(zé)的素養(yǎng)才能，素養(yǎng)才能主要從研究中來(lái)，從實(shí)踐中不斷研究中積累提高。因此，研究是自己的責(zé)任，是思想和工作的動(dòng)力源泉，是一項(xiàng)緊張任務(wù)。因?yàn)?，我們所?dān)負(fù)的工作，不但要對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)黨和人民的事業(yè)負(fù)責(zé)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，其素養(yǎng)的高低，工作本領(lǐng)的強(qiáng)弱，直接影響著一方的事業(yè)和人民群眾的切身利益。而思想素養(yǎng)和工作本領(lǐng)是與研究的深淺，與理論功底直接相關(guān)的。實(shí)踐證明，要不斷提高自己，不斷改造自己，就必須不斷研究。不研究就會(huì)落伍，就會(huì)迷失政治偏向，有的以至?xí)驯绢I(lǐng)用到歪門(mén)邪道上去，最終將被社會(huì)、被人民群眾所冷落、所淘汰，得不到黨和人民的任。假如研究不好就不能正確把握和貫徹執(zhí)行黨的路線(xiàn)、方針、政策，就不能更好地運(yùn)用新理論辦理新問(wèn)題，就必然造成工作質(zhì)量低下或者失誤。工作不好就是對(duì)自己不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，也是對(duì)黨的事業(yè)和人民群眾的利益不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。因此，我深入地體會(huì)到研究對(duì)自己、對(duì)黨和人民的事業(yè)，都是一種緊張責(zé)任。有了這種強(qiáng)烈的研究責(zé)任認(rèn)識(shí)，就可以主動(dòng)自覺(jué)去研究，就可以帶著思想和工作中的問(wèn)題去研究，在研究和工作實(shí)踐中不斷改造自己和提高自己。

區(qū)委研究中央組每一年統(tǒng)一安排的專(zhuān)題研究，時(shí)間上給予了保障，內(nèi)容上比較廣泛。一年來(lái)，我對(duì)區(qū)委統(tǒng)一安排的專(zhuān)題研究從未缺席，每一個(gè)專(zhuān)題研究都專(zhuān)心聽(tīng)課，認(rèn)真做好研究筆記，并結(jié)合工作和思想實(shí)際，寫(xiě)好研究心得體會(huì)文章。在擔(dān)任區(qū)委辦主任期間，能認(rèn)真組織區(qū)委辦公室研究中央組的研究，利用各種形式，組織干部職工進(jìn)行研究交流座談，采取請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去等方法進(jìn)行研究。同時(shí)，還十分注重強(qiáng)調(diào)大家主動(dòng)自覺(jué)地研究，引導(dǎo)大家善于利用工作之余，看書(shū)看報(bào)，關(guān)心時(shí)事政治。

在研究中，碰到比較多的實(shí)際問(wèn)題是工學(xué)矛盾和研究效果的問(wèn)題。我對(duì)區(qū)委研究中心組統(tǒng)一安排的研究輔導(dǎo)，只要不是因公外出研究出差或上級(jí)有會(huì)議無(wú)法請(qǐng)假外，都能做到服從中心組的研究時(shí)間。曾有幾次，早已安排好的會(huì)議或約定與有關(guān)部門(mén)下鄉(xiāng)，都因與區(qū)委中心組安排研究相沖突時(shí)及時(shí)調(diào)整安排，從不以任何客觀(guān)理由不參加中心組研究。所以，我參加區(qū)委中心組研究每次必到，從未請(qǐng)過(guò)假。除了中心組統(tǒng)一安排研究以外，我每天都堅(jiān)持?jǐn)D時(shí)間看書(shū)看報(bào)。我深深體會(huì)到，看書(shū)看報(bào)也是對(duì)自己有很大幫助的。比如：我比較喜歡看的《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》、《黨風(fēng)》、《半月談》、《研究研究參考》等，這些書(shū)刊雜志內(nèi)容也是很豐富的，很多文章我研究后都很受啟發(fā)和教育，對(duì)陶冶自己的思想和分析處理實(shí)際工作都有很大好處，對(duì)區(qū)委中心組研究的專(zhuān)題輔導(dǎo)內(nèi)容進(jìn)一步加以消化理解也有很大幫助。

總之，一年來(lái)的理論研究，不但理論上又有新的長(zhǎng)進(jìn)，思想政治素質(zhì)也有不同程度的提高。尤其是在深入研究“和十六屆五中全會(huì)精神以及黨員先進(jìn)性教育的過(guò)程中，更使自己感到長(zhǎng)高了，望遠(yuǎn)了。所以，研究給我?guī)?lái)很多幫助，研究給我受益匪淺，研究是人生名符其實(shí)的“伴侶”。今后，我將不斷加強(qiáng)研究，在中心組統(tǒng)一組織研究的基礎(chǔ)上，擠出更多時(shí)間更深入地研究政治理論和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，使研究成為自己思想和工作的導(dǎo)航燈，指導(dǎo)和促進(jìn)自己的思想和工作不斷進(jìn)步。

部隊(duì)理論自學(xué)心得體會(huì)篇五

作為一門(mén)課程,黨課教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建必須圍繞黨課教育目標(biāo)而展開(kāi),黨課教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),關(guān)鍵在于黨課教學(xué)內(nèi)容要有針對(duì)性。下面是本站小編為大家整理的黨理論學(xué)習(xí)。

供你參考!

我十分榮幸地參加了第二十期的發(fā)展對(duì)象培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，這為期一個(gè)月的黨課學(xué)習(xí)很快就結(jié)束了，我在這次的學(xué)習(xí)中受益匪淺，學(xué)到了很多知識(shí)，充實(shí)了自己。學(xué)習(xí)期間，我從端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度做起，以嚴(yán)肅、崇敬、自豪和自覺(jué)的精神狀態(tài)，按時(shí)到課，遵守課堂紀(jì)律，認(rèn)真做好學(xué)習(xí)筆記。黨校的老師對(duì)黨的精辟解析，獨(dú)到的見(jiàn)解和大量的旁征博引，讓我深受鼓舞和教育，使我對(duì)黨組織有了更深刻的了解，堅(jiān)定了我加入中國(guó)共產(chǎn)黨的決心，堅(jiān)定了我為共產(chǎn)主義奮斗終身的信念，感覺(jué)自己的思想得到了升華。

在黨課培訓(xùn)期間，黨校為我們安排了一系列的講座、報(bào)告、小組自學(xué)、社會(huì)實(shí)踐。從一開(kāi)始的開(kāi)學(xué)式我就暗暗地下決心一定要在這短短的時(shí)間內(nèi)學(xué)好該掌握的知識(shí)，不浪費(fèi)一次機(jī)會(huì)。以前我對(duì)于黨的認(rèn)識(shí)只是停留在表面，實(shí)際上很多都不是很了解，通過(guò)這次的學(xué)習(xí)我對(duì)于我黨有了更深的認(rèn)識(shí)。每次上完課都有一種柳暗花明的感覺(jué)，給我心靈的震撼。

黨校為我們安排了《牢固樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀(guān)》，《大學(xué)的成長(zhǎng)與中國(guó)共產(chǎn)黨》的輔導(dǎo)報(bào)告，老師向我們講述了成長(zhǎng)中的大學(xué)生與共產(chǎn)黨之間密不可分的關(guān)系，大學(xué)生的思想覺(jué)悟的提高，對(duì)祖國(guó)未來(lái)的現(xiàn)代化建設(shè)的重大意義，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我由衷的感到作為一切有理想有抱負(fù)的中國(guó)青年大學(xué)生，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身到實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的偉大事業(yè)中來(lái)，同人民緊密結(jié)合，為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春，以此為自己的神圣職責(zé)，以此為自己的人生理想，才能大有作為。當(dāng)代大學(xué)生要把堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)統(tǒng)一起來(lái);把學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái);把堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民統(tǒng)一起來(lái);把堅(jiān)持樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗統(tǒng)一起來(lái)。

在黨的基本性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想、黨的制度、組織紀(jì)律的時(shí)候黨校的老師講到作為一個(gè)發(fā)展對(duì)象，一個(gè)積極要求進(jìn)步的青年，對(duì)黨的以上內(nèi)容必須有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，特別是黨的基本性質(zhì)與宗旨。這與發(fā)展對(duì)象的入黨動(dòng)機(jī)有著直接的關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，這是從黨的階級(jí)性和先進(jìn)性?xún)煞矫骊U述黨的性質(zhì)。黨的階級(jí)性，是指中國(guó)共產(chǎn)黨以中國(guó)工人階級(jí)為基礎(chǔ)，代表工人階級(jí)和廣大人民群眾的利益。黨的先進(jìn)性，是指黨由工人階級(jí)中具有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先進(jìn)分子所組成，以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論為摜，按照民主集中制原則組織起來(lái)的統(tǒng)一整體。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表。黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己的特殊利益;黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù);黨要堅(jiān)持不斷地加強(qiáng)黨風(fēng)和廉政建設(shè)，做到忠實(shí)地代表人民的利益。

學(xué)習(xí)了黨的xx大精神、兩會(huì)有關(guān)精神，我對(duì)黨的最新的理論成果與全國(guó)人民的最新政策與決議，體現(xiàn)作為我們黨始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為一名發(fā)展對(duì)象來(lái)說(shuō)，對(duì)這些理論成果與最新決議，都應(yīng)該有一個(gè)深入的了解與認(rèn)識(shí)。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)和理解到，中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨就是全心全意為人民服務(wù)。一個(gè)共產(chǎn)黨員必須時(shí)刻樹(shù)立為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，全心全意為人民服務(wù)，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民的利益犧牲一切的理想信念和正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。黨除了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益、中華民族和中國(guó)人民的利益以外，沒(méi)有自己特殊的利益。共產(chǎn)黨員不惜犧牲自己的一切，是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身、全心全意為人民服務(wù)的具體表現(xiàn)。

通過(guò)發(fā)展對(duì)象培訓(xùn)班的培訓(xùn)，讓我進(jìn)一步端正了入黨動(dòng)機(jī)。入黨動(dòng)機(jī)是每個(gè)要求入黨的同志必須向黨組織如實(shí)匯報(bào)的重要方面，正確的入黨動(dòng)機(jī)形成的背后有偉大的理想信念和正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)來(lái)支撐。作為一名發(fā)展對(duì)象，我決心以黨員的要求嚴(yán)格要求自己。我也深知更重要的是要有堅(jiān)忍不拔的意志，堅(jiān)定對(duì)馬列主義、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義和我國(guó)改革開(kāi)放現(xiàn)代化建設(shè)的信心，在工作和學(xué)習(xí)中，牢固樹(shù)立共產(chǎn)黨員的政治意識(shí)，大局意識(shí)，責(zé)任意識(shí)，創(chuàng)新意識(shí)，不僅要從組織上入黨，還要在思想上入黨，爭(zhēng)取早日成為一名光榮而神圣的共產(chǎn)黨員。

我很榮幸能參加深圳市委講師團(tuán)舉行的黨課學(xué)習(xí)，雖然只參加了為期一周的黨課學(xué)習(xí)，卻讓我受益匪淺。老師們的精彩講解深深地吸引著我,引領(lǐng)我去感受黨的風(fēng)采，其他學(xué)員的獨(dú)到見(jiàn)解和積極的想法帶動(dòng)著我向黨組織靠攏。以下是我上完課后的一些個(gè)人總結(jié)。

首先，在楊團(tuán)長(zhǎng)周一對(duì)我們的講話(huà)中就有一個(gè)問(wèn)題就讓我深入了沉思——你為什么要入黨?我在上交。

入黨申請(qǐng)書(shū)。

之前是有這樣一段經(jīng)歷的：那時(shí)我剛剛從學(xué)校畢業(yè)邁入工作崗位，在工作中我的組長(zhǎng)是一個(gè)黨員，他對(duì)工作的熱情和對(duì)工作認(rèn)真深深地感動(dòng)了我，出于向他學(xué)習(xí)的念頭我上交了自己的入黨申請(qǐng)書(shū)。在接受他人這一問(wèn)題之前我也曾無(wú)數(shù)次地追問(wèn)自己：我為什么要入黨?在這樣的不斷追問(wèn)之下我的入黨動(dòng)機(jī)也隨之而不斷純潔、不斷堅(jiān)定。我知道我的目標(biāo)是明確的，我的態(tài)度是端正的。當(dāng)然，我通過(guò)學(xué)習(xí)也深刻體會(huì)到只有為了獻(xiàn)身共產(chǎn)主義事業(yè)，更好為人民服務(wù)而要求入黨,才是唯一正確的入黨動(dòng)機(jī)。只有端正了入黨動(dòng)機(jī)，才符合黨章規(guī)定的黨員條件;入黨以后，才能發(fā)揮一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)有的作用，從而保證黨的先進(jìn)性和純潔性。因此，我一直嚴(yán)格要求自己必須樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)。

其次，我通過(guò)這幾天的學(xué)習(xí)深刻地認(rèn)識(shí)到目前我所面臨的問(wèn)題就是如何提高自己對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、對(duì)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的認(rèn)識(shí)以及如何爭(zhēng)取加入中國(guó)共產(chǎn)黨。周二周桃明主任上了關(guān)于中共黨史與毛澤東思想的一課，我在私下里也自己學(xué)習(xí)了關(guān)于毛澤東思想的一些內(nèi)容。學(xué)習(xí)毛澤東思想最大的感覺(jué)就是不僅內(nèi)容特別龐大，涉及到我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、社會(huì)生活等多個(gè)方面;而且哲學(xué)底蘊(yùn)深厚。打開(kāi)毛澤東同志的著作，我們看到毛澤東哲學(xué)思想就如一根紅錢(qián)貫穿其中，哲學(xué)思想滲透在每篇著作之中，哲學(xué)思想是每篇著作的精髓和活的靈魂。毛澤東同志總是把具體實(shí)際問(wèn)題提到哲學(xué)高度加以分析，應(yīng)用哲學(xué)理論說(shuō)明具體實(shí)際問(wèn)題，聯(lián)系具體實(shí)際講解一般哲學(xué)道理，從來(lái)不空談一般哲學(xué)理論。所以對(duì)于以上提到的兩個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為一定要緊密聯(lián)系自己在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中的實(shí)際才能解決好，下面就是我思考的三點(diǎn)：

一、堅(jiān)持群眾路線(xiàn)，做好本職工作，努力為人民服務(wù)。

群眾路線(xiàn)是以馬克思主義為指南的共產(chǎn)黨的生命線(xiàn)，也是黨員的義務(wù)之一。黨生存和發(fā)展的每一時(shí)刻，黨取得的每一成就，都離不開(kāi)群眾路線(xiàn)。毛澤東同志是我們黨的群眾路線(xiàn)的倡導(dǎo)者、推進(jìn)者和實(shí)踐者?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中后期延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的深入展開(kāi)，對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，使黨的群眾路線(xiàn)得到了重大發(fā)展，毛澤東同志深入淺出地闡釋了一系列重要觀(guān)點(diǎn)，如群眾是真正的英雄的觀(guān)點(diǎn)，為群眾謀利益是共產(chǎn)黨員革命的出發(fā)點(diǎn)和歸宿的觀(guān)點(diǎn)，群眾的意見(jiàn)和經(jīng)驗(yàn)是黨制定政策的基礎(chǔ)的觀(guān)點(diǎn)，發(fā)動(dòng)群眾自己解放自己的觀(guān)點(diǎn)，只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生的觀(guān)點(diǎn)。

在黨的七大上，毛澤東同志用鮮活凝練、鏗鏘有力的語(yǔ)言說(shuō)明了群眾路線(xiàn)的威力，道出了我們黨無(wú)往不勝的奧秘：“只要我們依靠人民，堅(jiān)決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無(wú)窮無(wú)盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會(huì)被我們所壓倒?！泵珴蓶|思想的這一觀(guān)點(diǎn)如果放在我平時(shí)的生產(chǎn)工作中的意義就是不斷地督促我深入基層、深入群眾了解我們?cè)谏a(chǎn)生活中的一些經(jīng)驗(yàn)和難點(diǎn)，從而把工作真正做到實(shí)處。

二、勤于動(dòng)手，勇于實(shí)踐，不斷提高自己的職業(yè)技能。

《實(shí)踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。在讀完《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀(guān)有了更為深刻的了解，對(duì)我在工作中也大有裨益。《實(shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過(guò)程卻始終不離開(kāi)認(rèn)識(shí)。通過(guò)不斷闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。通過(guò)闡述認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程，我們可以更清楚地了解到人的認(rèn)識(shí)究竟怎樣從實(shí)踐產(chǎn)生，而又服務(wù)于實(shí)踐。

現(xiàn)階段在工作中時(shí)常出現(xiàn)這樣的一種情況：隨著學(xué)歷的不斷上升，有的單位可能近九成都是大學(xué)生，但由于實(shí)踐的不足往往會(huì)鬧出一些“秀才遇上兵”的笑話(huà)，也會(huì)出現(xiàn)“大事干不好，小事不愿干”的例子，這就印證了毛澤東同志的《實(shí)踐論》。所以在我自己的工作中，我一定要時(shí)時(shí)用毛澤東同志的《實(shí)踐論》提醒自己多動(dòng)手、多嘗試、多實(shí)踐，不斷提升自己的職業(yè)技能，早日成為一名技術(shù)骨干。

三、堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)持思考，堅(jiān)持學(xué)到老、用到老。

毛澤東同志在延安的時(shí)候說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“如果再過(guò)20xx年我就死了，那么我就一定要學(xué)習(xí)9年零359天?！敝v這個(gè)話(huà)是希望領(lǐng)導(dǎo)干部們抓緊時(shí)間讀書(shū)學(xué)習(xí)，毛澤東自己確實(shí)做到了這一點(diǎn)。他在寫(xiě)《新民主主義論》的時(shí)候，讀了十幾遍《共產(chǎn)黨宣言》，為了學(xué)英文，他找來(lái)中文版和英文版的《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)照起來(lái)，在一本英文版的《共產(chǎn)黨宣言》里還留有他的批注。列寧的《國(guó)家與革命》是他經(jīng)常閱讀的?！顿Y本論》很難讀，但毛澤東讀《資本論》留下的批畫(huà)有四個(gè)時(shí)間，說(shuō)明他起碼在四個(gè)時(shí)間段里讀過(guò)《資本論》，當(dāng)然不一定是全讀。在五十年代初，毛澤東對(duì)人說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》他已經(jīng)至少讀了5遍，還讓人從北京圖書(shū)館手抄過(guò)一部胡適收藏的《石頭記》。我們首先做到“堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)持思考”，這是黨員應(yīng)履行的義務(wù)之一，學(xué)習(xí)使人進(jìn)步，使人增長(zhǎng)知識(shí)、智慧。堅(jiān)持學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，提高業(yè)務(wù)水平，增長(zhǎng)個(gè)人素質(zhì)，有利于工作效果的提高，這樣才能學(xué)到老、用到老。

以上是我在黨課中學(xué)到的和領(lǐng)悟到的,我知道這并不成熟,帶有明顯的個(gè)人感情色彩,希望黨組織在今后的日子中能對(duì)我加強(qiáng)要求,我十分愿意接受黨組織的教導(dǎo)和考驗(yàn)。

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部隊(duì)理論自學(xué)心得體會(huì)篇六

轉(zhuǎn)眼間，參加工作已經(jīng)快一年了，教學(xué)也由原來(lái)的生澀蛻變的更加?jì)故?。由學(xué)生到老師的轉(zhuǎn)變能夠如此順利還得感謝上崗初的新教師培訓(xùn)。這個(gè)活動(dòng)是為了使新教師盡快適應(yīng)教學(xué)工作，具備良好的思想品德和較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)所進(jìn)行上崗培訓(xùn)。

這次培訓(xùn)內(nèi)容豐富，既有師德建設(shè)和行為規(guī)范等理論方面的內(nèi)容，又有如何參與學(xué)生管理、進(jìn)行聽(tīng)課、如何上好一堂課等實(shí)踐方面的經(jīng)驗(yàn)傳授。給我們上課的既有一些師范院校的教授也有教學(xué)一線(xiàn)的名師。他們結(jié)合自身的經(jīng)歷，給我們開(kāi)了許多內(nèi)容精彩的講座，把懵懂的我們領(lǐng)入了教師這個(gè)神圣的大門(mén)。這次學(xué)習(xí)不僅提高了我理論水平也改變了我一些舊的教學(xué)理念。

對(duì)于參與學(xué)生管理方面，在此之前，我有很多方面不知該如何做起，應(yīng)怎樣去管理學(xué)生。在培訓(xùn)之初，朱郁華老師在主題為“在學(xué)習(xí)實(shí)踐和思考中前行”的專(zhuān)題講座中就提到了，要做學(xué)生喜歡的老師，前提就是創(chuàng)學(xué)生喜歡的課堂。在教學(xué)方式上由傳授教學(xué)向啟發(fā)誘導(dǎo)轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生喜歡上你的課，推己及人，他就能喜歡你，不用進(jìn)行管理，就能達(dá)到你要的紀(jì)律。而在課后，你要求學(xué)生做到的，自己就應(yīng)先做到，建立良好信譽(yù)，讓同學(xué)信任你，尊重你，這樣他自然就能上好你的課。

在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流中，溫州中學(xué)的陳作棉老師也傳授了自己的寶貴經(jīng)驗(yàn)。他結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，給我們講授了如何上好公開(kāi)課的諸多技巧，強(qiáng)調(diào)千萬(wàn)不能上花課。這給剛步入教育大門(mén)，不懂辨別的我們來(lái)說(shuō)，是一堂很好的規(guī)范課。我們不得不佩服這些優(yōu)秀老師的經(jīng)驗(yàn)之談。

通過(guò)這次新教師培訓(xùn)，我學(xué)習(xí)了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)。教師是一個(gè)神圣的職業(yè)，教育工作關(guān)系著祖國(guó)建設(shè)的明天，關(guān)系著千萬(wàn)家庭的將來(lái)，半點(diǎn)也馬虎不得。教師要時(shí)刻注意自己的言行，以公平的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，這樣就能得到學(xué)生的尊重，使得教學(xué)工作事半功倍。在知識(shí)的傳授上，不能采取灌溉示，把知識(shí)硬塞給學(xué)生，這樣學(xué)生學(xué)著索然無(wú)味，不僅成績(jī)不理想，身心也會(huì)不健康。我們要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，體會(huì)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，讓他們成為課堂的主角。上課之余，要及時(shí)進(jìn)行反思，只有在不斷的自我反思中才能進(jìn)步，才能成長(zhǎng)。而且所有的老師無(wú)一例外的都叫我們多看書(shū)，多接觸新的教學(xué)理念，這樣才能不被時(shí)代給淘汰，才能把最新鮮的營(yíng)養(yǎng)傳送給學(xué)生。

這次新教師培訓(xùn)安排在學(xué)期之中，時(shí)間緊，也不可能有太多的時(shí)間和次數(shù)，總有一種意猶未盡的感覺(jué)。確實(shí)，作為一名新教師，要學(xué)習(xí)的東西實(shí)在是太多了。不過(guò)我有信心通過(guò)自己的不懈努力和學(xué)習(xí)，盡快地提高自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教學(xué)水平，盡快的能夠勝任自己本職的教學(xué)工作，從而成為一名讓大家滿(mǎn)意的人民教師。

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部隊(duì)理論自學(xué)心得體會(huì)篇七

鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)揚(yáng)，是當(dāng)代的馬克思主義。

鄧小平思想堅(jiān)持解放思想實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)開(kāi)拓了馬克思主義的新境界，并且堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，深刻的揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，把社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。

鄧小平理論還堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀(guān)察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾進(jìn)行正確分析，作出了新的判斷。同時(shí)，鄧小平理論也形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。由此可見(jiàn)，鄧小平理論的內(nèi)容是非常豐富的，意義是非常重大的，我們應(yīng)該很好地學(xué)習(xí)并用以指導(dǎo)我們的行動(dòng)。

首先，鄧小平理論是一個(gè)完整的科學(xué)體系。它以解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)為指導(dǎo)，以社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情為基礎(chǔ)，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為主線(xiàn)，針對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力、提高我國(guó)的綜合國(guó)力這一重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行分析，具有清晰、明確的目標(biāo)。鄧小平理論是在實(shí)踐中不斷豐富、完善和發(fā)展起來(lái)的。

所以，在實(shí)際工作中，不能形而上學(xué)的理解，不能斷章取義，必須全面、準(zhǔn)確、完整地領(lǐng)會(huì)和把握。這樣運(yùn)用鄧小平理論的觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察問(wèn)題、解決問(wèn)題才能是正確、全面的。

其次，解放思想就是要求我們本文來(lái)自本站網(wǎng)在馬克思主義的指導(dǎo)下，沖破落后的傳統(tǒng)觀(guān)念和主觀(guān)偏見(jiàn)的束縛，改變因循守舊、不接受事物的精神態(tài)度，使我們的思想認(rèn)識(shí)符合與客觀(guān)實(shí)際，防止我們犯“左”的錯(cuò)誤。我們必須遵循實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，把鄧小平理論同本地區(qū)本部門(mén)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，才能正確認(rèn)識(shí)和解決遇到的問(wèn)題，切實(shí)有效地推進(jìn)各項(xiàng)工作，創(chuàng)造性地開(kāi)展各種工作。

最后，鄧小平同志是我國(guó)開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論這一當(dāng)代馬克思主義的創(chuàng)立者。他善于總結(jié)人民群眾的經(jīng)驗(yàn)，尊重人民群眾的創(chuàng)造精神，敏銳地把握時(shí)代發(fā)展的脈搏和契機(jī)，既繼承前人又突破陳規(guī)，表現(xiàn)出開(kāi)辟社會(huì)主義建設(shè)道路和開(kāi)拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立作出了歷史性的重大貢獻(xiàn)。因此，反復(fù)閱讀，刻苦鉆研，深刻領(lǐng)會(huì)其著作中的內(nèi)涵對(duì)我們將來(lái)的思想和行動(dòng)是極其有意義的。

因此，在我學(xué)習(xí)鄧小平理論的過(guò)程中，我必將結(jié)合自己的思想實(shí)際，用貫穿于這一理論的馬克思主義世界觀(guān)和方法論來(lái)克服和抑制唯心論、機(jī)械唯物論、形而上學(xué)、等非馬克思主義思想的侵蝕，增強(qiáng)覺(jué)醒觀(guān)念，堅(jiān)定理想信念，提高理論素質(zhì)和政治水平，把鄧小平理論同改造世界觀(guān)、增強(qiáng)黨性結(jié)合起來(lái)，用鄧小平理論武裝自己的頭腦，樹(shù)立正確的的世界觀(guān)和人生觀(guān)。

部隊(duì)理論自學(xué)心得體會(huì)篇八

黨課培訓(xùn)中，許多優(yōu)秀的老師教會(huì)了我很多道理，我懂得了什么是責(zé)任，作為大學(xué)生，我們能為社會(huì)做些什么。他們侃侃而談，使我了解了黨的偉大歷史，黨的發(fā)展現(xiàn)狀以及我們黨的光明前景。楊金才老師從黨員的標(biāo)準(zhǔn)、黨員的責(zé)任、大學(xué)生的表率作用三方面告訴我們要明確黨員責(zé)任，爭(zhēng)做模范先鋒;黃建軍老師告誡我們要端正入黨動(dòng)機(jī)，做合格的黨員;孫武安老師以鄧小平為例，闡釋了一個(gè)共產(chǎn)黨人應(yīng)該有的偉大精神;吳文新老師詳細(xì)介紹了科學(xué)發(fā)展觀(guān)的內(nèi)涵，讓我們對(duì)科學(xué)發(fā)展觀(guān)有了更深刻的認(rèn)識(shí)!

在此期間，我們還觀(guān)賞了電影《八月一日》。影片一開(kāi)始，一幅血腥畫(huà)面震撼了我的心，雨中的街道上滿(mǎn)是尸體，血流成河——血泊中，戰(zhàn)士們永遠(yuǎn)閉上了眼……一九二七年，正當(dāng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)節(jié)節(jié)勝利之際，代表資產(chǎn)階級(jí)利益的北伐軍總司令蔣介石，武漢政府國(guó)民黨主席汪精衛(wèi)先后背叛了革命，先后發(fā)動(dòng)了“四·一二”和“七·一五”政變，在“寧可殺錯(cuò)一千，絕不漏掉一個(gè)”的反動(dòng)。

口號(hào)。

中，大肆屠殺共產(chǎn)黨員。為了搶救革命，中國(guó)共產(chǎn)黨員糾正了陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)到武裝斗爭(zhēng)的重要性。八月一日，周恩來(lái)，賀龍，葉挺，朱德，劉伯承等領(lǐng)導(dǎo)了震驚中外的南昌起義，打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍?zhuān)K于在黑暗中找到了勝利的曙光，宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨員把中國(guó)革命進(jìn)行到底的堅(jiān)定立場(chǎng)，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立地創(chuàng)造革命軍隊(duì)和領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始。血泊中，戰(zhàn)士們永遠(yuǎn)閉上了眼，活著的人，卻又在為明天的戰(zhàn)斗而隨時(shí)準(zhǔn)備犧牲……由此，我真正明白了中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)和中華民族的行鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的民展要求，代表中國(guó)先進(jìn)的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益這句話(huà)的真正含義。

盡管一段時(shí)間的培訓(xùn)我還不能從最深最高的層次上去領(lǐng)會(huì)和感受各種要旨，但這足以讓我在端正入黨動(dòng)機(jī)上受到了一次洗禮，對(duì)黨的理解上得到了一次升華，從而更加堅(jiān)定了我申請(qǐng)加入黨組織的信心和決心。我認(rèn)為，正確的思想是指導(dǎo)行動(dòng)的前提。通過(guò)這次的學(xué)習(xí)討論我更加堅(jiān)定自己的觀(guān)點(diǎn)。全心全意為人民服務(wù)，對(duì)于共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，不只是一種口號(hào)，它還是一種實(shí)際行動(dòng)，一種艱巨的任務(wù)。然而只有樹(shù)立了正確的入黨動(dòng)機(jī)，才能有持久不衰的動(dòng)力，刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義理論，更加自覺(jué)地貫徹執(zhí)行黨的基本路線(xiàn)，把對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的忠誠(chéng)同執(zhí)行黨的基本路線(xiàn)統(tǒng)一起來(lái)，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中積極做出貢獻(xiàn);才能夠在日常學(xué)習(xí)和生活的各個(gè)方面，更加嚴(yán)格地要求自己，努力擺正黨和人民的利益同個(gè)人利益的關(guān)系，逐步培養(yǎng)和樹(shù)立起甘愿吃虧不怕吃苦的人生價(jià)值觀(guān);才能夠正確對(duì)待爭(zhēng)取入黨過(guò)程中遇到的一些具體問(wèn)題。我們周?chē)?jīng)?？梢钥吹竭@樣的例子，別人比自己先入黨就會(huì)心情不爽，甚至故意排斥他人?；蛘呤墙邮茳h的長(zhǎng)期考驗(yàn)時(shí)，自暴自棄、怨天尤人。這都是沒(méi)有真確的入黨動(dòng)機(jī)作保證。如果我們端正了動(dòng)機(jī)，即使要求入黨的行動(dòng)沒(méi)有被正確理解，甚至受到一些人的曲解、誤會(huì)時(shí)，我們也應(yīng)該正確對(duì)待;當(dāng)自己在工作、生活中遇到困難和挫折時(shí)，也不會(huì)動(dòng)搖自己的信念，始終朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)。我們還應(yīng)該在實(shí)踐中不斷用切身的體驗(yàn)來(lái)深化對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，從而進(jìn)一步端正自己的入黨動(dòng)機(jī)。

最后的學(xué)習(xí)討論課，各學(xué)院代表都做了發(fā)言，他們慷慨激昂，從不同角度闡釋了自己的認(rèn)識(shí)。通過(guò)這次學(xué)習(xí)討論，我意識(shí)到以前對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)只是停留在表面，了解膚淺。甚至有時(shí)會(huì)認(rèn)為貫徹執(zhí)行黨的方針政策對(duì)于大學(xué)生主要是理論的學(xué)習(xí)，參加黨的實(shí)踐活動(dòng)是畢業(yè)以后的事。本著做合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐行動(dòng)方面沒(méi)有犯過(guò)什么錯(cuò)誤。但是沒(méi)有指導(dǎo)自己行動(dòng)的科學(xué)的思想體系，這背離了合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)。從其他同學(xué)的觀(guān)點(diǎn)中我也得到了不少啟示。以后的學(xué)習(xí)生活中我要做的很多，但是我會(huì)堅(jiān)持到底——以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表的重要思想來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)。

聽(tīng)了報(bào)告，參加了討論，我有了自己的初步計(jì)劃。做好身邊的每一件小事，積極參加社會(huì)活動(dòng)、集體活動(dòng)，以達(dá)到加深對(duì)黨和共產(chǎn)主義事業(yè)的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化正確的入黨動(dòng)機(jī)。同時(shí)提高自己的學(xué)習(xí)能力，通過(guò)學(xué)習(xí)文化知識(shí)不斷提高自己的素質(zhì)。在科學(xué)發(fā)展日新月異的今天，不學(xué)習(xí)就會(huì)落后，國(guó)家的發(fā)展就會(huì)令人堪憂(yōu)。作為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，我將不斷加強(qiáng)自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)：不僅是做到勤奮刻苦，還要合理利用學(xué)習(xí)時(shí)間提高學(xué)習(xí)效率。為了提高社會(huì)適應(yīng)能力，我會(huì)拓寬自己的知識(shí)面，加大閱讀量和閱讀面，改變以往的盡量不看課外書(shū)的壞毛病。不僅是自己努力，還要用自己的行動(dòng)影響大家，和大家共同進(jìn)步，經(jīng)常交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)幫助后進(jìn)的同學(xué)。

作為一名入黨積極分子，我一定要以黨員的要求嚴(yán)格要求自己。同時(shí)，不斷培養(yǎng)自己堅(jiān)韌不拔的意志，堅(jiān)定馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念，堅(jiān)定對(duì)有中國(guó)特色社會(huì)主義和改革開(kāi)放現(xiàn)代化建設(shè)的信心，堅(jiān)持按照黨章的規(guī)定，堅(jiān)決服從組織的安排和決定，積極完成組織交給的任務(wù)，牢固樹(shù)立共產(chǎn)黨員的政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，積極從思想上爭(zhēng)取入黨，爭(zhēng)取早日成為新時(shí)期的合格共產(chǎn)黨員，同時(shí)為把我們國(guó)家建設(shè)成為有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化和諧社會(huì)而奉獻(xiàn)自己的力量。

我要在今后的工作學(xué)習(xí)中做到：勤奮、積極進(jìn)取、以集體利益為重，甘于奉獻(xiàn)、盡職盡責(zé)，不怕吃虧，經(jīng)受黨組織對(duì)我的考驗(yàn)，把申請(qǐng)入黨作為自己人生的加油站，在實(shí)際工作中改善自我、提高自我。認(rèn)真實(shí)踐到全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。我會(huì)以黨員的要求來(lái)要求自己，不斷地努力，不斷地進(jìn)取，從而不斷地完善自己，積極向黨組織靠攏，爭(zhēng)取早日成為黨組織中的一員。

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部隊(duì)理論自學(xué)心得體會(huì)篇九

認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義關(guān)于民族問(wèn)題的理論,弄清民族問(wèn)題的發(fā)展規(guī)律,弄清民族問(wèn)題發(fā)展規(guī)律與社會(huì)發(fā)展總規(guī)律的關(guān)系,掌握人類(lèi)社會(huì)發(fā)展不同階段上的民族問(wèn)題規(guī)律,特別是掌握社會(huì)主義條件下民族問(wèn)題發(fā)展的規(guī)律性,對(duì)于勝利地解決我國(guó)民族問(wèn)題,具有十分重要的意義。

重視民族問(wèn)題，不回避、不夸大、不縮小，在實(shí)踐中不斷總結(jié)和創(chuàng)新民族理論，建立顧改革開(kāi)放的30年，黨的民族理論和政策發(fā)展成果豐碩，亮點(diǎn)紛呈。結(jié)合改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)民族工作走過(guò)的光輝歷程，我們從30年來(lái)黨的民族理論和政策發(fā)展創(chuàng)新中可以得到許多重要啟示。

第一、推進(jìn)黨的民族理論和政策發(fā)展創(chuàng)新，必須始終堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。30年來(lái)，我們黨在處理民族問(wèn)題上積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，其中最重要的一條就是不照搬馬克思主義民族理論，堅(jiān)持從中國(guó)民族問(wèn)題的實(shí)際出發(fā)，尊重民族發(fā)展規(guī)律，高度具有中國(guó)特色的民族理論和政策體系。這要求我們?cè)谌蘸蟮墓ぷ髦校訌?qiáng)民族問(wèn)題和民族工作的調(diào)查研究，認(rèn)真了解新情況新問(wèn)題，切實(shí)把握新特點(diǎn)新規(guī)律，制定的方針政策，經(jīng)得住實(shí)踐的檢驗(yàn)，經(jīng)得住風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的考驗(yàn)，經(jīng)得住歷史的檢驗(yàn)。

第二、推進(jìn)黨的民族理論和政策發(fā)展創(chuàng)新，必須始終做到解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。解放思想是進(jìn)行理論創(chuàng)新的先聲，是推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的前提。30年來(lái)，我們黨緊密結(jié)合新的歷史條件和新的歷史任務(wù)，堅(jiān)持解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)黨的民族理論創(chuàng)新、政策創(chuàng)新，使黨的民族理論和政策不斷適應(yīng)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的發(fā)展要求。當(dāng)前，我們推進(jìn)黨的民族理論和政策發(fā)展創(chuàng)新，就要立足世情、國(guó)情、黨情的發(fā)展變化，始終注意把握時(shí)代前進(jìn)的脈搏，體現(xiàn)實(shí)踐發(fā)展的要求，不斷研究新情況、提出新論斷、制定新政策、采取新措施，推進(jìn)馬克思主義民族理論的中國(guó)化和當(dāng)代化，推動(dòng)民族工作理論和實(shí)踐與時(shí)代發(fā)展同步伐。

第三、推進(jìn)黨的民族理論和政策發(fā)展創(chuàng)新，必須始終樹(shù)立世界眼光，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維。

30年來(lái)，正是堅(jiān)持和做到統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，樹(shù)立世界眼光，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，我們黨處理民族問(wèn)題的理論和政策，既深刻總結(jié)了我國(guó)處理民族問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也積極借鑒了世界上一些國(guó)家處理民族問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，因而具有世界的寬廣眼光和視野。當(dāng)前，我們推進(jìn)黨的民族理論和政策發(fā)展創(chuàng)新，就要密切關(guān)注當(dāng)代世界民族問(wèn)題發(fā)展變化的新情況、新問(wèn)題、新特點(diǎn)、新趨勢(shì)，充分考慮其可能對(duì)我國(guó)民族問(wèn)題產(chǎn)生的影響，從中得出有益的啟示與結(jié)論，做到未雨綢繆、趨利避害;就要加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，善于從國(guó)際形勢(shì)發(fā)展變化中把握發(fā)展機(jī)遇、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，使黨的民族理論和政策在國(guó)際和國(guó)內(nèi)的比較中走向更加成熟。

第四、推進(jìn)黨的民族理論和政策發(fā)展創(chuàng)新，必須始終堅(jiān)持綜觀(guān)歷史，以歷史的深遠(yuǎn)眼光觀(guān)察、研究和處理民族問(wèn)題。

這是黨的民族理論和政策發(fā)展創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。30年來(lái)，正是從我國(guó)歷史上處理民族問(wèn)題的豐富實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取營(yíng)養(yǎng)，黨的民族理論和政策才體現(xiàn)了時(shí)代性，把握了規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。當(dāng)前，我們推進(jìn)黨的民族理論和政策發(fā)展創(chuàng)新，就要深刻總結(jié)我國(guó)歷史上處理民族問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，注重從各民族發(fā)展的歷史中把握民族問(wèn)題發(fā)展規(guī)律，在歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上不斷研究新情況、解決新問(wèn)題，努力在理論上不斷有新發(fā)展，政策上不斷有新突破，實(shí)踐上不斷有新創(chuàng)造，繼續(xù)堅(jiān)定不移地把我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)推向前進(jìn)。

第五、推進(jìn)黨的民族理論和政策發(fā)展創(chuàng)新，必須始終堅(jiān)持胸懷全局，以全局的戰(zhàn)略眼光觀(guān)察、研究和處理民族問(wèn)題。

正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨從創(chuàng)立之日起，就非常重視民族問(wèn)題，把正確處理民族問(wèn)題作為中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)取得成功的重要保障，在各個(gè)歷史時(shí)期自覺(jué)地把馬克思主義普遍原理同中國(guó)民族和民族問(wèn)題的實(shí)際相結(jié)合，用馬克思主義民族觀(guān)認(rèn)識(shí)和解決中國(guó)的民族問(wèn)題，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義民族理論，逐步形成了一整套全面、系統(tǒng)、科學(xué)的民族理論，制定了一系列具有中國(guó)特色的民族政策，并在中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)中不斷地實(shí)踐，取得了輝煌的成就，使我國(guó)成為世界上處理民族問(wèn)題最成功的國(guó)家。

部隊(duì)理論自學(xué)心得體會(huì)篇十

我們從一些事情上得到感悟后，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心！這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。以下小編在這給大家整理了一些教育理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)，希望對(duì)大家有幫助！

《數(shù)學(xué)教育概論》這本書(shū)是由張奠宙、寧乃慶主編的，是普通高等教育“十五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材數(shù)學(xué)系列教材之一，它帶附帶有一個(gè)光盤(pán)，由高等教育出版社出版。這是一個(gè)關(guān)于數(shù)學(xué)教育基本理論與實(shí)踐的概述，目的是幫助具有數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)生獲得有關(guān)數(shù)教育的基本知識(shí)和技能。它不再只是“教材教法”的說(shuō)明書(shū)式的記敘，而是闡述數(shù)學(xué)教育的規(guī)律，具有自己怕學(xué)科體系。全書(shū)分為實(shí)踐篇和理論篇。首先從觀(guān)賞、分析大量的數(shù)學(xué)教學(xué)案例入手，幫助學(xué)生編制教案，走上講臺(tái)。然后概略地介紹當(dāng)代數(shù)學(xué)教育的基本理論，探討數(shù)學(xué)教學(xué)的目的、學(xué)生應(yīng)具備的數(shù)學(xué)能力、數(shù)學(xué)教學(xué)模式、數(shù)學(xué)教育的德育功能等基本課題，同時(shí)研究數(shù)學(xué)思想方法的價(jià)值，以及數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)教育技術(shù)、數(shù)學(xué)教育心理等有關(guān)問(wèn)題。書(shū)中設(shè)專(zhuān)章介紹和研究《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的制定和實(shí)驗(yàn)，并就數(shù)解題和數(shù)學(xué)考試、數(shù)學(xué)教育研究等問(wèn)題進(jìn)行闡述。

數(shù)學(xué)是人類(lèi)文明的火車(chē)頭。古希臘文明時(shí)期的數(shù)學(xué)著作——?dú)W幾里得的《幾何原本》成為人類(lèi)理性精神的典范。它在西方國(guó)家的印刷數(shù)量，僅次于圣經(jīng)。當(dāng)歷史經(jīng)過(guò)中世紀(jì)的漫漫長(zhǎng)夜之后，是笛卡爾、費(fèi)馬、牛頓、一萊布尼茨創(chuàng)立的微積分，宣告了資本主義文明的科學(xué)黃金時(shí)代的來(lái)臨。19世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的非歐幾何、高斯———黎曼建立的微分幾何進(jìn)入愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，締造了物理學(xué)革命，成為20世紀(jì)文明的標(biāo)志之一?，F(xiàn)在，當(dāng)人們?cè)谄毡橄硎苄畔⑽拿鞯臅r(shí)候，自然會(huì)想起為它奠基的數(shù)學(xué)家的貢獻(xiàn)：馮諾依曼設(shè)計(jì)的電子計(jì)算機(jī)，連同維納的控制論、仙農(nóng)的信息論，人類(lèi)終于迎來(lái)了航天飛行和手機(jī)普及的時(shí)代。

數(shù)學(xué)無(wú)處不在，數(shù)學(xué)無(wú)往不利。人類(lèi)的進(jìn)步一時(shí)一刻也不能離開(kāi)數(shù)學(xué)。就單個(gè)個(gè)人而言，由于數(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)與抽象，經(jīng)過(guò)烽學(xué)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，人的思維能力就獲得一次升華。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，不僅為學(xué)習(xí)其他學(xué)科打下了扎實(shí)基礎(chǔ)，而且能夠培養(yǎng)人們不迷信權(quán)威，不感情用事，不停留于表面現(xiàn)象的思維品質(zhì)，甚至從數(shù)學(xué)這無(wú)聲的音樂(lè)、無(wú)色的圖畫(huà)中，領(lǐng)略到美的崇高境界。也正因?yàn)槿绱?，在世界的所有?guó)家，數(shù)學(xué)都是主課，學(xué)生從一年級(jí)入學(xué)到中學(xué)畢業(yè)，一直不有離開(kāi)數(shù)學(xué)。重視數(shù)學(xué)，是一個(gè)國(guó)家文明的象征，也是一個(gè)國(guó)家教育進(jìn)步的標(biāo)志。

中國(guó)的古代數(shù)學(xué)曾經(jīng)有過(guò)輝煌的成就，以劉徵、祖沖之、秦九韶為代表的中國(guó)數(shù)學(xué)學(xué)派，建立了與實(shí)踐聯(lián)系緊密且以算法見(jiàn)長(zhǎng)的數(shù)學(xué)體系，但是12世紀(jì)之后就漸漸地落伍了。20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)數(shù)學(xué)家急起直追，努力為世界數(shù)學(xué)文明做貢獻(xiàn)。在當(dāng)代的數(shù)學(xué)史上，可以看到陳省身、華羅庚、許寶祿、吳文俊等中華數(shù)學(xué)家的名字。20__年8月，國(guó)際數(shù)學(xué)家大會(huì)在北京舉行，這表明中國(guó)數(shù)學(xué)已經(jīng)進(jìn)入世界數(shù)學(xué)的主流，向著21世紀(jì)數(shù)學(xué)大國(guó)的目標(biāo)挺進(jìn)。

但是，中國(guó)還不是數(shù)學(xué)強(qiáng)國(guó)。中國(guó)數(shù)學(xué)離國(guó)際先進(jìn)水平還有較大的距離。在數(shù)學(xué)研究一線(xiàn)上中國(guó)數(shù)學(xué)家還要繼續(xù)努力，便更重要的是培養(yǎng)數(shù)學(xué)后備力量，提高我國(guó)公民的數(shù)學(xué)素質(zhì)，加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的數(shù)學(xué)支撐。為此，就要從加強(qiáng)數(shù)學(xué)教育著手，從娃娃抓起，從青少年的數(shù)學(xué)培養(yǎng)抓起。

我從事數(shù)研究和數(shù)學(xué)教育幾年，對(duì)數(shù)學(xué)教育的重要和艱難，有深切的體會(huì)。1993年，西南師大的著名代數(shù)學(xué)家陳重穆教授親自到中小學(xué)第一線(xiàn)進(jìn)行數(shù)學(xué)教育改革，使我十分欽佩。他提出“淡化形式、注重實(shí)質(zhì)”的口號(hào)，一時(shí)成為國(guó)內(nèi)數(shù)學(xué)界和數(shù)學(xué)教育界討論以至爭(zhēng)執(zhí)的熱點(diǎn)。數(shù)學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)是形式化，陳重穆教授自然十分清楚。他之所以提出“淡化形式”，并非針對(duì)數(shù)學(xué)本身，乃是對(duì)人們認(rèn)識(shí)抽象規(guī)律過(guò)程，尤其是對(duì)兒童青少年學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)而言，因此我認(rèn)為他講得有道理。數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教育是彼此聯(lián)系又互相不同的學(xué)科，數(shù)學(xué)界應(yīng)該更加重視數(shù)學(xué)教育的研究與實(shí)踐。

張奠宙教授和寧乃慶校長(zhǎng)主持“十五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材——《數(shù)學(xué)教育概論》的編寫(xiě)，當(dāng)是21世紀(jì)中國(guó)數(shù)學(xué)教育的一項(xiàng)有意義的工作。

緊張而充實(shí)的一個(gè)學(xué)期已經(jīng)結(jié)束，在這個(gè)學(xué)期中，我班各項(xiàng)工作緊密?chē)@“省級(jí)示范園復(fù)評(píng)”工作來(lái)開(kāi)展，認(rèn)真配合，踏踏實(shí)實(shí)做好班級(jí)的每一項(xiàng)工作，認(rèn)真學(xué)習(xí)《綱要》貫徹以?xún)和l(fā)展為本的教育理念，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)幼兒，利用多種途徑，培養(yǎng)幼兒的各方面的能力，現(xiàn)在每個(gè)幼兒的能力都在不同的程度上有了很大提高?，F(xiàn)將本班的各項(xiàng)工作做出了以下的總結(jié)：在本班兩位教師的共同努力下，本班的各項(xiàng)工作都得以利完成。

本人作為一位班主任，在園領(lǐng)導(dǎo)及各位老師的支持與幫助下，與班上的另一位有孕在身的李老師配合。我們常利用業(yè)余時(shí)間，做有關(guān)主題的環(huán)境布置，讓幼兒能直接地感受主題的內(nèi)容。雖然我們老師的工作任務(wù)繁重，但在教學(xué)工作上，我們堅(jiān)持創(chuàng)新的原則，在網(wǎng)絡(luò)以及其它資料查尋有關(guān)主題的好教材，再進(jìn)行備課、制作教具等，嘗試著新的教學(xué)方法，所有活動(dòng)開(kāi)展以幼兒為主體，我們只是活動(dòng)的支持者、參與者、引導(dǎo)者、傾聽(tīng)者，真正意義上做到師生平等?？v觀(guān)一個(gè)學(xué)期以來(lái)，幼兒反饋的學(xué)習(xí)情況告訴我們，我們的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及各種游戲都是適用于本班幼兒發(fā)展水平的。同時(shí)也是他們喜愛(ài)的、感興趣的。為了提高我們的業(yè)務(wù)水平，我們從多種途徑進(jìn)行學(xué)習(xí)，如：外出觀(guān)摩及在網(wǎng)上查閱等。在本學(xué)期我班的《愛(ài)動(dòng)的動(dòng)物》成為省級(jí)示范園復(fù)評(píng)的推薦課，效果教好。

二、保育、安全工作情況。

我們?cè)谧⒅嘏囵B(yǎng)幼兒生活自理能力，一個(gè)學(xué)期下來(lái)，在生活方面，對(duì)幼兒照顧得無(wú)微不至，幼兒得以健康茁壯成長(zhǎng)，同時(shí)在我們的細(xì)心引導(dǎo)下，幼兒的自理能力有了很大的進(jìn)步，并養(yǎng)成了良好生活衛(wèi)生習(xí)慣，我們每天都能支持搞好室內(nèi)的衛(wèi)生，并把區(qū)角提教玩具擺放整齊；餐具、毛巾等都能按時(shí)清洗、消毒，確保幼兒的生活質(zhì)量。同時(shí)還特別注意在一日生活中滲透安全自我保護(hù)教育，時(shí)刻把安全教育放在首位，在各式各樣的安全教育中，幼兒的安全意識(shí)增強(qiáng)了，安全事故的發(fā)生得到了較好的預(yù)防。

三、幼兒發(fā)展情況。

通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，幼兒在各方面都有了很大的進(jìn)步，在課堂上，幼兒能積極舉手發(fā)言，積極參加各種游戲，語(yǔ)言表達(dá)方面，動(dòng)手操作能力，以及常規(guī)方面有了較大的提高。在自理能力方面，幼兒的進(jìn)步最為明顯，大多數(shù)幼兒學(xué)會(huì)了自己整理衣物。同時(shí)我們也注意培養(yǎng)幼兒社會(huì)性意識(shí)。幼兒升入中班，自我中心仍較突出，在集體或自由活動(dòng)中常常會(huì)發(fā)生爭(zhēng)搶玩具的現(xiàn)象，很少有幼兒愿意退讓。本學(xué)期我們將幼兒的社會(huì)性培養(yǎng)有意識(shí)地整合在各個(gè)活動(dòng)中，為幼兒提供小組合作或想辦法解決爭(zhēng)搶的機(jī)會(huì)，如提供數(shù)量不足的操作材料或需小組合作共同完成的小任務(wù)等，有目的地引導(dǎo)幼兒懂得輪流玩和友好合作，有初步的謙讓意識(shí)。

四、家園共育方面。

的進(jìn)行家訪(fǎng)，這樣有利與雙方發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)溝通，處理，以便達(dá)到家園共育目標(biāo)的一致性。通過(guò)一學(xué)期的家長(zhǎng)工作的開(kāi)展，我們的工作已經(jīng)得到了家長(zhǎng)的好評(píng)和肯定。

五、存在問(wèn)題。

1、我班有些孩子表現(xiàn)太自由、自我約束能力差，而有個(gè)別幼兒膽量太小，不能大方與老師交談。

2、進(jìn)餐存在兩極分化，個(gè)別幼兒吃得特別快，有的則很慢。

3、生活自理能力整體上發(fā)展不平衡，有的很能干，有的依賴(lài)性很強(qiáng)，愛(ài)等待而不去嘗試學(xué)習(xí)鍛煉。

4、存在幼兒園發(fā)生的事情，不會(huì)當(dāng)時(shí)找老師解決，而是過(guò)后讓家長(zhǎng)告訴老師的現(xiàn)象。

六、努力方向。

在本學(xué)期作做的好的方面我們會(huì)繼續(xù)保持。但我們也會(huì)正視自已的不足之處，針對(duì)以上問(wèn)題進(jìn)分析、解決，在生活常規(guī)上還須加強(qiáng)幼兒的訓(xùn)練，提高班級(jí)管理水平，努力把今后的班級(jí)工作開(kāi)展的有聲有色。

光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼間我們即將結(jié)束教育管理學(xué)課程的學(xué)習(xí)，在內(nèi)心歷經(jīng)百般錘煉破繭成蝶洋溢著喜悅的同時(shí)，亦感到有一絲不舍。欣喜的是孫綿濤教授的每一堂課，所講授的每一分鐘都讓我們獲益匪淺，憂(yōu)傷的是孫綿濤教授在我們研究生三年學(xué)習(xí)過(guò)程中所主講的兩門(mén)課程——《教育政策學(xué)》與《教育管理學(xué)》也即將畫(huà)上一個(gè)完滿(mǎn)的句號(hào)。還記得孫綿濤教授在一年級(jí)伊始的學(xué)術(shù)論壇上講過(guò)研究生學(xué)習(xí)要“上得來(lái)，下得去”，我想如果沒(méi)有孫綿濤教授諄諄不悔的悉心教誨我們這些“入室弟子”是斷不會(huì)取得學(xué)術(shù)研究上的成績(jī)的。孫綿濤教授三十余載如一日，孜孜不倦耕耘在三尺杏壇，細(xì)語(yǔ)瓊漿教導(dǎo)自己的門(mén)生，在老邁花甲之年仍筆耕不綴，時(shí)常工作到深夜。正是孫綿濤教授的勤勉勞苦，身教重于言傳，才形成了一個(gè)強(qiáng)大的學(xué)術(shù)磁場(chǎng)吸引著絡(luò)繹不絕來(lái)自五湖四海的莘莘學(xué)子。孫綿濤教授卓越深厚的學(xué)識(shí)及其獨(dú)特的人格魅力無(wú)不在他的一言一行中時(shí)而如涓涓溪水流淌滋潤(rùn)心田，時(shí)而又如同萬(wàn)丈瀑布應(yīng)聲而落給人以心靈震撼。此般學(xué)習(xí)了《教育管理學(xué)》課程后，使我在思維品質(zhì)提升、智慧人格養(yǎng)成上以及對(duì)人生真善美的理解有了更進(jìn)一步的提升。

第一，個(gè)人思維品質(zhì)的提升。從孫綿濤教授的《教育政策學(xué)》到現(xiàn)如今的《教育管理學(xué)》，在經(jīng)過(guò)一年的蛻變的疼痛后，我逐步有意識(shí)的培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)探究能力，以提升自我的思維品質(zhì)。孫綿濤教授每上一堂課總會(huì)指定一些參考書(shū)，正是從這些參考書(shū)中汲取知識(shí)的養(yǎng)分，反芻孫綿濤教授課堂所講授的內(nèi)容，反思其內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，嘗試獨(dú)立的開(kāi)展自主探究學(xué)習(xí)。特別是孫綿濤教授課堂上別具特色的課堂復(fù)述環(huán)節(jié)，一方面使自己掌握了課堂基本知識(shí)，更重要的是提升了自我內(nèi)在的邏輯思維以及學(xué)術(shù)言語(yǔ)表達(dá)能力。孫綿濤教授的《教育管理學(xué)》看似將紛繁復(fù)雜的教育管理現(xiàn)象凝練為教育管理學(xué)科論、活動(dòng)論、體制論、機(jī)制論、觀(guān)念論以及人論，然而孫綿濤教授的六論恰如一面巨大的鏡子，透過(guò)教育管理學(xué)六論，社會(huì)其他現(xiàn)象也能一一呈現(xiàn)其中，我們通過(guò)孫綿濤教授的相關(guān)理論也能找尋出社會(huì)現(xiàn)象的諸多理論范疇。

第二，智慧人格的養(yǎng)成。孫綿濤教授認(rèn)為智慧人格是人在智慧形成發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，在心理和行為上的一種穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。智慧人格的核心就是個(gè)體能夠自由的選擇自己的生活方式，使自己感到自由、愉快、幸福，而不是被他人左右，孫綿濤教授就是典型的學(xué)術(shù)和諧發(fā)展的人。通過(guò)智慧人格的學(xué)習(xí)，讓我更好的.了解自己，同時(shí)也明白了人活著的目的之一就在于不斷追求智慧人格，在智慧人格中保持自我和發(fā)展自我。一段時(shí)間我曾經(jīng)遭遇到一些挫折，是孫綿濤教授在關(guān)鍵時(shí)刻提醒我，告誡我有很多很重要的事情要做，我想正是有舍才有得吧，選擇自身也是一種智慧人格的具體展現(xiàn)。問(wèn)題的關(guān)鍵在于通過(guò)求知和踐行，并在這一過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我智慧人格的升華，豐富和完滿(mǎn)自我的人生境界。

“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！睂?duì)于這樣一位可親可敬可愛(ài)的人生導(dǎo)師，我自是萬(wàn)分欣喜若狂。我愛(ài)真理，但吾更愛(ài)吾師。在新年即將到來(lái)之際謹(jǐn)祝孫綿濤教授身體康健，萬(wàn)事順意。

小班化教育絕非一般意義上所理解的簡(jiǎn)單減少學(xué)額，而是在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、課堂教學(xué)環(huán)節(jié)、班集體建設(shè)等方面都需要進(jìn)行綜合配套改革的教育形式。小班化教育是一種有利于學(xué)生的全面和諧發(fā)展和個(gè)性充分發(fā)展的教育組織形式，是世界發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)普遍采用的基礎(chǔ)教育發(fā)展模式。

小班化教育宗旨是因材施教，因?yàn)樾“啾容^容易實(shí)施。另外就是班級(jí)管理應(yīng)詳細(xì)制訂，給的知識(shí)可以相對(duì)多一點(diǎn)，細(xì)致一些。小班化教學(xué)中，學(xué)生在課堂內(nèi)所平均占有的時(shí)間成倍增加。這樣，在課堂上師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間有更充分的時(shí)間進(jìn)行討論和交流，有利于師生之間的互動(dòng)。這種互動(dòng)是師生共同發(fā)展的動(dòng)力。課堂教學(xué)中是否實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，是新課程理念對(duì)課堂教學(xué)的要求。在互動(dòng)中，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，達(dá)到自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮主體的積極性和創(chuàng)造性，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、健康的發(fā)展。在這樣的教學(xué)氛圍下，學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)質(zhì)疑、表達(dá)自己的獨(dú)立見(jiàn)解以及動(dòng)手實(shí)踐，有利于他們綜合素質(zhì)的提高。小班化為課程改革創(chuàng)造了極為有利的條件。

教育的變化總是和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變化有著最直接的關(guān)聯(lián)，小班化的出現(xiàn)就是如此。小班化的出現(xiàn)堪稱(chēng)優(yōu)質(zhì)教育冀求和生源萎縮的現(xiàn)實(shí)之間一個(gè)最佳結(jié)合點(diǎn)，隨之而來(lái)的是教育方式和方法的改變，是教師教育思想和觀(guān)念的轉(zhuǎn)變，小班改變的不僅僅是班額大小，而是在逐步改變著教育本身。

小班化保留了傳統(tǒng)班級(jí)授課制的優(yōu)勢(shì)，但是它避免了傳統(tǒng)的大班額必然帶來(lái)的不能充分適應(yīng)學(xué)生個(gè)性差異，無(wú)法照顧每個(gè)學(xué)生的興趣、愛(ài)好，因此學(xué)生的個(gè)性化培養(yǎng)受到忽視的狀況。由于小班化在教學(xué)時(shí)間和空間上的變化，以及隨之而來(lái)的教育設(shè)計(jì)和教育方式方法的變化，教育變得精致了。一些人士甚至提出可以為每一個(gè)學(xué)生定制適合他的教育模式。小班化教育帶來(lái)的對(duì)個(gè)體受教育充分程度的關(guān)注體現(xiàn)了教育上的人文關(guān)懷，單純學(xué)生數(shù)的削減并不是真正意義上的小班化教育，小班化教育的核心在于實(shí)現(xiàn)以人為本，這為傳統(tǒng)班級(jí)授課制注入了新的活力。

小班學(xué)生數(shù)量的減少要求教師必須更加關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)別情況，更加關(guān)注教育細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)和教育環(huán)境的布置，小班化教育精致的特點(diǎn)要求教師必須“精心”。從周課時(shí)數(shù)分析，小班教學(xué)教師的工作量似乎減少了，但實(shí)際不然，對(duì)因材施教和學(xué)生個(gè)體受關(guān)注程度的強(qiáng)調(diào)使教師的工作總量有增無(wú)減，并且對(duì)教師加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)和改進(jìn)工作提出了新的要求。

教學(xué)空間和環(huán)境的設(shè)計(jì)變得更加“講究”，從教室前后空間的利用到學(xué)生課桌椅的設(shè)計(jì)和組合，都變得靈活豐富，課堂上出現(xiàn)了各種各樣的課桌擺放方式，而同一班級(jí)在不同時(shí)間、不同課堂上也出現(xiàn)了不同的座次設(shè)計(jì)。小班教室的布置注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和孩子情趣，因此“讓每堵墻每扇窗都會(huì)說(shuō)話(huà)”成為一些班級(jí)教室布置的目標(biāo)，千篇一律、千人一面的教室在開(kāi)展小班化實(shí)驗(yàn)的班級(jí)和學(xué)校幾乎完全消失。

課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)和組織也在變化，教師備課不僅僅要備教材，還要把重點(diǎn)放到“備學(xué)生”上，要了解并指導(dǎo)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)，分層教學(xué)具有了更大可行性，單獨(dú)輔導(dǎo)、作業(yè)面批、作業(yè)和測(cè)驗(yàn)“分層”布置更易于被教師推行。

小班化實(shí)驗(yàn)促使了更多的教學(xué)方法和教育策略的出現(xiàn)，小班化讓教育變得更加精彩和豐富的同時(shí)，也使原本單一簡(jiǎn)單的班級(jí)授課制變得更復(fù)雜了。傳統(tǒng)的粗放經(jīng)營(yíng)不得不被精耕細(xì)作取代，這也是教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。

學(xué)生在小班化教育中得到的更多參與機(jī)會(huì)和被關(guān)注機(jī)會(huì)、交流機(jī)會(huì)，使學(xué)生在個(gè)性和行為習(xí)慣的培養(yǎng)上出現(xiàn)了更加積極的傾向。小班使教師的認(rèn)知負(fù)荷減小，減輕了教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)；學(xué)生人數(shù)少，教師不用花大量時(shí)間處理學(xué)生行為規(guī)范、課堂紀(jì)律等問(wèn)題，能更好地集中精力關(guān)注教學(xué)與學(xué)生的發(fā)展；同時(shí)，小班有助于改善師生關(guān)系，教師更易于帶著積極的心態(tài)和情緒對(duì)待學(xué)生，采取自己喜歡的教學(xué)方法教學(xué)，教學(xué)積極性普遍提高。

數(shù)學(xué)教師是一種職業(yè)，是一種需要特殊培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)人士。讓我們來(lái)回顧一下歷史。在古代，學(xué)教育的主要目的是培養(yǎng)大大小小的官史、僧侶和文職人員。為了將學(xué)生培養(yǎng)成統(tǒng)治者，“讀、寫(xiě)、算”是最基本的。無(wú)論在古埃及、巴比倫和中國(guó)等文明古國(guó)，還是在稍后崛起的古希臘和古羅馬，經(jīng)世致用其所長(zhǎng)數(shù)學(xué)都是學(xué)校啟蒙教育中一個(gè)必不可少的內(nèi)容。進(jìn)入20世紀(jì)，各國(guó)培養(yǎng)教師計(jì)劃中重視和加強(qiáng)教學(xué)法培訓(xùn)的傾向更加明顯了，數(shù)學(xué)教育逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)需要具備一定特殊技能的專(zhuān)業(yè)。

在這本書(shū)中我們看到了幾個(gè)數(shù)學(xué)教育研究的案例。第一個(gè)案例中研究者使用的是訪(fǎng)談法，目的是想通過(guò)訪(fǎng)談，比較深入地了解學(xué)生是怎樣思考的，產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知和差錯(cuò)的主要原因是什么，克服它們的有效措施是什么，等等。通過(guò)研究，希望提煉出可供教材編寫(xiě)人員和教師參考的建議。訪(fǎng)談法是研究數(shù)學(xué)教育心理學(xué)的學(xué)者在了解和分析學(xué)生思考過(guò)程時(shí)常用的一種方法。

“讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造中學(xué)數(shù)學(xué)”這是一個(gè)誘人的數(shù)學(xué)教學(xué)境界。布魯納認(rèn)為“發(fā)現(xiàn)法”具有兩個(gè)效用：一是給心靈帶來(lái)愉快，二是促使能力獲得遷移。為了檢驗(yàn)布魯納的這些看法，馬鞍山市第十三中學(xué)馮建國(guó)教師在初一的兩個(gè)平行班級(jí)的數(shù)學(xué)課中進(jìn)行了兩次實(shí)驗(yàn)。第一次教學(xué)實(shí)驗(yàn)，甲班用發(fā)現(xiàn)法乙班用一般方法。第二次教學(xué)實(shí)驗(yàn)則輪換一下，乙班用發(fā)現(xiàn)法，甲班用一般方法。兩次課的內(nèi)容是連續(xù)的，一前一后依次是合并同類(lèi)項(xiàng)和去括號(hào)。根據(jù)這兩次實(shí)驗(yàn)得出幾個(gè)結(jié)論：

（一）布魯納所說(shuō)的“愉快”是存在的，這從兩次發(fā)現(xiàn)課舉手要求回答的總?cè)舜螢?38，而兩次一般課相應(yīng)數(shù)學(xué)據(jù)為115，以及從課堂氣氛等教學(xué)現(xiàn)現(xiàn)象中可以看出。

（二）布魯納所說(shuō)的“遷移”能力提高也是正確的，這從學(xué)生在完成b組題目上的表現(xiàn)可以看出，兩次發(fā)現(xiàn)課中，學(xué)生在b組得到的平均分累計(jì)為48。9，而兩次一般課的相應(yīng)分?jǐn)?shù)僅為33。

（三）發(fā)現(xiàn)法有得于對(duì)基礎(chǔ)好、智力好的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，但也容易產(chǎn)生全班成績(jī)的兩極分化。比如，在a組題目中，兩次發(fā)現(xiàn)課得滿(mǎn)分的總?cè)藬?shù)和30分以下的總?cè)藬?shù)依次是58人和9人，相應(yīng)的一般課數(shù)據(jù)則為53人和3人。

這個(gè)研究案例采用的是輪組實(shí)驗(yàn)法，意在控制無(wú)關(guān)變量帶來(lái)的影響，是教學(xué)研究中常用的一種實(shí)驗(yàn)方法。

課堂教學(xué)中語(yǔ)言是不可或缺的一種人際交流工具。然而，從學(xué)校的課堂教學(xué)實(shí)踐看，教師的課堂教學(xué)用語(yǔ)似乎還難盡人意。教師課堂教學(xué)用語(yǔ)的現(xiàn)狀究竟如何，學(xué)生最喜歡和最厭惡的教師課堂教學(xué)用語(yǔ)是什么，教師課堂教學(xué)用語(yǔ)在教師魅力諸方面中的地位如何，浙江方橋初中的張菊飛等老師就此進(jìn)行了一番調(diào)查研究。

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師最大的魅力是什么？教師課堂用語(yǔ)在其中的地位又如何？查結(jié)果表明：學(xué)生最搬弄是非重的是教師的“教學(xué)水平和教學(xué)能力”，其次是優(yōu)美的語(yǔ)言、淵博的知識(shí)、豐富的感情和熱情的態(tài)度。所以，提高自己的教學(xué)水平和能力是教師的首要任務(wù)，但是，優(yōu)美的語(yǔ)言對(duì)于學(xué)生的情感、態(tài)度等也有很大的作用。

隨著新課改革的不斷深入，教育技術(shù)理論所呈現(xiàn)出的科學(xué)性、先進(jìn)性以及學(xué)習(xí)理念、學(xué)習(xí)方式、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、認(rèn)識(shí)觀(guān)等促使廣大教師必須打破傳統(tǒng)教學(xué)的圍欄，探索出適合學(xué)生人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)以及認(rèn)識(shí)觀(guān)不斷變化的教學(xué)方式，讓課堂教學(xué)綻放出新光芒。

建構(gòu)主義"學(xué)與教"理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者，要求教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中采用全新的教育思想與教學(xué)結(jié)構(gòu)、全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設(shè)計(jì)，徹底摒棄以教師為中心、強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授、把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)灌輸對(duì)象的傳統(tǒng)教育思想與教學(xué)。結(jié)構(gòu)建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)者的知識(shí)是在一定情境下，借助于他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流，利用必要的信息等等，通過(guò)意義的建構(gòu)而獲得的。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分，運(yùn)用到教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)中可以分為創(chuàng)設(shè)情境——提出問(wèn)題——自主探索——同學(xué)協(xié)作——課堂小結(jié)。

1、創(chuàng)設(shè)情境。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，把創(chuàng)設(shè)情境看做是"意義建構(gòu)"的必要前提，并作為教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一。而多媒體技術(shù)正好是創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境的最有效工具。戴爾的"經(jīng)驗(yàn)之塔"理論說(shuō)到，教育應(yīng)從具體經(jīng)驗(yàn)入手，逐步過(guò)渡到抽象，有效地學(xué)習(xí)方法，應(yīng)該是首先給學(xué)生豐富的具體經(jīng)驗(yàn)。但我們都知道，如果所有知識(shí)都通過(guò)直接經(jīng)驗(yàn)獲得這不切實(shí)際，許多的數(shù)學(xué)活動(dòng)抽象程度較高，變化精細(xì)、難于想象，這時(shí)，如果能夠以多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)與主題相關(guān)的、盡可能真實(shí)的情境，使學(xué)習(xí)能在和現(xiàn)實(shí)情況基本一致或相類(lèi)似的情境中發(fā)生，給學(xué)生提供因不能操作而缺失的直接經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)"替代性"的"可觀(guān)察"的演示活動(dòng)，帶來(lái)情境性很強(qiáng)的"替代性經(jīng)驗(yàn)"——"觀(guān)察經(jīng)驗(yàn)",這同樣可以促進(jìn)學(xué)生獲得豐富的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。為此，教師要充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，整合動(dòng)手操作、板書(shū)演示等多種教學(xué)手段給學(xué)生提供一種廣泛的，能通過(guò)觸、摸、聽(tīng)、看等多種感官參與的數(shù)學(xué)活動(dòng)情境，盡可能?chē)L試新穎的教學(xué)活動(dòng)形式（如創(chuàng)設(shè)類(lèi)似于"電視、電影"中的動(dòng)畫(huà)情境，模仿"演戲經(jīng)驗(yàn)"的游戲、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證情境等）給學(xué)生創(chuàng)造足夠的替代性經(jīng)驗(yàn)，以彌補(bǔ)直接經(jīng)驗(yàn)的不足。例如在上思想政治高一必修第一課"揭開(kāi)貨幣的神秘面紗"這一框時(shí)，利用多媒體電腦展示"貨幣的交換過(guò)程"課件，通過(guò)演示從而使學(xué)生理解貨幣的產(chǎn)生，突破這一教學(xué)難點(diǎn)。

2、提出問(wèn)題。教師通過(guò)精心設(shè)計(jì)教學(xué)程序，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想、比較、批判等方法與學(xué)生自我設(shè)問(wèn)、學(xué)生之間設(shè)問(wèn)、師生之間設(shè)問(wèn)等方式提出問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題的能力，促使學(xué)生由過(guò)去的機(jī)械接受向主動(dòng)探索發(fā)展。"學(xué)起于思，思源于疑。"學(xué)生有了疑問(wèn)才會(huì)去進(jìn)一步思考問(wèn)題，才會(huì)有所發(fā)展，有所創(chuàng)造，蘇霍姆林斯基曾說(shuō)："人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要……"所以創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境，讓學(xué)生由機(jī)械接受向主動(dòng)探索發(fā)展，有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性。

3、自主探索。讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下獨(dú)立探索。先由教師啟發(fā)引導(dǎo)，然后讓學(xué)生自己去分析。教師要留給學(xué)生足夠的時(shí)間讓學(xué)生主動(dòng)探索并及時(shí)地反省、評(píng)價(jià)、提煉、鞏固和提升，使最初獲得的感性特征較為明顯的、沒(méi)有多少內(nèi)在結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)的由一些情境、實(shí)物、感覺(jué)等元素組成的經(jīng)驗(yàn)逐漸轉(zhuǎn)化為具有相互關(guān)聯(lián)的心智圖像、表象等能夠成為學(xué)生思維加工的新知識(shí)。

4、同學(xué)協(xié)作。教師指導(dǎo)學(xué)生在個(gè)人自主探索的基礎(chǔ)上進(jìn)行小組協(xié)商、交流、討論，即協(xié)作學(xué)習(xí)，進(jìn)一步完善和深化對(duì)主題的意義建構(gòu)，并通過(guò)不同觀(guān)點(diǎn)的交鋒，補(bǔ)充、修正、加深每個(gè)學(xué)生對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的理解。由于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)悟與轉(zhuǎn)化有時(shí)會(huì)受到個(gè)人學(xué)習(xí)風(fēng)格的影響，因此，在教學(xué)中，應(yīng)該構(gòu)建一個(gè)有安全感的保護(hù)學(xué)生自尊心、有利于學(xué)生合作與交流的"社會(huì)化"班級(jí)文化氛圍，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)共同體的作用，充分利用討論、交流、榜樣學(xué)習(xí)等"社會(huì)"因素的積極作用，積極干預(yù)學(xué)習(xí)風(fēng)格對(duì)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的不良影響。通過(guò)這種合作和溝通，學(xué)生可以看到問(wèn)題的不同側(cè)面和解決途徑，從而對(duì)知識(shí)產(chǎn)生新的洞察。

5、課堂小結(jié)。或由學(xué)生做或教師做或師生共同做，或由學(xué)生寫(xiě)成小論文的形式來(lái)完成。必要時(shí)可以舉行論文答辯。就像這次的學(xué)習(xí)心得，學(xué)生在課后對(duì)指定的學(xué)習(xí)內(nèi)容再進(jìn)行進(jìn)一步自主學(xué)習(xí)，其中可以查找相關(guān)理論的資料來(lái)支持自己的觀(guān)點(diǎn)，寫(xiě)成學(xué)習(xí)心得上傳到服務(wù)器中指定位置，再由代表在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)陳述自己的觀(guān)點(diǎn)，之后由教師或聽(tīng)眾提問(wèn)，從而讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行有意義建構(gòu)。我想這就是將建構(gòu)主義理論運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)中。

以上就是我在學(xué)習(xí)后得到的的一些看法。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，只有在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，才能認(rèn)識(shí)和把握好理論。同時(shí)，也只有通過(guò)實(shí)踐，才能檢驗(yàn)對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)理論認(rèn)識(shí)和運(yùn)用的正確與否。我想，當(dāng)我走上夢(mèng)寐以求的講臺(tái)，我會(huì)將這些學(xué)與教的方法運(yùn)用到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步。

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部隊(duì)理論自學(xué)心得體會(huì)篇十一

轉(zhuǎn)眼間，實(shí)證養(yǎng)生一班學(xué)習(xí)結(jié)束了，在這個(gè)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)中，學(xué)長(zhǎng)們?nèi)褙炞Ⅰ雎?tīng)清涼月老師講解，如饑似渴學(xué)習(xí)實(shí)證理論并詳細(xì)做好記錄，積極參與課后互動(dòng)，按時(shí)完成作業(yè)，學(xué)習(xí)氣氛十分濃厚，仿佛回到學(xué)生時(shí)代，經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的學(xué)習(xí)，徹底破除了原有錯(cuò)誤實(shí)證知見(jiàn)，建立正確、全面系統(tǒng)實(shí)證體系。

老師的講課無(wú)疑是一頓豐盛的大餐，精美呈現(xiàn)在我們的面前，毫無(wú)保留，把自己的淵博實(shí)證知識(shí)，理論，以現(xiàn)代語(yǔ)言方式拿出來(lái)與大家分享，深入淺出，揮灑自如、滔滔不絕，言語(yǔ)之間，充滿(mǎn)自信，開(kāi)闊了視野，解開(kāi)了思想，打動(dòng)了內(nèi)心。從所聽(tīng)到所聞，每時(shí)每刻，每一節(jié)課，都讓我感動(dòng)和收獲，可謂聽(tīng)君一席話(huà)，不枉來(lái)此生，以下是這些天來(lái)的幾點(diǎn)收獲體會(huì)：

一、以慈悲心破除門(mén)戶(hù)觀(guān)念，建立科學(xué)的實(shí)證態(tài)度。

清涼月老師熟悉佛、道、儒三家理論及實(shí)證方法，各有優(yōu)缺點(diǎn)，但各家都有一定的宗教情懷和觀(guān)念，不利于發(fā)揮所長(zhǎng)，實(shí)證醫(yī)學(xué)倡導(dǎo)科學(xué)的態(tài)度，所有的方法和手段，都是提高當(dāng)前狀態(tài)，為證入如來(lái)藏做前提，主張獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，做到科學(xué)辨析，不迷信，不崇拜，努力學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握原理，培養(yǎng)能力，融會(huì)貫通，實(shí)證是檢驗(yàn)理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

二、以條件論和方法論作為手段，研究實(shí)證養(yǎng)生。

萬(wàn)事萬(wàn)物均有條件構(gòu)成，條件越復(fù)雜，事物越低級(jí)，越不能自主，越簡(jiǎn)單越接近事物原理本質(zhì)，科學(xué)實(shí)證倡導(dǎo)“簡(jiǎn)單至上原則”，追求“快樂(lè)實(shí)證”，違背這兩個(gè)原則的，人為制造復(fù)雜，故弄玄虛的，都應(yīng)拋棄。同時(shí)，要明確實(shí)證步驟和流程，把握方向和效率。

三、科學(xué)認(rèn)識(shí)身體和物質(zhì)，認(rèn)識(shí)各種思維狀態(tài)。

身體是我們最熟悉的'，所以研究身體變化，是最樸素的研究方法，同時(shí)身體也是物質(zhì)，可以把研究結(jié)果應(yīng)用到所有物質(zhì)。根據(jù)思維本體學(xué)理論，我們知道，心物是一體的，沒(méi)有獨(dú)立于思維之外的物質(zhì)，也沒(méi)有獨(dú)立于物質(zhì)之外的思維，思想遍一切處，我也遍一切處。

物質(zhì)的生成基礎(chǔ)是大悲心和執(zhí)著心，大悲心是不生不滅的，執(zhí)著心在物質(zhì)世界里起到支配作用，實(shí)證就是借助執(zhí)著心變化來(lái)進(jìn)行的，如利用作息規(guī)律，動(dòng)極生靜等實(shí)證。

四、實(shí)證養(yǎng)生的方法――利用選擇性注意和普遍性留意進(jìn)行實(shí)證。

實(shí)證養(yǎng)生最常用的方法就是利用選擇性注意進(jìn)行實(shí)證，由于選擇性注意為主觀(guān)行為，由執(zhí)著心主導(dǎo)，作用于觀(guān)察對(duì)象強(qiáng)度大，容易形成專(zhuān)注，作用范圍為點(diǎn)，經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)，選擇性注意形成專(zhuān)注，進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為潛意識(shí)專(zhuān)注，那么潛意識(shí)平臺(tái)搭建成功，以后跟著潛意識(shí)實(shí)證就容易進(jìn)入定中了。

實(shí)證中，只要我跟隨的是潛意識(shí)行為，不管觀(guān)察對(duì)象如何變化，都可以順勢(shì)而為，相變心（潛意識(shí)）不變，最后就會(huì)安住于一個(gè)觀(guān)察對(duì)象上，觀(guān)察對(duì)象絕對(duì)吸引力就會(huì)展現(xiàn)出來(lái)。

常用的潛意識(shí)現(xiàn)象有呼吸、經(jīng)行、打瞌睡、聲音強(qiáng)度、生滅等，可以直接利用來(lái)實(shí)證。走神，體內(nèi)音聲系統(tǒng)是必須經(jīng)過(guò)改造才能使用。

五、學(xué)科總覽，實(shí)證架構(gòu)。

學(xué)科總覽是了解現(xiàn)代各學(xué)科之間本質(zhì)關(guān)聯(lián)是通過(guò)物質(zhì)和思維兩方面進(jìn)行延伸，擴(kuò)展的，這樣能夠整體了解各學(xué)科各分支本源、研究的方向，不會(huì)產(chǎn)生偏見(jiàn)，有整體觀(guān)。

實(shí)證時(shí)，我們可以尋找相關(guān)學(xué)科進(jìn)行了解，加以利用；實(shí)證架構(gòu)是實(shí)證方向，實(shí)證目標(biāo)，是整體觀(guān)，了解實(shí)證架構(gòu)可以把繁雜的內(nèi)容、方法歸類(lèi)，形成脈絡(luò)，化繁為簡(jiǎn)。

實(shí)證過(guò)程中，我們會(huì)學(xué)習(xí)各種方法，各種操作程序，留意各種細(xì)節(jié)及方法，鉆進(jìn)去后，發(fā)現(xiàn)不對(duì)，回頭時(shí)，可能已經(jīng)一片迷茫，或跳進(jìn)坑而不自知，這時(shí)，我們拿出實(shí)證架構(gòu)對(duì)照，很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，及時(shí)走回正常軌道來(lái)，起到導(dǎo)航作用。

學(xué)習(xí)實(shí)證理論雖然已經(jīng)結(jié)束，但更重要的是如何證實(shí)這些原理、理論是否正確，我們將通過(guò)實(shí)踐，實(shí)證去一一驗(yàn)證，只要腳踏實(shí)地，持之以恒，路雖遠(yuǎn)，行則將至，事雖難，做則必成！

部隊(duì)理論自學(xué)心得體會(huì)篇十二

經(jīng)過(guò)參加政治理論學(xué)習(xí)，使我更深刻地認(rèn)識(shí)到作為一名黨員干部，解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新知識(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的重要性。總體有以下幾點(diǎn)感悟：

學(xué)習(xí)是提高修養(yǎng)的必要前提。對(duì)于機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)，是加強(qiáng)思想政治建設(shè)，運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐，不斷提高政治素養(yǎng)的重要形式，是提高政治水平、理論水平、決策水平、服務(wù)水平的重要途徑。在政治理論學(xué)習(xí)活動(dòng)中，結(jié)合共青團(tuán)工作和單位工作實(shí)際，堅(jiān)持以整頓工作作風(fēng)、樹(shù)立共青團(tuán)形象為重點(diǎn)，做到“人人都是一面旗幟，個(gè)個(gè)都是共青團(tuán)形象”，明確加強(qiáng)學(xué)習(xí)、改善作風(fēng)的重要性、必要性和緊迫性。學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。要深刻領(lǐng)會(huì)上級(jí)黨委政府的有關(guān)方針政策，深刻把握重要思想和精神實(shí)質(zhì)，深刻理解各種理論品質(zhì)，努力提高自我的思想素質(zhì)。學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提升專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。

時(shí)代的日新月異就是對(duì)黨員干部的挑戰(zhàn)，所以，黨員干部要勇于擯棄舊事物、理解新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開(kāi)拓，更新觀(guān)念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”!為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，作為黨員干部就要深入研究我們要怎樣為群眾辦實(shí)事，怎樣快速地去實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，在思想上和行動(dòng)上要做到知行合一。

為了避免政治理論學(xué)習(xí)中“空對(duì)空”——不著邊際地泛泛而談，避免“照搬照讀”宣言式地說(shuō)教，避免腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里搞應(yīng)付等現(xiàn)象，要著眼于解決實(shí)際問(wèn)題，確定學(xué)習(xí)資料，注重突出了“三個(gè)結(jié)合”。一是注重學(xué)習(xí)與了解黨的知識(shí)相結(jié)合。二是注重學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合。避免學(xué)習(xí)時(shí)帶著兩只耳朵聽(tīng)，無(wú)事一身輕現(xiàn)象。三是注重學(xué)習(xí)與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合。圍繞轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)、工作環(huán)境，促進(jìn)了單位工作的有序開(kāi)展。

中國(guó)夢(mèng)，是讓每一個(gè)的中國(guó)人，構(gòu)成世世代代的信念：只要經(jīng)過(guò)努力不懈的奮斗便能獲得更好的生活，人們必須經(jīng)過(guò)自我的勤奮、勇氣、創(chuàng)意和決心邁向繁榮。如果沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)，人才會(huì)流失，人心會(huì)不穩(wěn)，因?yàn)檫@是引導(dǎo)人向上的原動(dòng)力。黨員干部如何作為才能實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”呢首先，要樹(shù)立高尚的夢(mèng)想信念，樹(shù)立科學(xué)的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，增強(qiáng)拒腐防變的本事，不斷提高自我的黨性修養(yǎng)和對(duì)外界的辨別本事?！爸袊?guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)首先需要黨員干部自身本事的提高，才能為實(shí)現(xiàn)它供給強(qiáng)有力的先鋒力量基礎(chǔ)。

其次，把個(gè)人夢(mèng)想與“中國(guó)夢(mèng)”結(jié)合起來(lái)，時(shí)時(shí)刻刻在思想上要有為“中國(guó)夢(mèng)”奮斗終身的準(zhǔn)備。“中國(guó)夢(mèng)”是整個(gè)中華民族的夢(mèng)想，個(gè)人的夢(mèng)想不應(yīng)與“中國(guó)夢(mèng)”相沖突，而是為“中國(guó)夢(mèng)”服務(wù)。僅有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

最終，黨員干部必須實(shí)事求是，從自身的工作實(shí)際出發(fā)，踏踏實(shí)實(shí)工作，發(fā)揮好“螺絲釘”的作用，相信在不久的將來(lái)，“中國(guó)夢(mèng)”會(huì)很快得到實(shí)現(xiàn)。

總之，黨員干部要不斷學(xué)習(xí)。作為基層黨員干部，要做好基層群眾工作，必須要掌握最新、最有效的群眾工作方法。黨員干部要時(shí)刻堅(jiān)持努力學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)作為一種良好的生活習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中不斷的提高自我與群眾打交道的本事和綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)，這樣才能做到與時(shí)俱進(jìn)，才能始終成為引領(lǐng)群眾致富奔小康的有生力量。

部隊(duì)理論自學(xué)心得體會(huì)篇十三

尊重個(gè)體差異是多元智能的核心理念。重要的是一種多元地認(rèn)識(shí)、理解和研究智能的方式。素質(zhì)比智能更重要，一個(gè)人很聰明，但不用這些智能來(lái)服務(wù)社會(huì)，那是無(wú)益的。教師不應(yīng)為智能而教，而是用智能理論來(lái)促進(jìn)教學(xué)。兒童的多元智能是在他們掌握教學(xué)內(nèi)容的過(guò)程中間接得到發(fā)展的。智能本身是中性的，智能不是人人多少都擁有的一般能力或潛能，而是解決問(wèn)題或制造產(chǎn)品的能力，同時(shí)，每種智能都必須受到至少一種社會(huì)文化的重視。多元智能代表著每個(gè)人不同的智力潛能，這些智力潛能只有在適當(dāng)?shù)那榫持胁拍艹浞职l(fā)揮出來(lái)。人類(lèi)至少存在七種以上的智能，即語(yǔ)言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、音樂(lè)智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、空間智能、人際關(guān)系智能和內(nèi)省智能。每一種智能在人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中都發(fā)揮了巨大作用，具有同等重要性，全面的教育應(yīng)該是開(kāi)發(fā)每個(gè)人身上的這些智能。

就教育而言，教師必須考慮想要解決的問(wèn)題和教學(xué)內(nèi)容是什么。多元智能只有幾種，教學(xué)內(nèi)容卻千千萬(wàn)萬(wàn)，多元智能不是也不應(yīng)該成為教學(xué)內(nèi)容的本身，對(duì)學(xué)科的理解、公民意識(shí)、適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)的能力、形成批判性和創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)等才是教育的目的。

作為教師，我們應(yīng)該用大量時(shí)間進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備，如何從不同角度強(qiáng)調(diào)同一個(gè)概念，好比讓學(xué)生從不同的門(mén)進(jìn)入一個(gè)房間，這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)有兩件重要的事情發(fā)生：一是你可以從不同方面更多地理解學(xué)生，二是你可以幫助學(xué)生深入理解一個(gè)概念，讓學(xué)生自己提出不同的看法。無(wú)論如何，教學(xué)要建立在兒童已有的知識(shí)基礎(chǔ)上，沒(méi)有必要?jiǎng)?chuàng)造全新的東西去教給他們，而這些內(nèi)容卻和他們的知識(shí)基礎(chǔ)有很大距離，學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容即可，別讓理論成為花花綠綠、熱熱鬧鬧的點(diǎn)綴。

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是在教師的組織和指導(dǎo)下，學(xué)生積極參與配合的過(guò)程，以學(xué)生為中心是這個(gè)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)。因此，組織課堂教學(xué)既要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要切實(shí)體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。學(xué)生的主動(dòng)性和積極性是決定教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，而教師的主導(dǎo)作用又決定著學(xué)生的興趣濃淡、主動(dòng)性和積極性的高低。教師的“教”是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的，教師要研究學(xué)生，要了解學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)的心理和需要。組織教學(xué)要從實(shí)際出發(fā)使全班不同程度的學(xué)生都有所得；盡量讓更多的學(xué)生冒尖，盡可能不讓學(xué)生掉隊(duì)。

部隊(duì)理論自學(xué)心得體會(huì)篇十四

通過(guò)參加學(xué)校組織的政治學(xué)習(xí),使我更深刻地認(rèn)識(shí)到作為一名教師,解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新知識(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的重要性.隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求,如何做一名合格的教師?這將是我今后必須思考和面對(duì)的問(wèn)題.因?yàn)?合格教師不是終身的,昨天的合格教師,今天不一定合格.自己只有不斷學(xué)習(xí),更新觀(guān)念,與時(shí)俱進(jìn),努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識(shí),才始終是一名合格的教師.

學(xué)習(xí)政治理論,提高思想素質(zhì).要深刻領(lǐng)會(huì)各級(jí)黨委政府的有關(guān)方針政策,深刻把握重要思想和精神實(shí)質(zhì),深刻理解各種理論品質(zhì),努力提高自己的思想素質(zhì).

學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí),提升專(zhuān)業(yè)素質(zhì).當(dāng)今社會(huì),科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短,知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明,這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念,不斷充實(shí)自己,始終站在知識(shí)的前沿;要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu),做到博學(xué)多才,與時(shí)俱進(jìn),學(xué)生才會(huì)“親其師而信其道”;對(duì)所教學(xué)科,要知其然,更要知其所以然,才能抓住要領(lǐng),舉一反三,觸類(lèi)旁通,運(yùn)用自如,才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.

時(shí)代的日新月異就是對(duì)教師的挑戰(zhàn),因此,教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物,要敏銳地了解新思想,認(rèn)真地研究新理論,主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí),開(kāi)拓進(jìn)取,更新觀(guān)念,始終站在時(shí)代的潮頭,才能“百尺竿頭,更進(jìn)一步”!

由于教師的職業(yè),是育人、塑造心靈的事業(yè),因此教師的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān),甚至一言一行,都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響.因此,教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng),通過(guò)言傳身教,在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理,幫助學(xué)生塑造健康人格,為他們今后美滿(mǎn)人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石.

既然選擇了“教師”這一職業(yè),就要無(wú)怨無(wú)悔!為了使自己的教育教學(xué)工作水平不斷提高,要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專(zhuān)業(yè)理論等;要多聽(tīng)課,虛心請(qǐng)教.

“愛(ài)是教育的基礎(chǔ),是老師教育的源泉,有愛(ài)便有一切.”要想成為一名優(yōu)秀的人民教師,我們首先要愛(ài)學(xué)生;其次,愛(ài)就不能放棄,假如你放棄一位學(xué)生,對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō),只有千分之幾,對(duì)一個(gè)班來(lái)說(shuō)只有百分之幾,可是對(duì)一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)卻是百分之百,對(duì)一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)是百分之百的毀滅,所以,我們每天面對(duì)的是一個(gè)個(gè)有著鮮活生活,一個(gè)個(gè)正在茁壯成長(zhǎng)的孩子,我們要把他當(dāng)作一個(gè)能動(dòng)的人,給他們一個(gè)自由的空間,尊重平等地對(duì)待他們、關(guān)心他們,和他們成為無(wú)話(huà)不說(shuō)的好朋友.我們不能整天只活在抱怨中,有的抱怨學(xué)生基礎(chǔ)差,有的抱怨學(xué)校條件差等.如吳一凡教師說(shuō)的,當(dāng)你不能改變環(huán)境,你就適應(yīng)環(huán)境;當(dāng)你不能改變別人,你就改變自己;當(dāng)你不能改變事情,你就改變看法.愛(ài),是教育的源泉,是教育的核心.30年的教育工作,我一直努力走進(jìn)孩子們的世界,去感受他們的學(xué)習(xí)與生活,了解他們的優(yōu)點(diǎn)與不足,用真摯的情、濃濃的愛(ài)去感染每一個(gè)孩子,呵護(hù)他們健康成長(zhǎng).

教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程,一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié),從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng).因此,教師要立足當(dāng)今,放眼未來(lái),以苦為樂(lè),甘于寂寞,充當(dāng)人梯,為家長(zhǎng)負(fù)責(zé),為學(xué)生負(fù)責(zé),為社會(huì)負(fù)責(zé),為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé).

部隊(duì)理論自學(xué)心得體會(huì)篇十五

經(jīng)過(guò)5天封閉式的理論強(qiáng)化培訓(xùn)，感觸頗深，下面我就談一下自己的幾點(diǎn)體會(huì)：

加強(qiáng)基層黨員干部的理論學(xué)習(xí)，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要，是戍邊、穩(wěn)邊的需要。通過(guò)學(xué)習(xí)使我深深地懂得，只有發(fā)展生產(chǎn)力，才能夠有力地促進(jìn)各方面工作的進(jìn)步，通過(guò)學(xué)習(xí)，使我明白作為“三個(gè)隊(duì)、四個(gè)力量”在的巨大作用，也更堅(jiān)定了我屯墾戍邊的決心與信心。

基層黨支部是黨在農(nóng)村工作全部戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，加強(qiáng)對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧-小-平理論以及“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)，為黨的事業(yè)盡快培養(yǎng)一批政治合格、立場(chǎng)堅(jiān)定，具有大局意識(shí)的黨員干部。作為新時(shí)期的一名基層黨員干部，我深知自己的責(zé)任，學(xué)習(xí)黨章，學(xué)習(xí)黨的兩個(gè)條例，不斷地熟悉黨的工作，提高自身政治素質(zhì)水平，用黨的理論去分析與解決工作中出現(xiàn)的新問(wèn)題，更好地為人民致富服務(wù)。

“價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、世界觀(guān)”是“三觀(guān)”教育的基本內(nèi)容，樹(shù)立“三觀(guān)”是我們黨永葆青春，永保黨不褪色，戰(zhàn)勝一切困難的法寶，是我們共產(chǎn)黨人的本質(zhì)所在。淡泊名利，不計(jì)較個(gè)人得失，全心全意為人民服務(wù)是我們共產(chǎn)黨人的為政之道。

人民群眾認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨人，就是從我們基層班子黨員干部的身上來(lái)認(rèn)識(shí)?；鶎狱h支部班子擔(dān)負(fù)著傳達(dá)黨的政策，帶領(lǐng)人民共同致富的責(zé)任，這就要求基層黨支部必須要有高度的責(zé)任感，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，增強(qiáng)我們一心為公，一心為民的信念，廉潔奉公，體察人民群眾的疾苦，把人民的利益放在心上，為民辦實(shí)事，求真務(wù)實(shí)，不斷增強(qiáng)班子的凝聚力，積極開(kāi)展“兩級(jí)黨建聯(lián)創(chuàng)”，為人民選準(zhǔn)發(fā)展致富的路子。

當(dāng)今社會(huì)是法制社會(huì)，十六大報(bào)告中提出了依法治國(guó)的戰(zhàn)略方針，這也對(duì)行政工(更多精彩文章來(lái)自“秘書(shū)不求人”)作提出了更高的要求，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，才能夠更好地為人民服務(wù)。

市場(chǎng)是一雙無(wú)形的手，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是對(duì)市場(chǎng)資源進(jìn)行有效配置，是開(kāi)放競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰。作為新時(shí)期的黨員干部，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，掌握先進(jìn)的管理方式，捕捉市場(chǎng)信息，從而指導(dǎo)生產(chǎn)，減少因決策失誤而給人民造成不必要的損失。加快改革，加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度，立足于本地實(shí)際，求真務(wù)實(shí)，大膽創(chuàng)新，謀求經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。

作為基層黨員干部，必須樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的觀(guān)念，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，珍惜每次培訓(xùn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，遵守學(xué)習(xí)紀(jì)律，做好筆記，認(rèn)真寫(xiě)好。

平時(shí)也要加強(qiáng)各方面的學(xué)習(xí)進(jìn)行自我完善。

學(xué)習(xí)的最終目的是為了更好地服務(wù)于人民，更好地用于實(shí)踐，我們學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧-小-平理論和“三個(gè)代表”重要思想，就是要把為人民群眾服務(wù)的黨的根本宗旨實(shí)現(xiàn)好。學(xué)習(xí)法律知識(shí)就要在今后的工作過(guò)程中，把依法行政滲透到管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)中。

保持領(lǐng)導(dǎo)班子及黨員干部隊(duì)伍的純潔性，黨員干部必須首先加強(qiáng)政治理論等方面的學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)，政治上就不可能成熟，就不可能自覺(jué)改造自己的主觀(guān)世界。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，真正具備馬克思主義、毛澤東思想、鄧-小-平理論和“三個(gè)代表”重要思想理論素養(yǎng)，堅(jiān)定共-產(chǎn)主義理想，努力實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)，才能夠立足當(dāng)前、放眼未來(lái)，增強(qiáng)履行歷史責(zé)任的自覺(jué)性，堅(jiān)定正確地貫徹執(zhí)行黨的基本路線(xiàn)，方能全心全意為人民群眾服務(wù)。

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部隊(duì)理論自學(xué)心得體會(huì)篇十六

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)直播火了，消費(fèi)扶貧也跟著火了，那怎么樣才能在直播帶貨平臺(tái)上為貧困戶(hù)的土特產(chǎn)品代好言，幫助他們打開(kāi)銷(xiāo)路呢？思考許久，今天我來(lái)試著用小妙招開(kāi)始直播帶貨。

要想賣(mài)出貨，首先你得有一個(gè)入腦入心的宣傳口號(hào)。我們要替農(nóng)產(chǎn)品想一個(gè)宣傳logo，用一句經(jīng)典的廣告詞吸引買(mǎi)家。比如農(nóng)家土雞蛋，來(lái)一句“純正農(nóng)家土雞蛋，不僅營(yíng)養(yǎng)豐富，還價(jià)格實(shí)惠，買(mǎi)它買(mǎi)它買(mǎi)它哦?！北热绶涿郏昂确涿?，喝出好氣色，喝出好身材，美容養(yǎng)顏就靠它”?？傊?，要想吸引粉絲眼球，好的logo必不可少。

要想留住買(mǎi)家，單憑一句廣告詞還不夠，還得留下買(mǎi)家的“胃”，用一道暖心暖胃的特色食譜，為直播帶貨添磚加瓦。試想，如果在直播帶貨時(shí)能插入一條貧困村當(dāng)?shù)氐奶厣朗?，相信送出小?ài)心的網(wǎng)友會(huì)翻倍增長(zhǎng)，銷(xiāo)售量也會(huì)提高。比如銷(xiāo)售土雞蛋，有的小年輕們還不知道怎么用它來(lái)制作特色美食，我們可以在直播平臺(tái)里一邊介紹農(nóng)家土雞蛋的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，一邊介紹怎么用它作為原材料制作當(dāng)?shù)氐奶厣朗场Ｏ裎覀冎貞c市南川區(qū)就有一道特色美食，“燉蛋”，這道“美味”對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)很有吸引力，因?yàn)楹芏嗳硕疾恢谰烤乖趺醋?。要想了解制作過(guò)程，自然而然會(huì)通過(guò)直播平臺(tái)學(xué)習(xí)制作方法，趁著興致現(xiàn)場(chǎng)下單，回家后現(xiàn)炒現(xiàn)賣(mài)。

比如要想吸引買(mǎi)家購(gòu)買(mǎi)雞鴨等畜禽類(lèi)產(chǎn)品，可以采用農(nóng)村原有的宰殺方式進(jìn)行上門(mén)送貨。對(duì)雞鴨等畜禽類(lèi)產(chǎn)品宰殺可以采用開(kāi)水燙三至五分鐘燙皮脫毛，然后用“干谷草”（稻谷草）將雞鴨進(jìn)行熏烤，烤到成金黃色即可，這樣具有農(nóng)家氣息又綠色環(huán)保的宰殺方式更能吸引網(wǎng)友。

總之，無(wú)論采取什么小妙招，網(wǎng)絡(luò)直播帶貨是促進(jìn)消費(fèi)扶貧的一種手段，而把農(nóng)產(chǎn)品銷(xiāo)售出去變成實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)金收入助農(nóng)增收才是最終目的，我們一定要抓住機(jī)遇，用好自媒體加強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)，拓寬農(nóng)產(chǎn)品銷(xiāo)售渠道，暢通農(nóng)產(chǎn)品流通網(wǎng)絡(luò)，帶領(lǐng)貧困戶(hù)們一起脫貧致富奔小康。

部隊(duì)理論自學(xué)心得體會(huì)篇十七

政治理論灌輸是正面地較為系統(tǒng)地傳播馬克思主義綱領(lǐng)的一種重要方式。下面是本站小編為大家整理的黨員理論學(xué)習(xí)。

供你參考!

該局堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)黨的精神，圍繞“建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織”的總目標(biāo)，按照“服務(wù)發(fā)展、管好資源、帶好隊(duì)伍”的總要求，找準(zhǔn)“學(xué)理論、出思路、建班子、帶隊(duì)伍”的定位，沿著“學(xué)習(xí)—調(diào)研—決策—落實(shí)”的路徑，引導(dǎo)局黨組中心組成員提高學(xué)習(xí)能力、政治素養(yǎng)和領(lǐng)導(dǎo)水平，以中心組學(xué)習(xí)升級(jí)促進(jìn)基層黨組織學(xué)習(xí)升級(jí)，形成“一級(jí)帶一級(jí)、層層抓落實(shí)”的學(xué)習(xí)格局，做到真學(xué)、真懂、真用，切實(shí)提高局機(jī)關(guān)黨員干部的理論素養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，為推動(dòng)全縣國(guó)土資源各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展提供強(qiáng)大的思想保證和精神動(dòng)力。

學(xué)習(xí)內(nèi)容為“四個(gè)專(zhuān)題”：即第一專(zhuān)題：深入開(kāi)展修訂的新黨章、黨風(fēng)廉政建設(shè)、法律法規(guī)知識(shí)學(xué)習(xí)，牢固樹(shù)立正確的世界觀(guān)、權(quán)力觀(guān)、事業(yè)觀(guān)，保持對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰。學(xué)習(xí)要點(diǎn)是堅(jiān)持把《黨章》、黨風(fēng)廉政建設(shè)、法律法規(guī)知識(shí)作為領(lǐng)導(dǎo)干部政治思想教育的重要內(nèi)容常抓不懈。深刻領(lǐng)會(huì)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的重要性，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹中央、中紀(jì)委有關(guān)反腐倡廉建設(shè)文件精神和《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》，以批評(píng)與自我批評(píng)為武器，在領(lǐng)導(dǎo)干部中深化黨風(fēng)廉政教育，努力提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變的能力，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，自覺(jué)抵制各種錯(cuò)誤思想影響，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，不斷取得黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的新成效;第二專(zhuān)題：深化黨的群眾路線(xiàn)教育重要性的認(rèn)識(shí)，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，牢固樹(shù)立國(guó)土資源部門(mén)“為民務(wù)實(shí)清廉”的良好形象。學(xué)習(xí)要點(diǎn)是深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)實(shí)施綱要》，大力加強(qiáng)思想政治工作和理想信念教育，廣泛開(kāi)展各類(lèi)群眾性主題實(shí)踐活動(dòng)，努力宣傳、弘揚(yáng)、培育、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。深刻認(rèn)識(shí)改善作風(fēng)、服務(wù)民生既是發(fā)展的目的，也是發(fā)展的動(dòng)力，結(jié)合國(guó)土資源實(shí)際工作認(rèn)真貫徹中央、省委、市委、縣委關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的各項(xiàng)規(guī)定和若干要求。切實(shí)把落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)體現(xiàn)到國(guó)土資源管理工作的各個(gè)方面，提高國(guó)土資源工作管理水平，努力營(yíng)造和諧的發(fā)展環(huán)境，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn);第三專(zhuān)題：堅(jiān)定不移地推進(jìn)“雙保工程”，把實(shí)施“三大戰(zhàn)役”與建設(shè)幸福有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，做到在發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“雙保雙贏”。學(xué)習(xí)要點(diǎn)是充分認(rèn)識(shí)縣委、縣政府組織實(shí)施“三大戰(zhàn)役”的重大意義，把全系統(tǒng)干部職工的思路和行動(dòng)統(tǒng)一到縣委、縣政府對(duì)發(fā)展形勢(shì)的判斷上來(lái)，從中尋找工作和事業(yè)的方向和重心。準(zhǔn)確把握國(guó)土資源在推進(jìn)趕超發(fā)展、建設(shè)幸福中的保障作用，深入開(kāi)展“內(nèi)提素質(zhì)、外樹(shù)形象，我為‘雙保’作貢獻(xiàn)”主題教育實(shí)踐活動(dòng)，全面提升國(guó)土資源保障能力和保護(hù)水平，實(shí)現(xiàn)保增長(zhǎng)、保紅線(xiàn)的“雙贏”目標(biāo)，為全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展提供強(qiáng)有力的國(guó)土資源保障;第四專(zhuān)題：認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)土資源管理政策法規(guī)和業(yè)務(wù)知識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部法律素質(zhì)和知識(shí)素養(yǎng)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)干部的理解力、操作力和執(zhí)行力。學(xué)習(xí)要點(diǎn)是根據(jù)國(guó)土資源工作的特點(diǎn)和要求，注重經(jīng)濟(jì)、文化、法律知識(shí)以及社會(huì)管理的學(xué)習(xí)和更新，不斷適應(yīng)日新月異的發(fā)展要求，提高領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人和領(lǐng)導(dǎo)班子整體的知識(shí)素養(yǎng)和文化內(nèi)涵。深入研究國(guó)土資源熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)土資源管理政策法規(guī)，切實(shí)掌握國(guó)土資源方面的業(yè)務(wù)知識(shí)。在不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)、開(kāi)闊工作思路、把握發(fā)展規(guī)律中，進(jìn)一步提高領(lǐng)導(dǎo)干部戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維能力，著力建設(shè)一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)硬的國(guó)土資源管理干部隊(duì)伍。

該局要求中心組學(xué)習(xí)參加人員為局黨組成員，必要時(shí)局機(jī)關(guān)股室負(fù)責(zé)人和下屬單位負(fù)責(zé)人列席參加。

一是集中學(xué)習(xí)。每月集中學(xué)習(xí)研討一次，集體研討要在自學(xué)和有準(zhǔn)備的情況下進(jìn)行，要。

有選題，要突出重點(diǎn)，有重點(diǎn)發(fā)言人。采取收看宣傳教育片，聽(tīng)專(zhuān)家講課和討論交流相結(jié)合的形式，每季度有針對(duì)性地邀請(qǐng)專(zhuān)家、教授和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)專(zhuān)題講課;原則上全年集中學(xué)習(xí)不少于12次，對(duì)中心組成員參加集中學(xué)習(xí)情況實(shí)行考勤登記，確保每次參學(xué)率在95%以上。

二是個(gè)人自學(xué)。要充分利用8小時(shí)以外的時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)，結(jié)合本人工作實(shí)際制定自學(xué)計(jì)劃，堅(jiān)持每年選讀4—6本好書(shū)，并按學(xué)習(xí)內(nèi)容做好讀書(shū)筆記和寫(xiě)好心得體會(huì)文章，每年學(xué)習(xí)筆記不少于2萬(wàn)字，心得體會(huì)文章不少于4篇。中心組組長(zhǎng)要對(duì)成員的自學(xué)情況每季度檢查一次，并對(duì)檢查情況進(jìn)行登記入檔。

三是調(diào)查研究。要圍繞學(xué)習(xí)專(zhuān)題，結(jié)合分管工作，深入實(shí)際、深入基層、深入群眾開(kāi)展調(diào)查研究，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，認(rèn)真進(jìn)行理性思考。要虛心向基層和群眾學(xué)習(xí)，善于總結(jié)基層干部群眾的新創(chuàng)造、新經(jīng)驗(yàn)，吸收豐富營(yíng)養(yǎng)。在學(xué)習(xí)和調(diào)研基礎(chǔ)上，每年要寫(xiě)出1至2篇有理論嘗試和決策參考價(jià)值的調(diào)研文章。

“各級(jí)黨組織都應(yīng)該成為學(xué)習(xí)型組織，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子都應(yīng)該成為學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的表率”，并強(qiáng)調(diào)要“大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)貫徹，進(jìn)一步提高全黨的馬克思主義理論水平”。近期，我們課題組就如何加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期黨員干部理論學(xué)習(xí)開(kāi)展了調(diào)研、分析和思考。

一是在學(xué)習(xí)的深度上，對(duì)重大理論、重要思想深層次、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)明顯不夠，有些干部甚至領(lǐng)導(dǎo)干部在理論學(xué)習(xí)上只停留在一般了解上，對(duì)黨的重大理論和重要思想精髓沒(méi)有把握，滿(mǎn)足于一知半解，淺嘗輒止。

二是在學(xué)習(xí)的廣度上，對(duì)高科技、新理論知識(shí)一知半解、不入門(mén)，不能適應(yīng)新形勢(shì)的要求。現(xiàn)代社會(huì)需要各類(lèi)復(fù)合型人才，作為黨員干部不僅要學(xué)習(xí)黨的理論，還要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、科技、法律、社會(huì)等各方面知識(shí)，才能迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)。在實(shí)際學(xué)習(xí)中，許多干部“偏科”、“偏學(xué)”現(xiàn)象十分普遍，如有的領(lǐng)導(dǎo)干部還不會(huì)運(yùn)用電腦、網(wǎng)絡(luò)輔助工作。

三是在學(xué)習(xí)的層面上，參差不一，這既表現(xiàn)在單位之間的不平衡，也表現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部和一般干部的不平衡。有的單位對(duì)干部的理論學(xué)習(xí)抓的緊，有的則流于形式，沒(méi)有很好落實(shí);各級(jí)黨委中心組的學(xué)習(xí)抓的緊，而對(duì)機(jī)關(guān)干部的學(xué)習(xí)只強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)日的堅(jiān)持上，對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容和效果沒(méi)有檢查落實(shí)。

四是在學(xué)習(xí)的保障上，有的單位借口時(shí)間緊，滿(mǎn)足于干部自學(xué);有的迫于經(jīng)費(fèi)困難，不愿選送干部上學(xué);有的干部疲于日常事務(wù)，不安心學(xué)。

二、存在問(wèn)題的主要原因分析。

造成這些問(wèn)題的原因是多方面的，既有組織、干部自身方面的主觀(guān)原因，也有現(xiàn)行的干部教育、理論學(xué)習(xí)管理機(jī)制方面的客觀(guān)原因。

1、在學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)上，自覺(jué)意識(shí)不強(qiáng)，缺乏主動(dòng)性。相當(dāng)一部分黨員干部還存在著輕視、忽視理論學(xué)習(xí)的思想，抱著無(wú)所謂的態(tài)度，缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性。有的單位沒(méi)有把理論學(xué)習(xí)擺在重要位置，學(xué)習(xí)時(shí)間、經(jīng)費(fèi)和制度都難以保證。有的單位視理論學(xué)習(xí)為軟任務(wù)，而把經(jīng)濟(jì)工作和其他業(yè)務(wù)工作當(dāng)作硬任務(wù)，時(shí)常出現(xiàn)硬任務(wù)擠壓軟任務(wù)現(xiàn)象，使理論學(xué)習(xí)落不到實(shí)處。還有些干部以“老機(jī)關(guān)”自居，滿(mǎn)足于報(bào)紙雜志?？纯矗瑢?duì)與時(shí)俱進(jìn)的理論學(xué)習(xí)缺乏持續(xù)熱情。

2、在學(xué)習(xí)方法上，形式手段單一，缺乏吸引性。當(dāng)前機(jī)關(guān)理論學(xué)習(xí)大多采用“念念文件，讀讀報(bào)，照本宣科作報(bào)告”等老辦法，在學(xué)習(xí)形式的創(chuàng)新上探索得不夠，內(nèi)容大多以純理論為主，滿(mǎn)堂灌輸，枯燥乏味，講者滔滔不絕，聽(tīng)者昏昏欲睡。即便是聽(tīng)后的發(fā)言討論，往往也是脫離實(shí)際的空發(fā)議論。這種單調(diào)的學(xué)習(xí)模式使相當(dāng)一部分的黨員干部產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

3、在學(xué)習(xí)效果上，過(guò)于追求形式，缺乏實(shí)踐性。當(dāng)前理論學(xué)習(xí)往往只求到課率，每次理論學(xué)習(xí)都座無(wú)虛席，人人做筆記，看似很認(rèn)真，課停人走，本合學(xué)忘，學(xué)習(xí)質(zhì)量、效果無(wú)保證。同時(shí)，大量存在為理論學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，學(xué)點(diǎn)理論裝門(mén)面的現(xiàn)象，實(shí)際上所學(xué)理論與實(shí)際工作完全脫節(jié)，起不到理論指導(dǎo)實(shí)踐的應(yīng)有效果。

4、在學(xué)習(xí)機(jī)制上，制度不健全，缺乏約束性。各單位雖然普遍建立了領(lǐng)導(dǎo)、督查、考核機(jī)制，但在實(shí)際操作中落實(shí)不夠。如干部理論考試是檢驗(yàn)干部理論學(xué)習(xí)效果的主要手段，但考試時(shí)試卷、答案一起發(fā)，人人參與，人人過(guò)關(guān)，成績(jī)?nèi)珒?yōu)?？荚u(píng)機(jī)制對(duì)學(xué)習(xí)篇目、調(diào)研課題及學(xué)習(xí)體會(huì)、筆記進(jìn)行硬要求，但一些干部靠東抄西摘搞應(yīng)付，而非親身感語(yǔ)、親自撰寫(xiě)的。徒有虛名的學(xué)習(xí)制度，不僅褻瀆理論學(xué)習(xí)，還敗壞機(jī)關(guān)學(xué)風(fēng)。

加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，必須牢固樹(shù)立學(xué)習(xí)就是工作、就是責(zé)任、就是境界的觀(guān)念，內(nèi)修身、外成業(yè)，有的放矢抓學(xué)習(xí)，著力開(kāi)拓學(xué)習(xí)視野和思路，真正取得學(xué)習(xí)實(shí)效。

(一)以提高黨員干部思考能力為著眼點(diǎn)，增強(qiáng)干部學(xué)習(xí)的針對(duì)性。古云：學(xué)以立德、學(xué)以培智、學(xué)以陶情、學(xué)以修身。學(xué)習(xí)對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，是精神追求，是不斷認(rèn)知判斷能力的需求，更是時(shí)代賦予的重要責(zé)任。各級(jí)黨委中心組作為全市理論學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，除在第一時(shí)間組織干部精研細(xì)讀中央、省、市重要會(huì)議、重大戰(zhàn)略部署、重大理論觀(guān)點(diǎn)外，還應(yīng)堅(jiān)持帶頭學(xué)理論，針對(duì)存在的突出問(wèn)題，擬定多個(gè)學(xué)習(xí)專(zhuān)題，讓干部帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)，要結(jié)合單位實(shí)際，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)、工作難點(diǎn)開(kāi)展深入討論，把理論知識(shí)融入到本地本單位工作指導(dǎo)思想和行動(dòng)中去，使黨員干部在相互啟發(fā)中升華認(rèn)識(shí)，在思想交流中加深理解，政治理論水平得到提高。如舉辦鐵人三項(xiàng)賽期間，通過(guò)開(kāi)展“發(fā)揚(yáng)鐵人精神，做好本職工作，建設(shè)美好宜城”為主題的大討論活動(dòng)，以鐵人矢志不渝的信念、挑戰(zhàn)極限的勇氣、奮勇?tīng)?zhēng)先的意識(shí)、頑強(qiáng)拼搏的意志、堅(jiān)忍不拔的毅力，來(lái)激勵(lì)廣大干部群眾積極投身于改革開(kāi)放的主戰(zhàn)場(chǎng)，以飽滿(mǎn)的精神、昂揚(yáng)的斗志發(fā)展各項(xiàng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)事業(yè)。

(二)以提高黨員干部決策能力為切入點(diǎn)，增強(qiáng)干部學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性。工作有聯(lián)系性、理論學(xué)習(xí)有系統(tǒng)性。只有適應(yīng)形勢(shì)和工作的需要，深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，把握理論的內(nèi)在聯(lián)系和辯證統(tǒng)一的關(guān)系，才能提高黨員干部的政治理論素養(yǎng)，以及分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力;才能聯(lián)系各自工作實(shí)際，拓寬知識(shí)面，增強(qiáng)工作本領(lǐng)。如在新農(nóng)村建設(shè)這項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)性工程中，盡管其主體是農(nóng)民，但對(duì)我們機(jī)關(guān)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)需要做的工作很多，必須系統(tǒng)地學(xué)習(xí)、掌握好相關(guān)政策及理論知識(shí)。

(三)以提高黨員干部執(zhí)政能力為突破點(diǎn)，增強(qiáng)干部學(xué)習(xí)的實(shí)效性。理論學(xué)習(xí)目的是聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，把理論學(xué)習(xí)與深入調(diào)研、分析情況與解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中有所創(chuàng)新，提高辦事能力，提高黨員干部執(zhí)政能力。這就要求在學(xué)習(xí)中要找準(zhǔn)干部自身素質(zhì)的缺陷，摸清提升干部修養(yǎng)需要什么，有針對(duì)性地開(kāi)展學(xué)習(xí)。近年來(lái)，市委采取了領(lǐng)導(dǎo)“點(diǎn)菜”(定學(xué)習(xí)專(zhuān)題)、專(zhuān)家“下廚”(做報(bào)告解答)等辦法，讓干部切實(shí)從學(xué)習(xí)中受益。如在引進(jìn)現(xiàn)代企業(yè)文化方面，先后向全市領(lǐng)導(dǎo)干部推薦學(xué)習(xí)《沒(méi)有任何借口》、《工作就是責(zé)任》等十五本“企業(yè)文化培訓(xùn)圖書(shū)”，每年擬定10多個(gè)專(zhuān)題在全國(guó)范圍內(nèi)邀請(qǐng)知名學(xué)者和企業(yè)家來(lái)宜為干部舉辦專(zhuān)題講座，還先后選派40多名優(yōu)秀年輕干部到浙江天臺(tái)和東風(fēng)汽車(chē)公司等現(xiàn)代企業(yè)掛職鍛煉，使全市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部管理執(zhí)政能力得到有效提升。

(四)以探索黨員干部理論學(xué)習(xí)方式為創(chuàng)新點(diǎn)，激發(fā)干部學(xué)習(xí)的積極性。新時(shí)期干部理論學(xué)習(xí)教育，要注重在方法上有所創(chuàng)新，要尋求新的載體、新的形式，以進(jìn)一步增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的吸引力和感染力。要改變灌輸式教育方法，倡導(dǎo)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的滲透式教育方式，使廣大黨員干部在潛移默化中接受教育。要增加理論學(xué)習(xí)的“自選動(dòng)作”，減少“規(guī)定動(dòng)作”。還要探索不同學(xué)習(xí)途徑，引進(jìn)現(xiàn)代化教育手段，提升理論學(xué)習(xí)的層次。市委黨校率先在襄樊市建立了“中央黨校遠(yuǎn)程教學(xué)宜城網(wǎng)站”，利用中央黨校教學(xué)資源對(duì)干部進(jìn)行經(jīng)常性、自主式培訓(xùn)，辦班三年來(lái)普遍反映學(xué)習(xí)效果較好。同時(shí)，各單位還不斷創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式，實(shí)行學(xué)習(xí)“增壓”，每次圍繞一個(gè)中心、擬定課題，讓機(jī)關(guān)干部輪流輔導(dǎo)講課，這種“人人備課登講臺(tái)”的良好方式，激發(fā)了黨員干部的學(xué)習(xí)熱情，一股學(xué)習(xí)新風(fēng)撲面而來(lái)。

在學(xué)習(xí)、貫徹、遵守、維護(hù)黨章的活動(dòng)中，自己認(rèn)真研讀了新《黨章》全文，通過(guò)重溫《黨章》，產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)：

黨章是黨的最高行為規(guī)范，是全體黨員必須遵守的基本準(zhǔn)則，集中表達(dá)了黨的理論基礎(chǔ)和政治主張，體現(xiàn)了黨的整體意志和共同理想，是把握正確政治方向的根本準(zhǔn)則，是堅(jiān)持從嚴(yán)治黨的根本依據(jù)，是黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)。

能否體現(xiàn)先進(jìn)性關(guān)系到我黨是否具有先進(jìn)性，而黨員干部是黨的事業(yè)的骨干，更要做學(xué)習(xí)貫徹黨章的模范。

一、學(xué)習(xí)貫徹黨章，做堅(jiān)定理想信念堅(jiān)定的理想信念，是共產(chǎn)黨人永葆先進(jìn)性的精神支柱和力量源泉。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)伍，要始終走在社會(huì)發(fā)展和廣大民眾的前列，每一個(gè)黨員都要堅(jiān)持馬克思主義的信仰，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信念。大量的事實(shí)證明，只有堅(jiān)定了理想信念，無(wú)論面對(duì)多么復(fù)雜的環(huán)境和艱難困苦的條件，無(wú)論在何種崗位從事何種工作，都會(huì)取得成功。而理想信念一旦發(fā)生動(dòng)搖，就會(huì)迷失前進(jìn)方向，喪失革命斗志，甚至走上違法犯罪的道路，以來(lái)多位省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)落馬就是很近的例子。只有把黨章學(xué)習(xí)好、遵守好、貫徹好、維護(hù)好，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、嚴(yán)格遵守黨員標(biāo)準(zhǔn)，才能使自己真正成為符合時(shí)代要求的共產(chǎn)黨員，才能在工作中充分發(fā)揮黨員的先進(jìn)性和模范作用。

二、學(xué)習(xí)貫徹黨章，做遵守黨的紀(jì)律、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)黨的紀(jì)律是全黨意志的體現(xiàn)，是黨和人民最高利益所在，是黨的各級(jí)組織和全體黨員必須遵守的基本準(zhǔn)則，是貫徹執(zhí)行黨的方針政策的有力保證。毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無(wú)不勝”。作為一名黨員干部，在工作中要勇于發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，工作上勇于承擔(dān)責(zé)任，相互理解，相互信任，相互支持，自覺(jué)維護(hù)集體領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持原則、嚴(yán)守紀(jì)律、維護(hù)大局、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)的模范，團(tuán)結(jié)一致。

三、學(xué)習(xí)貫徹黨章，做實(shí)干創(chuàng)新一個(gè)單位的外在形象，關(guān)鍵在黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。因此，我們只有學(xué)習(xí)好黨章，切實(shí)按照黨章的規(guī)定和要求去履行職責(zé)，自覺(jué)踐行“三個(gè)代表”重要思想，在工作中以習(xí)的“八項(xiàng)規(guī)定”對(duì)照自己，才能使自己的工作作風(fēng)得到進(jìn)一步改進(jìn)，自身的素質(zhì)和能力得到提升，要立足本職，放眼全局，不斷吸取新知識(shí)、新思想、新觀(guān)念，在工作中不斷創(chuàng)新，努力完成具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。

弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，撲下身子真抓實(shí)干。腳踏實(shí)地，把心思凝聚到干事業(yè)上，把精力集中到辦實(shí)事上。增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，樹(shù)立敬業(yè)愛(ài)崗的奉獻(xiàn)精神。任何情況下都把集體利益放首位，個(gè)人利益、局部利益、眼前利益服從于集體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，克己奉公，多做奉獻(xiàn)。

四、學(xué)習(xí)貫徹黨章，做廉潔自律作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，做到自重、自省、自警、自勵(lì)、自律，己奉公，多做奉獻(xiàn)。為醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展認(rèn)真履行好自己的職責(zé)。

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部隊(duì)理論自學(xué)心得體會(huì)篇十八

教育理論是人們?cè)陂L(zhǎng)期的教育實(shí)踐過(guò)程中總結(jié)、歸納、抽象、概括而形成的理性認(rèn)識(shí)，是由概念、命題、原則等構(gòu)筑的系統(tǒng)的理論結(jié)構(gòu)，反映了教育活動(dòng)現(xiàn)象背后的必然的聯(lián)系。下面是本站小編為大家整理的教師理論學(xué)習(xí)。

供你參考!

這個(gè)學(xué)期，我校已經(jīng)成功舉行了四次青年教師理論學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)這四次的學(xué)習(xí)我收獲甚多。

我作為一個(gè)青年教師參加工作崗位才一年多，雖然滿(mǎn)腔熱情，勁頭十足。可自身能力水平有限，并且缺乏經(jīng)驗(yàn)，對(duì)實(shí)際情況了解不夠，面對(duì)一系列問(wèn)題，往往急躁，焦慮不安，無(wú)所適從。在這個(gè)時(shí)候，我迫切希望有人來(lái)給予指導(dǎo)和幫助，而學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)們也根據(jù)這一情況為我們新教師建立了師徒關(guān)系，而且學(xué)校還組織青年教師理論學(xué)習(xí)，讓我校廣大青年教師通過(guò)互相學(xué)習(xí)達(dá)到同時(shí)進(jìn)步的目的。這學(xué)期分別是由吳建東老師主講了《教育教學(xué)論文撰寫(xiě)的格式》;由夏玉婷老師主講的《新課程怎樣備課》;由陳春老師主講的《新課程怎樣聽(tīng)課》;以及由我自己主講的《ppt的自定義動(dòng)畫(huà)效果講稿》。

吳建東老師主講的《教育教學(xué)論文撰寫(xiě)的格式》讓我們知道了撰寫(xiě)教育教學(xué)論文的格式，填補(bǔ)了我們青年教師在這一塊知識(shí)點(diǎn)方面的空白，為我們以后發(fā)表論文幫助不少。

夏玉婷老師主講的《新課程怎樣備課》讓我們知道了現(xiàn)在新課程下該如何備課，作為一名小學(xué)高級(jí)教師，夏老師的工作嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)更是豐富，她是在結(jié)合自己真實(shí)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及新課程理念相結(jié)合的情況下給我們上這節(jié)課的，從而讓我們知道了該如何更好的備一節(jié)課，以及備課的一些注意事項(xiàng)。讓我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)中受益匪潛，為更好的發(fā)展個(gè)人教學(xué)能力打下基礎(chǔ)。

陳春老師主講的《新課程怎樣聽(tīng)課》讓我們知道了新課程和以前老的課程下聽(tīng)課的不同，作為一名教師，要想更好的發(fā)展個(gè)人教學(xué)能力，那出去聽(tīng)課是必不可少的，而更好的聽(tīng)課，并吸取他們教師的精華，才能促進(jìn)個(gè)人能力的發(fā)展。因此我想陳老師的這次講座非常重要，尤其是對(duì)我們這些新教師來(lái)說(shuō)，將是個(gè)莫大的幫助。

我也非常的榮幸，能夠接受學(xué)校的安排，讓我有機(jī)會(huì)給大家來(lái)講自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)方面的知識(shí)，因?yàn)?1世紀(jì)信息技術(shù)的發(fā)展，讓我們教師也必須去掌握這方面的知識(shí)，并能夠?qū)⑵滢D(zhuǎn)化為自己教學(xué)所需的工作。而我校教師除了我之外，都沒(méi)有接受過(guò)專(zhuān)業(yè)的計(jì)算機(jī)教育，對(duì)計(jì)算機(jī)的教學(xué)軟件的使用比較陌生，尤其是我們教學(xué)最常用的ppt，于是針對(duì)他們的這些現(xiàn)狀，我就給大家講了一節(jié)《ppt的自定義動(dòng)畫(huà)效果》的內(nèi)容，這節(jié)內(nèi)容涉及到的知識(shí)點(diǎn)不多，其中主要是1、素材內(nèi)容的選擇和處理;2、圖片和文字的制作過(guò)程;3、聲音的制作。我是先讓大家一起來(lái)欣賞我所制作的一份精彩ppt——《走進(jìn)瑞安》，讓大家進(jìn)入一個(gè)迫切想知道如何來(lái)做這份。

課件。

的心理，從而展開(kāi)下面的主講內(nèi)容。通過(guò)這次的講座，我不但在教學(xué)心態(tài)上有個(gè)轉(zhuǎn)變，讓我認(rèn)識(shí)到我已經(jīng)是一名教師。教學(xué)體態(tài)上也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，讓我更加沉穩(wěn)，心理不慌，穩(wěn)扎穩(wěn)打。

學(xué)校開(kāi)展的這個(gè)青年教師理論學(xué)習(xí)，我認(rèn)為非常的合理，讓我們青年教師有了一個(gè)拓展自己，發(fā)展自己的機(jī)會(huì)，希望在今后學(xué)校能夠繼續(xù)將這個(gè)活動(dòng)開(kāi)展下去，并做的越來(lái)越好。

隨著時(shí)代的發(fā)展，如何做一名合格的教師，這是值得我用一生去思考的問(wèn)題。合格的教師不是終身的。過(guò)去是“不進(jìn)則退”，現(xiàn)在是“慢進(jìn)則退”，不進(jìn)將會(huì)很快被淘汰，昨天的合格教師，今天不一定合格。只有與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，不斷的學(xué)習(xí)、探索，才能成為一名合格的教師。

教師必須做到愛(ài)崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。學(xué)校是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的基地，學(xué)生只有具備完善的人格，勇于面對(duì)壓力，才能成為適應(yīng)社會(huì)需求的合格人才。這就要求教師不僅要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還應(yīng)具備良好的道德修養(yǎng)。由于教師所從事的職業(yè)特殊，是教育人、塑造人的事業(yè)，因此教師的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，甚至一言一行，都會(huì)通過(guò)這樣或那樣的方式，對(duì)學(xué)生的各個(gè)方面產(chǎn)生影響。因此，我們時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過(guò)言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透做人的道理，幫助學(xué)生完善人格。

教師必須做到博學(xué)多才。教師是學(xué)生心目中的偶像，教師博學(xué)多才，學(xué)生才會(huì)“親其師、信其道”。所以教師必須有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。它表現(xiàn)在精通與知新的方面。精通，就是對(duì)所教學(xué)科，要掌握其基本理論，了解學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢(shì)和社會(huì)作用，掌握重點(diǎn)、難點(diǎn)。不僅要知其然，而且要知其所以然，抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類(lèi)旁通，運(yùn)用自如，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。知新，就是要學(xué)習(xí)新知識(shí)，講課要有新意。當(dāng)代科學(xué)知識(shí)分化急劇，新陳代謝迅速，應(yīng)用期越來(lái)越短，知識(shí)的創(chuàng)新性越來(lái)越鮮明，這就要求教師要吸取新信息、新知識(shí)、新理論，不斷充實(shí)自己，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)。專(zhuān)業(yè)知識(shí)的精通與知新，要求教師自覺(jué)堅(jiān)持接受繼續(xù)教育，始終站在知識(shí)的前沿。

教師必須拉近與學(xué)生心靈的距離。愛(ài)生是教師的天性。教師愛(ài)自己的學(xué)生，就是要真正找到學(xué)生身上的可愛(ài)之處，這樣的愛(ài)才會(huì)是發(fā)自?xún)?nèi)心，持久的?；谶@一點(diǎn)，教師更應(yīng)該不斷縮短與學(xué)生的情感距離，以滿(mǎn)腔的熱情關(guān)愛(ài)學(xué)生。教師的教育對(duì)象是人，人是有情感的，需要教師的愛(ài)和關(guān)心，需要教師像父母一樣在生活上關(guān)懷備至。當(dāng)然，愛(ài)生不僅僅是一種情感，而是一種活動(dòng)。黨員教師要善于了解學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們的難處與痛苦。黨員教師首先應(yīng)與學(xué)生交朋友，建立一種新型的師生關(guān)系，拉近與學(xué)生的心靈距離。其次黨員教師要以心換心，與他們溝通情感，成為他們的好朋友。

教師必須做到與時(shí)俱進(jìn)?！疤?yáng)每天都是新的?！睍r(shí)代的日新月異就是我們面臨的第一挑戰(zhàn)，教育觀(guān)念、教學(xué)方法、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)能力都必須緊隨時(shí)代車(chē)輪，不斷地更新、拓展、充實(shí)、提高。要勇敢地?cái)P棄舊事物，勇敢地接受新事物。要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，迫切地學(xué)習(xí)新技術(shù)，不斷地提升自身素質(zhì)。大浪淘沙，真金百煉，去除外在約束之后，更需要的是心靈的準(zhǔn)繩，這種準(zhǔn)繩，對(duì)于不同的時(shí)代、不同的職責(zé)而言，不能一概而論，但我認(rèn)為，無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，有一點(diǎn)是不變的，那就是我們只有將個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家、社會(huì)、黨的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，樹(shù)立民族意識(shí)、社會(huì)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，這樣個(gè)人才不會(huì)迷失方向。而今天，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，理解和把握其深刻內(nèi)涵，并貫徹到教學(xué)工作中去。為黨和人民的教育事業(yè)信而有做出自己的貢獻(xiàn)，是其先進(jìn)性的具體體現(xiàn)和要求。

我們要時(shí)刻按照優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，解放思想，更新觀(guān)念，確立創(chuàng)新意識(shí)，善于動(dòng)腦，勤于思考，開(kāi)拓進(jìn)取，始終站在時(shí)代的潮頭，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，使自己的工作上一個(gè)新臺(tái)階!

馬克思主義認(rèn)為:“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！弊鳛橐幻W(xué)教師，為提高工作的自覺(jué)性，避免盲目性，落實(shí)我國(guó)的教育方針，培養(yǎng)更多更好的社會(huì)主義建設(shè)人才，必須掌握基本的教育理論，按照教育規(guī)律和青少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律設(shè)計(jì)教育活動(dòng)，調(diào)制教育行為。具體說(shuō)，學(xué)習(xí)教育理論的意義有如下幾點(diǎn):。

教育理論的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，到近代，教育學(xué)已經(jīng)形成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科。二次世界大戰(zhàn)以后，教育理論進(jìn)一步發(fā)展并不斷分化綜合，產(chǎn)生了眾多的邊緣學(xué)科，如教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育工藝學(xué)、教育社會(huì)學(xué)等。學(xué)習(xí)和掌握這些基本理論，可以加深我們對(duì)教育現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，認(rèn)清教育與社會(huì)、教師與學(xué)生、知識(shí)教育與能力培養(yǎng)等各種基本關(guān)系，避免因認(rèn)識(shí)的混亂帶來(lái)實(shí)際行動(dòng)的偏差。正確的認(rèn)識(shí)是成功的教育活動(dòng)的前提。

二、解釋教育問(wèn)題。

教育是一種復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)，是一種永恒的社會(huì)現(xiàn)象，在不同時(shí)期，不同國(guó)家和地區(qū)表現(xiàn)出不同特征。在學(xué)校教育中，教師又面對(duì)眾多智力、才能、志趣、性格各不相同的發(fā)展變化著的學(xué)生，他們受到來(lái)自不同的家庭、社會(huì)環(huán)境的影響。教育理論學(xué)習(xí)心得。作為一名小學(xué)教師，要想正確解釋教育活動(dòng)中遇到的各種問(wèn)題，了解事情的原委，抓住問(wèn)題的關(guān)鍵，作出正確的判斷，就離不開(kāi)教育理論的指導(dǎo)。

三、指導(dǎo)教育實(shí)踐。

教育理論來(lái)源于教育實(shí)踐，又對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)作用。理論一經(jīng)為廣大中小學(xué)教師掌握就能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的武器。“那些不應(yīng)用哲學(xué)去思考問(wèn)題的教育工作者必然是膚淺的。一個(gè)膚淺的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是壞的教育工作者——但是好也好得有限，而壞則每況愈下?！?/p>

這說(shuō)明不能站在哲學(xué)高度用教育理論武裝的教師其發(fā)展前途是極有限的。例如，只有掌握現(xiàn)代教育中的師生關(guān)系的有關(guān)理論，才有可能提高教師改變傳統(tǒng)教學(xué)思維方式的自覺(jué)意識(shí)，使課堂教學(xué)走出“填鴨式”的泥淖。

四、預(yù)測(cè)教育未來(lái)。

教育理論是高度抽象思維的產(chǎn)物，它反映了教育活動(dòng)中本質(zhì)的必然的聯(lián)系，具有普遍性，能預(yù)測(cè)教育活動(dòng)的發(fā)展方向。優(yōu)秀教師總能在課前正確判斷一堂課中可能出現(xiàn)的各種問(wèn)題，多方準(zhǔn)備;總能設(shè)想出某集體活動(dòng)中可能存在的障礙，防患未然;總能在教育活動(dòng)中滲透超前意識(shí)，面向未來(lái)。這種素質(zhì)可以通過(guò)教育理論思維訓(xùn)練獲得。

五、提高教育工作興趣。

教育理論現(xiàn)在已經(jīng)走過(guò)了簡(jiǎn)單、片面、零碎的經(jīng)驗(yàn)水平階段，具有較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)理論體系。它是許許多多的教育理論和實(shí)踐工作者用智慧和汗水共同澆鑄的宏偉大廈，集中反映了當(dāng)代教育發(fā)展的最高水平，體現(xiàn)了時(shí)代精神。通過(guò)理論的學(xué)習(xí)，我們將會(huì)為科學(xué)理論的魅力所吸引，更為理論在指導(dǎo)實(shí)踐工作中的作用所嘆服。這將大大提高我們從事教育工作的興趣，加強(qiáng)教育意識(shí)，提高工作熱情和自信，搞好教育教學(xué)工作。

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部隊(duì)理論自學(xué)心得體會(huì)篇十九

目錄政治理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)一：為人民服務(wù)的思想，努力做到吃苦在前，享受在后，恪盡職守，堅(jiān)持。

通過(guò)參加政治理論學(xué)習(xí)，使我更深刻地認(rèn)識(shí)到作為一名黨員干部，解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新知識(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的重要性。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求，黨員干部也要緊跟時(shí)代的步伐努力學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)。自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀(guān)念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識(shí)，才始終是一名合格的黨員干部。

一、更新觀(guān)念，終身學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)是提高修養(yǎng)的必要前提。對(duì)于機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)，是加強(qiáng)思想政治建設(shè)，運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐，不斷提高政治素養(yǎng)的重要形式，是提高政治水平、理論水平、決策水平、服務(wù)水平的重要途徑。在政治理論學(xué)習(xí)活動(dòng)中，結(jié)合共青團(tuán)工作和單位工作實(shí)際，堅(jiān)持以整頓工作作風(fēng)、樹(shù)立共青團(tuán)形象為重點(diǎn)，做到“人人都是一面旗幟，個(gè)個(gè)都是共青團(tuán)形象”，明確加強(qiáng)學(xué)習(xí)、改進(jìn)作風(fēng)的重要性、必要性和緊迫性。學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。要深刻領(lǐng)會(huì)上級(jí)黨委政府的有關(guān)方針政策，深刻把握重要思想和精神實(shí)質(zhì)，深刻理解各種理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提升專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。

二、勇于探索，與時(shí)俱進(jìn)。

時(shí)代的日新月異就是對(duì)黨員干部的挑戰(zhàn)，因此，黨員干部要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，更新觀(guān)念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”!為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，作為黨員干部就要深入研究我們要怎樣為群眾辦實(shí)事，怎樣快速地去實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，在思想上和行動(dòng)上要做到知行合一。

為了避免政治理論學(xué)習(xí)中“空對(duì)空”——不著邊際地泛泛而談，避免“照搬照讀”宣言式地說(shuō)教，避免腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里搞應(yīng)付等現(xiàn)象，要著眼于解決實(shí)際問(wèn)題，確定學(xué)習(xí)內(nèi)容，注重突出了“三個(gè)結(jié)合”。一是注重學(xué)習(xí)與了解黨的知識(shí)相結(jié)合。二是注重學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合。避免學(xué)習(xí)時(shí)帶著兩只耳朵聽(tīng)，無(wú)事一身輕現(xiàn)象。三是注重學(xué)習(xí)與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合。圍繞轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)、工作環(huán)境，促進(jìn)了單位工作的有序開(kāi)展。

三、努力奮斗，實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)。

中國(guó)夢(mèng)，是讓每一個(gè)積極進(jìn)取的中國(guó)人，形成世世代代的信念：只要經(jīng)過(guò)努力不懈的奮斗便能獲得更好的生活，人們必須通過(guò)自己的勤奮、勇氣、創(chuàng)意和決心邁向繁榮。如果沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)，人才會(huì)流失，人心會(huì)不穩(wěn)，因?yàn)檫@是引導(dǎo)人積極向上的原動(dòng)力。黨員干部如何作為才能實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”呢?首先，要樹(shù)立高尚的理想信念，樹(shù)立科學(xué)的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，增強(qiáng)拒腐防變的能力，不斷提高自己的黨性修養(yǎng)和對(duì)外界的辨別能力。“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)首先需要黨員干部自身能力的提高，才能為實(shí)現(xiàn)它提供強(qiáng)有力的先鋒力量基礎(chǔ)。

其次，把個(gè)人理想與“中國(guó)夢(mèng)”結(jié)合起來(lái)，時(shí)時(shí)刻刻在思想上要有為“中國(guó)夢(mèng)”奮斗終身的準(zhǔn)備?！爸袊?guó)夢(mèng)”是整個(gè)中華民族的夢(mèng)想，個(gè)人的理想不應(yīng)與“中國(guó)夢(mèng)”相沖突，而是為“中國(guó)夢(mèng)”服務(wù)。只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

最后，黨員干部必須實(shí)事求是，從自身的工作實(shí)際出發(fā)，踏踏實(shí)實(shí)工作，發(fā)揮好“螺絲釘”的作用，相信在不久的將來(lái)，“中國(guó)夢(mèng)”會(huì)很快得到實(shí)現(xiàn)。

總之，黨員干部要不斷學(xué)習(xí)。作為基層黨員干部，要做好基層群眾工作，必須要掌握最新、最有效的群眾工作方法。黨員干部要時(shí)刻保持努力學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)作為一種良好的生活習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中不斷的提高自己與群眾打交道的能力和綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)，這樣才能做到與時(shí)俱進(jìn)，才能始終成為引領(lǐng)群眾致富奔小康的有生力量。

今年的政治理論學(xué)習(xí)，我科做到認(rèn)真聽(tīng)課，做好學(xué)習(xí)筆記，積極發(fā)言討論。深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān)和十七屆四中全會(huì)精神，更加集中時(shí)間，集中精力，深刻領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)和目標(biāo)要求。每學(xué)習(xí)一個(gè)專(zhuān)題或平時(shí)學(xué)習(xí)理論文章都把自己的思想擺進(jìn)去，與自己的工作緊密地聯(lián)系起來(lái)，理論聯(lián)系實(shí)際，深入思考，深刻領(lǐng)會(huì)，達(dá)到思想政治素質(zhì)和工作水平不斷提高的效果。

一、把學(xué)習(xí)當(dāng)責(zé)任，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。

我認(rèn)為，當(dāng)干部尤其是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部，有多大的職務(wù)就有多大的責(zé)任，要盡職盡責(zé)，就要站高望遠(yuǎn)，具備能盡好職責(zé)的素質(zhì)才能，素質(zhì)才能主要從學(xué)習(xí)中來(lái)，從實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)中積累提高。因此，學(xué)習(xí)是自己的責(zé)任，是思想和工作的動(dòng)力源泉，是一項(xiàng)重要任務(wù)。因?yàn)椋覀兯鶕?dān)負(fù)的工作，不但要對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)黨和人民的事業(yè)負(fù)責(zé)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，其素質(zhì)的高低，工作能力的強(qiáng)弱，直接影響著一方的事業(yè)和人民群眾的切身利益。而思想素質(zhì)和工作能力是與學(xué)習(xí)的深淺，與理論功底直接相關(guān)的。實(shí)踐證明，要不斷提高自己，不斷改造自己，就必須不斷學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就會(huì)落伍，就會(huì)迷失政治方向，有的甚至?xí)涯芰τ玫酵衢T(mén)邪道上去，最終將被社會(huì)、被人民群眾所冷落、所淘汰，得不到黨和人民的信任。如果學(xué)習(xí)不好就不能正確把握和貫徹執(zhí)行黨的路線(xiàn)、方針、政策，就不能更好地運(yùn)用新理論解決新問(wèn)題，就必然造成工作質(zhì)量低下或者失誤。工作不好就是對(duì)自己不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，也是對(duì)黨的事業(yè)和人民群眾的利益不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。因此，我深刻地體會(huì)到學(xué)習(xí)對(duì)自己、對(duì)黨和人民的事業(yè)，都是一種重要責(zé)任。有了這種強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)，就能主動(dòng)自覺(jué)去學(xué)習(xí)，就能帶著思想和工作中的問(wèn)題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中不斷改造自己和提高自己。

二、注重學(xué)習(xí)的量和質(zhì)，在廣度和深度上下功夫。

一年來(lái)，我對(duì)局統(tǒng)一安排的專(zhuān)題學(xué)習(xí)從未缺席，每個(gè)專(zhuān)題學(xué)習(xí)都專(zhuān)心聽(tīng)課，認(rèn)真做好學(xué)習(xí)筆記，并結(jié)合工作和思想實(shí)際，寫(xiě)好學(xué)習(xí)心得體會(huì)文章。在擔(dān)任工程科長(zhǎng)期間，能認(rèn)真組織工程科的學(xué)習(xí)，利用各種形式，組織干部職工進(jìn)行學(xué)習(xí)交流座談，采取請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去等方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時(shí)，還十分注重強(qiáng)調(diào)大家主動(dòng)自覺(jué)地學(xué)習(xí)，引導(dǎo)大家善于利用工作之余，看書(shū)看報(bào)，關(guān)心時(shí)事政治。

在學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中，我深深感到學(xué)習(xí)與不學(xué)習(xí)是完全不一樣的，學(xué)多與學(xué)少也不一樣，學(xué)習(xí)膚淺與學(xué)習(xí)深刻也不同，能否理論聯(lián)系實(shí)際，帶著問(wèn)題地學(xué)，把學(xué)習(xí)與解決問(wèn)題（包括思想和工作中的問(wèn)題）緊密結(jié)合起來(lái)，收效更加不一樣。我認(rèn)為學(xué)習(xí)必須有約束機(jī)制，要有量的體現(xiàn)，才能有質(zhì)的提高。作為一名干部，確實(shí)應(yīng)清醒地正確認(rèn)識(shí)自己，反省自己，經(jīng)常以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求對(duì)照檢查自己的思想和言行是否貼近群眾，是否貼近實(shí)際，是否保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，是否保持艱苦奮斗的作風(fēng)，是否符合改革與發(fā)展的潮流，始終保持一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的良好作風(fēng)。如此這些，我是在學(xué)習(xí)中不斷深悟的，也深深感悟到既廣泛系統(tǒng)又有深度的學(xué)習(xí)，在深度上多下功夫，才能保證學(xué)習(xí)取得應(yīng)有的效果。

三、講究學(xué)習(xí)方法，循學(xué)善進(jìn)，力求學(xué)有所得。

在學(xué)習(xí)中，碰到比較多的實(shí)際問(wèn)題是工學(xué)矛盾和學(xué)習(xí)效果的問(wèn)題。我對(duì)局統(tǒng)一安排的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，只要不是因公外出學(xué)習(xí)出差或上級(jí)有會(huì)議無(wú)法請(qǐng)假外，都能做到服從局的學(xué)習(xí)時(shí)間安排。曾有幾次，早已安排好的會(huì)議或約定都因與局安排學(xué)習(xí)相沖突時(shí)及時(shí)調(diào)整安排，從不以任何客觀(guān)理由不參加學(xué)習(xí)。所以，我參加學(xué)習(xí)每次必到，從未請(qǐng)過(guò)假。除了局統(tǒng)一安排學(xué)習(xí)以外，我每天都堅(jiān)持?jǐn)D時(shí)間看書(shū)看報(bào)。我深深體會(huì)到，看書(shū)看報(bào)也是對(duì)自己有很大幫助的。比如：我比較喜歡看的《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》、《黨風(fēng)》、《半月談》、《學(xué)習(xí)研究參考》等，這些書(shū)刊雜志內(nèi)容也是很豐富的，很多文章我學(xué)習(xí)后都很受啟發(fā)和教育，對(duì)陶冶自己的思想和分析處理實(shí)際工作都有很大好處，對(duì)局學(xué)習(xí)的專(zhuān)題輔導(dǎo)內(nèi)容進(jìn)一步加以消化理解也有很大幫助。

在學(xué)習(xí)中，我還感到寫(xiě)好讀書(shū)筆記和學(xué)習(xí)體會(huì)文章也是一種加深理解和掌握有關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容很好的學(xué)習(xí)方法。如果對(duì)學(xué)過(guò)的專(zhuān)題課，自己整理筆記，印象就深刻。結(jié)合實(shí)際寫(xiě)心得體會(huì)，有針對(duì)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，帶著思想和工作中的疑難去學(xué)更能解決很多思想疙瘩和工作疙瘩。用理論上的基本原理，弄懂弄通實(shí)踐中的各種疑難，這種深入淺出，循學(xué)善進(jìn)，結(jié)合實(shí)際的學(xué)習(xí)方法是很有實(shí)效的。

總之，一年來(lái)的理論學(xué)習(xí)，不但理論上又有新的長(zhǎng)進(jìn)，思想政治素質(zhì)也有不同程度的提高，而且在深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān)活動(dòng)和十七屆四中全會(huì)精神中，更使自己感到長(zhǎng)高了，望遠(yuǎn)了。所以，學(xué)習(xí)給我?guī)?lái)很多幫助，學(xué)習(xí)給我受益非淺，學(xué)習(xí)是人生名符其實(shí)的“伴侶”。今后，我將不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在局統(tǒng)一組織學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，擠出更多時(shí)間更深入地學(xué)習(xí)政治理論和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，使學(xué)習(xí)成為自己思想和工作的導(dǎo)航燈，指導(dǎo)和促進(jìn)自己的思想和工作不斷進(jìn)步。

一、要樹(shù)立愛(ài)崗敬業(yè)的敬業(yè)精神。要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。

二、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)。本人系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育法》、《中華人們共和國(guó)教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會(huì)公德，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。

三、愛(ài)心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛(ài)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心，”無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛(ài)給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過(guò)激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。

四、孜孜不倦，積極進(jìn)取。有句話(huà)說(shuō)的好，沒(méi)有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開(kāi)辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來(lái)供給學(xué)生“一碗水”。

隨著國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，科技進(jìn)步日新月異，經(jīng)濟(jì)全球化的步伐加快，改革建設(shè)任務(wù)日益艱巨繁重。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在我國(guó)改革開(kāi)放發(fā)展歷程中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。其中馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)是我們開(kāi)展政治理論學(xué)習(xí)永不過(guò)時(shí)的重要內(nèi)容。對(duì)這些理論的學(xué)習(xí)能夠使我們確立正確的世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)；學(xué)會(huì)用唯物主義方法論去解決各類(lèi)矛盾；能夠使我們站得高看得遠(yuǎn)，開(kāi)闊當(dāng)代青年的視野，使我們對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)水平得到提高和升華；能夠使我們更好地理解國(guó)家的政策和當(dāng)前出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題；學(xué)好政治理論課程對(duì)我們的工作和學(xué)習(xí)有著重要意義。

作為一名剛剛參加教育工作不到三年的青年教師，自己能深刻地體會(huì)到，如果一個(gè)人沒(méi)有堅(jiān)定的社會(huì)主義理想信念，沒(méi)有正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，沒(méi)有正確的人生目標(biāo)和價(jià)值追求，那么這個(gè)人很容易在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中迷失。面對(duì)不斷發(fā)展變化的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，如果我們不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，就難以應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，就有被時(shí)代進(jìn)步潮流淘汰的危險(xiǎn)；如果我們不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，就難以做到身為人師為學(xué)生傳道授業(yè)解惑，教書(shū)育人的目標(biāo)自然也就成為了空話(huà)。

近期，通過(guò)對(duì)政治理論課程的學(xué)習(xí)，使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的重要性。結(jié)合自身工作性質(zhì)與特點(diǎn)，認(rèn)真剖析自己，分析缺點(diǎn)與不足，得出以下幾點(diǎn)心得：

一、要加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。在日常教學(xué)之余，要系統(tǒng)學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《中華人們共和國(guó)教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會(huì)公德，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。努力做到用理論來(lái)指導(dǎo)思想，用行動(dòng)來(lái)踐行理論，做到理論與思想的統(tǒng)一。

二、要樹(shù)立愛(ài)崗敬業(yè)的敬業(yè)精神。要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。

三、愛(ài)心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛(ài)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心，”無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛(ài)給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過(guò)激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。

四、以身作則、率先垂范。教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。

五、孜孜不倦，積極進(jìn)取。有句話(huà)說(shuō)的好，沒(méi)有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開(kāi)辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來(lái)供給學(xué)生“一碗水”。

總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。用一片赤誠(chéng)之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。

我有幸參加了此次青年政治理論研究會(huì)學(xué)習(xí)，我是收獲也是頗多。也許有人會(huì)抱怨覺(jué)得青政的學(xué)習(xí)就是浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)生命，因?yàn)樽铋_(kāi)始的時(shí)候我就是抱著這樣的一種心態(tài)，但是當(dāng)我堅(jiān)持學(xué)完了此次青政，我的心態(tài)與思想都發(fā)生了較大的變化，我不再認(rèn)為這樣的學(xué)習(xí)是浪費(fèi)時(shí)間了，相反他是一次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，你沒(méi)有好好地學(xué)習(xí)這次青政才是浪費(fèi)時(shí)間與生命，對(duì)我這次青政的學(xué)習(xí)可以說(shuō)是一次精神的洗禮與朝圣，讓我在精神上與黨離得更近一步。

本次青政學(xué)習(xí)共有七講，其中給我印象最深的是第二講和第五講，即參加中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）政法學(xué)院的特色活動(dòng)兩會(huì)文化紀(jì)之兩會(huì)論壇和觀(guān)看電影《東京大審判》，也是這兩講留給我的感觸頗多，升華了我對(duì)青政學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。下面我將僅就這兩講來(lái)談?wù)勎业那嗾W(xué)習(xí)心得與體會(huì)。風(fēng)聲，雨聲，讀書(shū)聲，聲聲入耳；國(guó)事，家事，天下事，事事關(guān)心。政法學(xué)院依托本院的特色活動(dòng)兩會(huì)文化之兩會(huì)論壇紀(jì)，舉辦了本次的青政學(xué)習(xí)。二十一世紀(jì)已不是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的時(shí)代了，時(shí)代賦予了我們更高的要求與重任，我們既要讀好書(shū)又要聞“窗外事”。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的我們，特別是對(duì)我們黨有較高的信仰的大學(xué)生，我們就更應(yīng)該關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，關(guān)注國(guó)計(jì)民生，像范仲淹一樣，做到“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。2011年，“十二五規(guī)劃”的開(kāi)局之年，注定是不平凡的一年。而我們的兩會(huì)論壇也注定跳不過(guò)收入、穩(wěn)定的物價(jià)、社會(huì)保障、教育、住房等關(guān)乎民生大計(jì)的問(wèn)題，在此次兩會(huì)論壇上，來(lái)自其所高校的大學(xué)生圍繞兩會(huì)的熱點(diǎn)展開(kāi)了熱烈的討論。這次兩會(huì)論壇讓我對(duì)兩會(huì)和社會(huì)事實(shí)有了更加全面深入的了解，也讓我得到了許多啟示，更清楚的了解了國(guó)情，更好的去關(guān)注未來(lái)，它要求我們當(dāng)代大學(xué)生更加努力學(xué)習(xí)，刻苦專(zhuān)研，提升自我修養(yǎng)與能力，更要求我們了解國(guó)情，進(jìn)而立足國(guó)情，立足自身現(xiàn)實(shí)，規(guī)劃自身發(fā)展。兩會(huì)只是我國(guó)政治事務(wù)中的一面旗幟一個(gè)標(biāo)識(shí)和符號(hào)。

作為一名大學(xué)生，不僅應(yīng)該關(guān)注兩會(huì)，更應(yīng)時(shí)時(shí)關(guān)心時(shí)局，傾聽(tīng)民意，跳出自己的生活圈子，站在一定高度看問(wèn)題，力爭(zhēng)做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人?！瓣P(guān)注兩會(huì)，讓我們更全面深刻地了解到我國(guó)存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有多么普遍和繁雜；關(guān)注兩會(huì)，讓我們更清晰地看到在我國(guó)廣袤的土地上，有多少人還在過(guò)著貧窮的生活舉步維艱；關(guān)注兩會(huì)，同樣讓我們明白，黨和國(guó)家為了能夠在國(guó)際上挺直脊梁在國(guó)內(nèi)給人民提供一個(gè)健康、和諧的生活環(huán)境，付出了多少心血和努力；關(guān)注兩會(huì)讓我們心中升騰起澎湃的愛(ài)國(guó)熱情和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)而提升自己的能力，為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)儲(chǔ)備資本。讓我們一起共同努力吧！再來(lái)談?wù)劷o我影響比較深刻的《東京大審判》吧。六十多年的歲月，就這樣，悄無(wú)聲息的，在一個(gè)和又一個(gè)潮落和星生的交替中，曾經(jīng)飽經(jīng)滄桑的苦難的民族，在日夜不息的滔滔黃河水的怒吼中，悲痛的啜泣，隱忍的生存；用自己血液中的堅(jiān)韌和氣骨中的剛強(qiáng)，奮力構(gòu)建堅(jiān)強(qiáng)的堡壘，締造原本堅(jiān)不可摧的精神圖騰；一代代血與汗的沉淀，一代代辛酸與苦楚的交織；一次次夢(mèng)想的渺遠(yuǎn)與希望的破碎，掙扎在絕望之谷的邊緣，卻終究不甘心跳下萬(wàn)丈深淵；只能任心一次次絞痛；把苦澀和淚水獨(dú)自吞咽；月明風(fēng)輕的靜夜，任衣炔飄飄，風(fēng)骨粼粼，獨(dú)自面對(duì)了黃土高原，一鉤千年不沉的孤月……說(shuō)實(shí)在的這已經(jīng)是我第二次看《東京大審判》了，雖然已看過(guò)一遍，當(dāng)我再次觀(guān)看的時(shí)候，依舊不淡定，心中依舊會(huì)有一股怒火，我相信我在看第三遍第四遍心情依舊是一樣的。歷史的錘音鏗然有聲，定格在曾經(jīng)飽經(jīng)滄桑的創(chuàng)傷的傷口；結(jié)束了血雨腥風(fēng)的幾十年；滿(mǎn)目瘡痍的傷口在期待的回聲中慢慢愈合，靜靜思考……我不知道，在這個(gè)難以轉(zhuǎn)身的年代，是否可以聽(tīng)得到，無(wú)辜者無(wú)助的悲泣，是否仍法可以感受得到穿心的刺痛與絕望的茫然；在那個(gè)刀槍凜凜風(fēng)花雪月的年代，恐怖：如陰森的幽靈，盤(pán)踞著手無(wú)寸鐵的無(wú)辜者的每一寸呼吸；凝滯了殺戮的歷史，彌漫了血腥的空間，卻被滾滾的硝煙和漫天的大火一再掩蓋；避難的亡靈，在陰風(fēng)呼嘯的肅夜中顫抖．．那次大審判，洗涮了玷污的清白，還．原了非人化的慘遇；它使得天理赫然，冤魂雪昭；正義的旌旗勁舞飄揚(yáng)，罪孽惡種銷(xiāo)聲匿跡；我們應(yīng)該感謝重見(jiàn)天日的旭日，感謝化雨扶酥的春風(fēng)……有退一步想，中華民族，泱泱華夏大國(guó)，是不是該在磕頭禮拜的龍圖騰之外，再加一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈，頑強(qiáng)進(jìn)取，征霸十足的狼圖騰？！

想說(shuō)的太多太多，青政的學(xué)習(xí)給了我很多感觸，同時(shí)也讓我收獲了很多。

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部隊(duì)理論自學(xué)心得體會(huì)篇二十

近來(lái)無(wú)事，閑暇之余便拜讀了國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆先生著的《中國(guó)歷代政治得失》，書(shū)不厚，字?jǐn)?shù)也不多，本以為會(huì)像以往看過(guò)的史學(xué)名著那般枯燥無(wú)味。誰(shuí)知，事實(shí)并非如此，讀來(lái)很是津津有味，書(shū)中錢(qián)老先生更是高屋建瓴地概括了中國(guó)歷史與政治的精要大義，點(diǎn)明了近現(xiàn)代國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化和精神的種種誤解。讀罷感慨頗多，自覺(jué)從中受益匪淺。

《中國(guó)歷代政治得失》是錢(qián)穆先生應(yīng)何敬之邀請(qǐng)，為中國(guó)臺(tái)灣“戰(zhàn)略顧問(wèn)安全委員會(huì)”所作專(zhuān)題演講的合集。后在臺(tái)中養(yǎng)病，又應(yīng)約寫(xiě)一部“研究中國(guó)歷代政治制度”的教材，因截稿期限甚迫，遂以講稿稍加補(bǔ)充修改，正式以《中國(guó)歷代政治得失》為題付梓成書(shū)。該書(shū)分別就中國(guó)漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、選舉與考試、賦稅制度、國(guó)防與兵制等政治制度作了提要勾玄式的概觀(guān)與對(duì)照，敘述因革演變，指陳利害得失。要言不煩，論述精辟，不失為一部簡(jiǎn)明的“中國(guó)政治制度史”。

五四以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)之一切政治與歷史皆以“專(zhuān)制黑暗”一語(yǔ)而被抹殺。中國(guó)人引進(jìn)西學(xué)，并大力弘揚(yáng)，而中國(guó)傳統(tǒng)文化卻被無(wú)情鞭撻。我們已經(jīng)習(xí)慣于理所當(dāng)然地認(rèn)為中國(guó)古代政治是不堪回首的往事，尤其在近代經(jīng)歷過(guò)黑暗的侵略史后，更全盤(pán)否定了古代政治制度的光輝之處。在《中國(guó)歷代政治得失》一書(shū)中，錢(qián)穆先生向大家說(shuō)明了幾千年的中國(guó)政治史也有它爭(zhēng)奇斗艷的一面，讓我們對(duì)古代政治有了另外的感悟。

中國(guó)過(guò)去的政治雖說(shuō)它專(zhuān)制，但也不得不認(rèn)為這是一種比較合理的開(kāi)明專(zhuān)制，它自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志決定一切。眾所周知，中國(guó)古代政治主要是兩條線(xiàn)，中央與地方的權(quán)力之爭(zhēng)，皇權(quán)與相權(quán)之爭(zhēng)，這兩股力量的交鋒相錯(cuò)最終是中央戰(zhàn)勝地方形成中央集權(quán)，皇權(quán)打敗了相權(quán)導(dǎo)致丞相被廢除。然而我們應(yīng)該站在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)角度去考慮問(wèn)題，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到中國(guó)領(lǐng)土之大，人口之多，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是難以滋養(yǎng)民主制度的土壤。我們更應(yīng)該了解古代政治并非真是極端的君主專(zhuān)制，更不是所謂的“專(zhuān)制黑暗”。漢代的中央政府里面三公九卿，唐代的三省分制劃分了中央的權(quán)力，并且各機(jī)構(gòu)之間互相牽制，就是皇上如果沒(méi)有充足的理由也不能隨意發(fā)號(hào)施令，如果他真要一意孤行，那么終究是要被歷史淘汰的。唐代皇上頒發(fā)命令需要先由中書(shū)省制定，門(mén)下省審批，最后由尚書(shū)省執(zhí)行。再說(shuō)封建專(zhuān)制嚴(yán)重的清代，也只能說(shuō)是部族專(zhuān)制，仍非皇帝專(zhuān)制。因?yàn)榛实蹅€(gè)人并沒(méi)有掌握整個(gè)主權(quán)，皇帝只是代替了宰相的一部分權(quán)力。清朝故宮的午門(mén)是預(yù)備皇帝和民眾見(jiàn)面的陽(yáng)臺(tái)。這樣的古代制度早就已經(jīng)具備了我們今天民主政治的蹤影。正如錢(qián)穆先生所言：“我們不該單憑我們當(dāng)前的時(shí)代意見(jiàn)來(lái)一筆抹殺歷史，認(rèn)為從有歷史以來(lái)，便不該有一個(gè)皇帝，皇帝總是要不得，一切歷史上的政治制度，只要有了一個(gè)皇帝，便是壞政治。這正如一個(gè)壯年人，不要睡搖籃，便認(rèn)為睡搖籃是要不得的事。但在嬰孩期，讓他睡搖籃，未必要不得。”所以，對(duì)于中國(guó)古代政治制度，我們不能一言以蔽之，更不能把它批的一無(wú)是處，而需要站在理性的角度去認(rèn)識(shí)歷史。

書(shū)中錢(qián)穆先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)是：任何一項(xiàng)政治制度，要站在歷史的角度去觀(guān)察，若僅以當(dāng)前的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)和看待歷史，必然有失公允，得出偏激的結(jié)論。這恰恰是對(duì)當(dāng)時(shí)先生寫(xiě)書(shū)的環(huán)境反映。那時(shí)候的中國(guó)仍是弱國(guó)，弱國(guó)就容易自卑，自卑就容易自我否定。書(shū)中，錢(qián)穆先生極力反對(duì)當(dāng)時(shí)用“專(zhuān)制黑暗”評(píng)價(jià)中國(guó)政治制度的武斷言論。想來(lái)當(dāng)時(shí)的中國(guó)，應(yīng)該仍有不少五四新文化的遺風(fēng)，在反思中國(guó)落后的原因時(shí)，走到了另一個(gè)極端：否定傳統(tǒng)，并且是徹底的否定。

“我想講歷史，更可叫人不武斷”這話(huà)著實(shí)在理。以史為鑒，可以知興替。錢(qián)穆先生著力陳述制度須合于本國(guó)傳統(tǒng)，須合于人事。這點(diǎn)是極為重要的，尤其值得我們加以學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)。近年來(lái)，為數(shù)不少的專(zhuān)家、學(xué)者舞文弄墨，談到解決一些中國(guó)問(wèn)題時(shí)，張口必稱(chēng)與國(guó)際接軌方可解決。疏不知，他國(guó)的制度并不一定就適合我國(guó)國(guó)情，還不如運(yùn)用先人留下的寶貴遺產(chǎn)。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化中肯定是既有精華的，也有糟粕的。可是，不管是好是壞，事實(shí)上都在影響著中國(guó)人的思維方式和行為方式。糟粕固然應(yīng)該摒棄，可這豈是一朝一夕能完成的。這也就是說(shuō)，中國(guó)問(wèn)題要根據(jù)中國(guó)的國(guó)情提出解決辦法。當(dāng)我們跳出新中國(guó)成立六十年來(lái)的歷史，與中國(guó)百年近代史加以比較后發(fā)現(xiàn)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)、富強(qiáng)中國(guó)，而不是僅僅局限于馬克思主義本身。

讀完此書(shū)，一方面受益匪淺，校正了自己的歷史觀(guān);另一方面也產(chǎn)生了不少疑惑，總覺(jué)得錢(qián)穆先生對(duì)元清兩朝頗有微詞，很是蔑視，帶有很強(qiáng)的感情色彩。尤其是在對(duì)清朝的評(píng)述上面，雖然我也比較贊成錢(qián)穆先生的說(shuō)法，即清代是部族政權(quán)取代了以往歷代的士人政權(quán)。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，作為少數(shù)民族的滿(mǎn)族統(tǒng)治者，一方面固然不可避免地需要依賴(lài)于本族實(shí)行統(tǒng)治，所以部族政權(quán)對(duì)士人政權(quán)的證券就成了必然性;然而另一方面，被包圍于漢人及漢文化的汪洋大海當(dāng)中的他們，更是不可避免地要對(duì)中國(guó)原有的政治制度加以繼承，否則，他們根本不可能進(jìn)行任何可能的統(tǒng)治。清朝皇帝接受漢化的誠(chéng)意與速度也是在他們之前的所有少數(shù)民族統(tǒng)治者所不能望其項(xiàng)背的，其中漢化速度最快的部分，莫過(guò)于政治制度。既然漢唐宋明各朝的政治之失都是情有可原，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是可以被人理解的，那么論及到清朝怎么就完全不適用了?所以說(shuō)先生在對(duì)滿(mǎn)清的評(píng)述可能帶有過(guò)多的私人感情色彩。

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