先秦學(xué)術(shù)著作《管子》一書的思想，是那個時期的政治家治國、平天下的大經(jīng)大法。那么其中《管子·制分》篇講的是什么道理?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

凡兵之所以先爭，圣人賢士，不為愛尊爵。道術(shù)知能，不為愛官職。巧伎勇力，不為愛重祿。聰耳明目，不為愛金財。故伯夷叔齊，非于死之日而后有名也，其前行多修矣。武王非于甲子之朝而后勝也，其前政多善矣。故小征千里遍知之，筑堵之墻，十人之聚，日五閑之。大征遍知天下。日一閑之。散金財，用聰明也，故善用兵者，無溝壘而有耳目。兵不呼儆，不茍聚，不妄行，不強(qiáng)進(jìn)，呼儆則敵人戒。茍聚則眾不用。妄行則群卒困，強(qiáng)進(jìn)則銳士挫，故凡用兵者，攻堅則軔乘瑕則神，攻堅則瑕者堅乘瑕則堅者瑕。故堅其堅者，瑕其瑕者。屠牛坦朝解九牛，而刀可以莫鐵，則刃游閑也。故天道不行，屈不足從。人事荒亂，以十破百。器備不行，以且擊倍。故軍爭者不行于完城，有道者不行于無君。故莫知其將至也，至而不可圉。莫知其將去也，去而不可止。敵人雖眾，不能止待。

治者所道富也，而治未必富也，必知富之事，然后能富。富者所道強(qiáng)也，而富未必強(qiáng)也，必知強(qiáng)之?dāng)?shù)，然后能強(qiáng)。強(qiáng)者所道勝也，而強(qiáng)未必勝也，必知勝之理;然后能勝。勝者所道制也，而勝未必制也，必知制之分，然后能制。是故治國有器，富國有事，強(qiáng)國有數(shù)，勝國有理，制天下有分。

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